流沙河：《易经破迷》系列｜腾讯 · 大家

源济

流沙河：最早的八卦与《易经》没有关系

原创： 流沙河 大家  前天

易经破迷·先破八卦（一）

各位朋友，今天我要来讲的课，总的题目叫“易经破迷”。什么叫“破迷”？就是在《易经》上面有很多模糊不清的地方，有很多迷雾，我们要把它破除了，这样我们才能更好地理解《易经》。

但是，我要给大家申明的是，第一课、第二课都还不讲《易经》正文，先要讲与《易经》没有直接关系的八卦。因此，这两讲我都是讲八卦，把这两讲完了，从第三讲起，我才开始讲《易经》的经文。

这个八卦对我们每个中国人是像梦魇一样的东西。从年纪轻知道这个起，很多人一辈子都没有搞清楚这个八卦究竟是怎么一回事。这个八卦距离我们起码三千多年了，而《易经》的产生只有两千年多一点，所以最早的八卦与《易经》没有关系。

这个八卦是远古时代的人，想要解释整个世界，他们想要用最简单的语言材料，甚至不用语言材料，只用图象去给我们解说我们所面对的这个物质世界究竟是怎么一回事，世界上的各种变化因为什么原因所导致的，这些都是远古时代的人类急于要知道的。

在我们亚洲东部，黄河流域与长江流域之间，最早来解答这个问题的，是商民族。所谓商，后来又叫殷商，是因为它的前期，定都是在河南的商丘，所以最初建的国就叫“商”。

后来他们有一个国王叫盘庚，盘庚就从商丘带着他们本国的贵族和全部文臣武将向北面迁移。虽然范围都在今天黄河流域，但是毕竟是向北迁了几百里，迁了都以后，就叫“殷”，所以它的最后一个国王商纣又叫殷纣王。

这个商民族，也就是后来的“殷人”。这一个民族原来不在中原，原来属于中国东海沿岸的岛民，就靠着海边。这一个民族的文化和古老的中原文化迥然不同，他们解释物质世界用的符号语言就是我们今天看见的八卦。

只是最初这个八卦，这八种符号与算命毫无关系，它只是一种解释。它解释这个物质世界的构成，非常简单，认为整个物质世界由两种气——一种叫阴，一种叫阳——由这两种气所构成。

远古时代的人没有空气、大气这种概念，更没有氧气、氮气、惰性气体这类概念。因为他们直观地看见日出、日落，他们是东海边上的最古老的居民。他们就把这个世界，太阳出来了从东海上面升起，一片光辉，把这个叫做“阳”。太阳从西山落下去了，天很快黑了，把这个叫做“阴”。可以说，你所感知到的世界只有两种变化，一会儿又亮了，一会儿又黑了，这就是最起码的“阴阳”。

所以，商民族的这种观念可以说极其原始。由于他们所居住的这一块地方，前面没有通道了，就是海边，再要跨海过去不能够航行，所以他们的观念保留得最多，非常真实的，没有经过扰动。

什么叫扰动？比如说中原河南，中原这一块平原多次发生战争，新的主人来了一批又一批，各种观念来了又走了。唯有靠着东海这边，你很难改变它，所以它最初的这种“阴阳”观念就是人类凭直觉去认识世界的开始。

那么我们怎么知道他们当时是这种观念的呢？我们推断出来的。中国在距今2500年前，所谓春秋战国、诸子百家争鸣的时代，就有“阴阳家”，这些“阴阳家”他们是从哪里来的？也不知道，是因为当时在整个中原各种观念都汇合在那里了。

阴阳学说一个最早的领袖，叫邹衍，他姓的这个“邹”是在山东，山东鲁西南曲阜那一带，对了，这里就是古老的商民族的根据地。这个“阴阳”观念就是商民族他们与生俱来就有的这种观念。

这种观念到了战国时候，庄子的书上提到，庄子说的神仙做什么事？做两件事，一是乘天地之正，是认为天和地代表一种正气，一种精神，一种绝对精神。御六气之辩，有六种气体，是由神仙来管理。好像那个时候的整个世界就像一个有中央空调的大厦，这个神仙要做的事情就是调节中央空调，只不过它这个中央空调里面不是热，不是冷，而是有六种气体。

流沙河，摄影：钟鸣翔 

哪六种？三对。

第一对“阴阳”，阴气、阳气。

第二对“明气”和“晦气”。“明气”代表光明，“晦气”代表阴暗。因此从广义上面说，“明气”也就是阳气，“晦气”也就是阴气。这个“晦气”我们上海人现在还在使用这个概念，说是倒了霉就是遭了霉头，那个霉字就是“晦”。我们四川人说某个人的命运转为黑暗，就说他“霉了”，那么这个实际上就是“阴”了。所以“阴阳”这一对气体就兼有“明气”和“晦气”，这是两对。

