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第六识的所依

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发表于 2018-7-7 04:30 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


本帖最后由 大牛Steve 于 2018-7-7 05:31 PM 编辑

第六识的所依
原创: 大象佛学图书馆  大象佛学图书馆  今天

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微信图片_20180707172504.png 第六识的所依心愚法师

       关于第六意识的根,或者说它的所依,我们通常都会说,第六识的根是第七识,而且习惯将其与前五识和前五根的关系做比较,其实关于“根”和“所依”的理解要更为深入准确一点的,所谓的根或者所依,如果用唯识的角度来讲,应该是诸法安立的前提,就好比你要安立第二层楼,首先应该有个第一层楼,这就是其所依和根据的意思。
   
       那么第六识要得以安立的话,需要什么样的所依呢?《瑜伽师地论》里说:

《瑜伽师地论》
彼所依者:等无间依、谓意。种子依、谓如前说一切种子阿赖耶识。

       这里可以看出,第六识的所依是有两个的,第一个是第七识,也就是“意”,第七识呢,是作为第六识的等无间依,为什么叫等无间依呢?

       因为第六识要产生作用,必须是建立在第七识所产生的我执基础上的,而且第六识的运作要与第七识“俱转”,所依二者是一种无间的关系,因为第七识对于第六识的作用更为直接和重要,而且也最为根本和明显,所依通常意义上才把第七识叫做第六识的根。

微信图片_20180707172217.jpg

       但是前面我们知道,第七识的安立是建立在第八识的基础上的,那么如果没有第八识作为更为根本的依靠,第六识也是成立不了的,所以从这个意义上来说,第八识也是第六识的所依,而且是更为根本的所依,叫做根本依,又因为第六识也是第八识种子显现的,所依第八识对于第六识而言又叫做种子依。

本文选自心愚法师文集《百法略说》57
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作者 | 心愚法师   校勘 | 如义   排版 | 如梵   编辑 | 如真


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 楼主| 发表于 2018-7-7 04:32 AM | 显示全部楼层
       就像照相机的传感器Sensor,或者说老旧相机的底片,经过系统分析最后成为黑白或彩色或立体的图像,我们看到了屏幕上的图像,可那绝对不是真实,如果装置了滤镜,成像效果就不一样。

       同理,你我看到的世界,绝对不是真实的,是在你我的视觉,就是眼根观察到的色尘,转换到信号投射到大脑某个部位,从而得到的那个眼识,那是可以分别的意识,末那识就在这里起作用。

       阿弥陀佛!
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 楼主| 发表于 2018-7-7 05:10 AM | 显示全部楼层
        借用这里的分析,如何来理解“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”这句经典?
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发表于 2018-7-7 09:28 PM | 显示全部楼层
阿弥陀佛!



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