2012年，莫言获得诺贝尔文学奖的时候，国内一片惊讶声。 为什么是他？他的作品用词那么粗俗，凭什么拿诺贝尔？ 当然，除了质疑声，也有人认为，莫言的作品既具有乡土气息，也具有现实深度，诺贝尔文学奖实至名归。 
其实在中国现当代，不乏优秀的作家。例如余华，贾平凹，余秋雨等等。这些人都有各自独特的创作风格，以及文化见地。
但他们的作品中，很少见到一种原始生命力，与“中国特色”。 获奖时，颁奖理由是这么写的：通过幻觉现实主义，将民间故事、历史与当代社会融合在一起。 他的作品，用词口语化到了极致，因此显得自然；粗鄙到了极致，因此显得有力；加上镜头频繁切换，多时间线交叉行进，使他的作品带有魔幻现实主义色彩。 
在莫言所有的作品中，《红高粱家族》是知名度最高的一本书。同时，这部小说也充分体现出莫言的写作风格与特点。 《红高粱家族》出版于2012年，正是莫言获得诺贝尔奖的那一年。这本书中包含5部中篇小说，分别是：《红高粱》《高粱酒》《高粱殡》《狗道》和《奇死》。 这5部中篇小说之间，故事可以各自独立，又互相串联，共同勾勒出高密东北乡淳朴、苦难，但又充满野性与生命力的画面。 
故事以抗日战争时段为背景，以插叙的手法讲述故事。描述了“我”的祖父与父亲两辈人，面临日本侵略者时的不屈与勇敢。
为了表现出当时破碎、绝望，却又英勇、顽强的画面，遣词造句上，莫言以极贴近乡村口语的语言，融合了方言与“脏话”，表现出一个时代的混乱与血腥。 作者这样形容高密东北乡： 我终于悟到：高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋最能喝酒最能爱的地方。 
插叙的结构，使得在同一篇小说内，3个不同的时空交替并行。
第一个时空层次是“我”。从叙述者的视角出发，把时间定位于“现在”。在本书的第一篇《红高粱》中，开篇就有这样的描写： 在这次雾中行军里，父亲闻到了那种新奇的、黄红相间的腥甜气息。那味道从薄荷和高粱的味道中隐隐约约地透过来，唤起父亲心灵深处一种非常遥远的回忆。 
这句话一下拉进了两个时空层次：父亲与爷爷早年的故事，以及后来的故事。
场景的切换通过高粱地连接，没有刻意与明显的转换。这种描写，让人在阅读时感受到轻微的时空扭曲，也给整部作品增添了些许魔幻色彩。 
1988年，张艺谋根据莫言于1986年发表的《红高粱》和《高粱酒》，导演了电影《红高粱》，并获得第38届柏林国际电影节金熊奖。2013年，《红高粱》被改编为电视剧，使这部中篇小说再度名声大噪。 当代社会，人们都以瘦为美，《红高粱》中，却处处弥漫着肉体与情欲。 爷爷余占鳌本来是一名轿夫，有着高大壮实的肉体。当时，奶奶戴凤莲，被父亲强迫嫁给财主单廷秀的儿子单扁郎。 
单扁郎是一个麻风病人，但是奶奶的父亲，为了一头大黑骡子，硬是把自己的女儿往火坑里推。
奶奶年轻时，有一双小脚，面容姣好，体态丰满。她理想的情人，虽然不必是什么盖世英雄，但是要有健美的体态和男人的魄力。 奶奶出嫁那天，余占鳌和另外三个轿夫抬着她的轿子，像单扁郎家走去。 
花轿里破破烂烂，肮脏污浊。它像具棺材，不知装过了多少个必定成为死尸的新娘。轿子颠动的节奏和上鼓手们吹出的凄美音乐，让所有人都能体会到，任何幸福的后面都隐藏着等量的痛苦。
走到半路，高粱地里出来一个人，叫着“留下买路钱”。待轿夫把身上的钱都交出来，这人还不满足，想把奶奶骗到高粱地里，侵犯她。 这时余占鳌平静地走向劫匪，他每进一步，劫匪就退一步。他发现劫匪所谓的“枪”，只是一个布包着的小树疙瘩。 之后，轿夫一起收拾了劫匪。 余占鳌的这一行动，十分具有男子气。后来，为了让奶奶不嫁给麻风病人，他偷偷潜入单家，杀了单氏父子。 这事儿做的神不知鬼不觉，但让奶奶受到震撼。也为这个男人折服。后来，余占鳌成了“我”的爷爷。 
在中国社会一步步走向文明化的当下，要求去武力，通过协商说理解决矛盾。
在这种时刻下，莫言将余占鳌的武力与杀人合理化，歌颂了一种生命与原始力量的壮美。 不禁让人想到，罗马帝国时期，主流文学局限于歌颂小情小爱，少有人再去关注史诗的壮美。 朗基努斯在这个时候创作了《论崇高》这本书。这里的“崇高”指壮美，指歌颂宏阔的场景和英雄气概。 《红高粱》也是如此。它让人们重新聚焦中国乡土文学，感受几十年前中华民族顽强的斗志，与英雄史诗般的精神。 
近年来，抗日题材、歌颂八路军的作品越来越多。《红高粱家族》也对高密东北乡乡民的抗战热情，和宁死不屈进行了歌颂。 
《红高粱》中，在奶奶家帮工的罗汉大爷被捕，他好不容易逃出生天，又被抓了回来。日本官儿让杀猪匠孙五剥下罗汉大爷的皮。
最先被割掉的是罗汉大爷的两只耳朵。孙五拿着刀，像锯木头似的把罗汉大爷两只肥硕敦厚的耳朵锯下来，放在瓷盘里。 那两只耳朵在瓷盘里活泼地跳动，打击得瓷盘叮咚叮咚响。 接着，从五官到皮肤，罗汉大爷被活剥了…… 在这个过程中，他曾痛苦地挣扎，但临死前却是破口大骂，到死也不屈服。 
二奶奶恋儿，是余占鳌中年时爱上的另一个女子。因为受到奶奶欺负，余占鳌在河对面盘下房子，让她住在里面。
很快，二人有了一个可爱的女儿。 当日本侵略军攻破村庄时，恋儿和女儿正在房子里。日军想要强奸恋儿，杀掉她和余占鳌的女儿，恋儿宁死不从。为了保护自己的女儿，她将自己献身给日本鬼子。但最后，两个人都没逃过一死。 即便如此，恋儿在整个过程中表现出的骨气、识大体、聪颖灵活、宁死不屈，仍然让人敬佩。这是中华民族的骨血里的顽强与坚持。 
罗汉大爷与恋儿，都不能说是小说的最主要角色，但两个人身上已经透露出民族的倔强。
更不必说带领村里300余人打游击的余占鳌，还有为抗战坚守在后方的戴凤莲以及全体乡民。这些人，没有一个是孬种，都为抗日事业付出了自己的全部，乃至生命。 《红高粱》在歌颂原始生命力的同时为我们树立一种信念：当国破家亡，民族沦陷，但人们仍将奋力前行，重新开辟属于自己的民族道路…… | 
狗仔卡
发表于 2018-8-5 04:33 PM
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