第三对是“风气”跟“雨气”，风一吹天就晴了，所以“风气”也可以把它归到“阳气”里面。雨气，一下雨天就晦暗了。

所以实际上“雨气”、“风气”、“晦气”、“明气”、“阴气”、“阳气”，归根到底只有两种，就是“阴”和“阳”。

流沙河手写讲解“阴阳”

在战国时代，庄子的这个学说还不是庄子一个人的。在《左传》里面提到有一个医生，名叫医和，他就讲人体内有这六种气体在循环，在维持人的生命，就是“阴气”、“阳气”、“晦气”、“明气”、“雨气”、“风气”。

那么这六种气体，在战国时代，（人们）就是认为所有的神仙都在管理世界上的这六种气体，这六种气体带来国泰民安，带来粮食丰收，带来人民健康，带来好日子。这个神仙做的这些事情我们不知道，因为这个神仙实际上是在暗中管理这六种气体，说到底就是管理“阴阳”二气，使之平衡，不然就要发生各种天灾、人祸、疾病、战争。那么，这样的这种学说在战国时代，就叫“阴阳家”。

这个“阴阳家”，我刚才不是说到庄子书上也是这样说的。你要注意，庄子的老家是在商丘，那里是商文化的堡垒，庄子本人很可能也是属于商民族的后代，所以他们对这个世界的解释都用“阴阳”学说这种来解释。

（未完待续）

源济

流沙河：从阴阳到八卦的演变丨易经破迷

流沙河 大家  今天

易经破迷·先破八卦（二）

这一件事情非常奇怪，就是按照孔夫子说的，孔夫子说的夏朝，更要早一些，四千年前的。夏朝那个时候，没有留下什么考古资料，孔子说我去查找，查找结果只找到一部，叫《夏小正》的书。这个《夏小正》的书实际上是一本物候学，就是讲一年、四季、十二个月，由于温度的变化，自然环境相应变化，在各种万物所表现出来的某些特殊形态。

比如春天来了，雁鹅就从北方，从蒙古草原，西伯利亚南下，飞到长江流域去，这个就叫物候。秋天来了，树木开始黄了，也叫物候学。甚至黄颜色那种菊花开了，都是物候。桃花、李花开了也是物候。那么这一部名叫《夏小正》的书并没有记载夏朝的历史，只是记载了一年四季的物候上所表现出的各种自然状况。

然后孔子说我又去查，查商代留下的，也没有好多史料，只找到一部书，名叫《坤乾》。然后孔子怕人家不懂，自己加以解释，《坤乾》就是“阴阳书”，他所找到的就是一部“阴阳书”。这个是确凿的从商代传下来的。

“阴阳书”讲些什么？“阴阳书”是供人咨询，来问命。大，到一个国家的兴衰，小，到某项政策措施可不可实行，都要问阴阳家。那么个人也有很多疑问，比如说我病了，那么这个病的愈后是良呢？或者不良？要命呢？不要命？能好呢？不能好？这些都要要知道。还有两家人举行婚礼，还要测一个日子，测日子也是阴阳的责任。这家人的男主人公的生庚八字，女主人公的生庚八字，以及外头要接进屋的那一家女家的生庚八字，要拿来要合，看合得起不，合不起就不行。或者虽然合不起，但是阴阳家能够给你挑一个好的日子，就也可以把各种有害的效果冲淡了。阴阳家就是管这类事情。

还有，比如说你要收养一个儿子，这个在古代是大事情，不但要经过家中的人、本族的人讨论，还要看收养的这个娃娃在生庚八字上和你这家人是相生吗？相克？这些都是阴阳家他们要做的事情，必须要回答。所以我们说这个阴阳家已经构成一种职业了，在战国时代，就有这些专业人员，就是给人家预测命运。

那么根据什么来预测呢？阴阳家就是根据“阴”和“阳”两个观念拿来加以演绎来得出结论。那么我们就知道了，原来最早的所谓坤卦、乾卦还不叫卦，那个时候八卦还没有构成，最早的只是反应阴阳演变的一个图，这一个图是怎样构成的？

一个圆周，两根正交的直径经过圆心，两根直径就把整个圆面分成四个quarter（四等分），四分圆后再分。四分圆，四个象限它们在圆心那里构成的角是90度，如果再添两根直径，等分为45度。对了，那么我们就在一个圆面上定了八个点，这八个点恰好跟八卦那八个卦，乾卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦、震卦、离卦、兑卦，恰好对应。

这个就是八卦出现以前最早初的一个图象，这个图我给它定的名叫“八节图”。把一年360天分成八个节点，这八个节点的位置稍有古代天文学知识的一眼就看出了。这八个节点描述的是立春、立夏、立秋、立冬和冬至、夏至、春分、秋分这八个点。因此，这样的一个八节图表实际上就回答了所有的老百姓今年已经走到哪一点了。这个点在古代巴比伦的黄道十二星座的那个点就已经有了间接关系，都是在一个圆面上分，那么最早这个叫“八节”。把这八个节气定下来，就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，八个点，这八个点的位置与八卦的位置分毫不差。我们就了解了，这一个图最初根本就与算命无关。但是中间有“阴”和“阳”，就是有“坤”和“乾”。但是没有其他的那些卦，后来的那些卦是把这个“八节图”拿来改化了，那都是后来了。

最早这八个节点，每一家居民只需要在墙上画一个正圆，画四根直径，把圆心那里全分成45度，就有了这八个节点。有了这八个节点，现在是几月份，到了哪一个点，它就围着这样顺时针方向动，那么你一家的居民只要知道我们现在在上面走到了哪一点，你就知道了日历。所以最初完全用不着用历书，就只有这一个图，画到墙上，你就可以找到这个位置。

现代天文学，春分点，夏至点，秋分点，冬至点，要定这几个点，也是用很简单的平面几何这样子画出来的。那么，最早的这个“八节图”只是告诉我们今年已经走到哪一点了，用现代天文学来说，叫黄道圈。上面的这几个节点，掌握了这个我们就晓得时间，我们现在是哪一个季节，所以最根本的就是一个“阴”跟“阳”，就构成了这一个图。

那么这个东西后来又是怎样变了的呢？到了另一个民族，从西边来的，从小亚细亚，经过中亚细亚，经过阿拉伯人，经过波斯，经过印度，从西边传播的这一支文化，随着牧羊人的脚步，牧羊人就是我们今天的羌族。你们注意，他们来自另一个方向，和前面我们讲的那个商民族从东海边上来的不同。凡是从西面来的，他们在解释宇宙的时候，都要受远古希腊文化那一边的影响。

远古的希腊人解释世界的构成，四种元素。一是气，那个气就和我们说的“阴气”、“阳气”不同，那个就是气体了；一个土，两个了，一个火，一个水，这四大元素构成了物质世界，就是周民族，牧羊人民族，从西方传来的文化。从地中海东岸传来的，就是这样解释世界，完全和从东海边上商民族根本不同。商民族最初就是“阴阳”两种气。

解释世界的元素，流沙河绘

大家容易看出来，从地中海那边来的，说的这四种元素是确确实实在在存在的，他说的那个气不是“阴气”、“阳气”，“阴气”、“阳气”世界上不存在这两样东西，只是一个概念，一个符号。所以这一种观念和西边来的完全不同，因为这个“阴”和“阳”这两样东西我们拿不出任何样本，给我们看什么叫“阴”，什么叫“阳”。

人类全凭建造概念来解释世界，这个“阴阳”学说可以说是古代的一个最了不起的发明，因为人能够掌握到一种概念，用这个概念来解释世界上的各种变化。这个表面上说来比较原始思维，比较直观，因为他看见就是明亮与黑暗，就是“阴”和“阳”，好像符合实际，但是这只是一种概念，不存在的。用不存在的概念来解释一个存在的世界，这个才是人类认识世界的开始，他想要把这个世界用一种道理把它统领起来，就是“阴阳”原理。

流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

（未完待续）

源济

流沙河：周文王造八卦，是最早的历法丨易经破迷

原创： 流沙河 大家  2018-07-04

流沙河讲解《易经破迷》，系列文章、视频以及下线活动将由腾讯·大家陆续推出，敬请关注。

易经破迷·先破八卦（三）

那么周朝是怎样改的呢？周朝周文王，这个人可能硬是他们周民族中一个非常优秀的知识分子，可能就是他们这个民族早期的巫师。据说是他造的八卦，所以八卦这种图又叫“文王八卦”，最初没有“易经八卦”这种说法，只是说文王造了这个八卦。

那么我们看这个八卦，顶上那里三根横杠那个是“阳”，最下面六条短杠是“阴”，八卦系统里面把那个“阳”叫做乾，叫做“乾卦”，把底下六段那个短的代表阴气的叫做“坤卦”。那么在“八节图”里面根本就还不叫“阴”和“阳”，按照八卦系统的语言，应该是叫“坤卦”、“乾卦”，所以用周民族中原这边的正统文化称呼那个“八节图”的“阴阳”，就称呼为“坤乾”。最早实际上就只有这两种符号代表“阴阳”的演变。

你看，从顶上那一个“乾卦”，“乾卦”顺时针方向走，走过来就遇到“巽卦”，“巽卦”和“乾卦”相比较有哪点不同？这个图画就告诉我们，“阳”，三横的这个“阳”正在被蚕食，本来是三根横杠的，过来就变成两根横杠了，有一个横杠就被演变了。那么“巽”这种卦就意味着“阳”虽然占绝对多数地位，但是已经受到“阴”这种气体的侵入了。

“阳”受到“阴”这种气体的侵入是什么意思呢？原来非常简单，所谓最顶上12点整的那一个“阳”，那一个“乾”就是我们地球上的夏至。每年阳历6月22号或者23号，那天就是算，从理论上说地球上最热的一天，就叫“阳”了。巽卦这里，一下子就明白了，为什么说“巽为风”，这个风不是其他什么，秋风来了。夏至一过来，就七月秋风渐渐凉，所以就是“巽卦”。而且古人留下一个尾巴，叫“巽为风”，是什么意思？就是说巽卦这个卦曾经它是风。对了，这就暗示了最早这个图是说天气演变的，说阴阳导致的天气演变。

再过来，就相当于1点半还要再过来点，到了下一步，就是“秋分”了。你看，秋分的这个卦叫“坎卦”，“阳”就只剩核心的那一横，代表“阳”。两边把它包围了的就是“阴”，“阴”已经占多数了，这个时候天气更凉了，就是“阴气”更要重了，就天气更要凉了，也就是9月份。那么为什么说这个卦在八卦中间叫“坎”，为什么说“坎为水”？就是曾经它是水，这个水不是自然状态的水，这个“水”是庄子书上写的“秋水时至，百川灌河”，是在每一年的阴历九月的时候，由于这个华北、西北下秋雨，黄河所有的支流都涨大水，所以那一个秋水在庄子书上写的黄河两岸可以有几里宽，这边望不到那边了，这边看见河对岸的牛马只像一个小小的蚂蚁。所以，这一个坎卦的这个“水”实际上也是反映了华北平原，黄河流域的气候。秋水、秋洪，涨洪水了。

再一顺着时针往前面走，过来是“艮卦”，“艮”是什么意思呢？完全不能从字面意义上解释。这个“艮”字在甲骨文里就有了，是指的一个人扭过头去看刚刚从身边走过的那个人，就是“恨”。就我们说他恨他一眼，有的人恨一个人当面走过假装没有看到，等他走过了悄悄回过头去瞪他一眼，那个眼睛里面就带有刺的光，就是这个“艮”。你要晓得古人做的这些事情现在说来很丢脸，因为实际上这是写了白字，实际上这个“艮”的意思是表示天气、地气不再交通，空气梗塞了，好像在喉咙上梗到了一样的，只是用了个那一个“艮”字在那儿，不过是写了白字罢了。所以八卦后面弄得大家糊涂，说这个“艮”又是什么意思，没有什么意思，都很简单。

八卦里面这八个字，只有两个字在甲骨文里面有，所以凭这个可以作为铁证，就说八卦绝不是商民族发明的。本来人家历来都说的又叫周易八卦，说是文王发明的，其实文王是改编了，把这个“八节图”反映气候变化的。相当于“艮卦”这个位置，这个圆周上的节点恰好是立冬，表示立冬那一天，地球在公转轨道上面的位置，就是八卦的这个“艮卦”。

那么，立冬过了，再过来到底下，最低的，相当于6点那一个位置，是“坤卦”，就是纯粹的“阴”。“阴”那是什么时候？很简单，冬至，每一年的冬至。那个“至”的意思不是到达，“至”的意思是顶点，整个北半球的冬季到了顶点，就是“冬至”。

易经破迷讲堂，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

前面把这半年的气候它都过了，再一顺着变过来，不用说了。接着“坤卦”再往前面去，到了什么卦？“震卦”。八卦上面说的“震为雷”，结果这就非常简单，春天了，又回到第二年的春天了，春雷震动。这个也是物候学，就是听到春天开始打雷了，这个时间就到了“震卦”的这个位置。

你看，中间全部是气候，再往前面去，到了相当于9点那一个位置，是“离卦”。弄得复杂，儒家的那些人说离为火，离又是什么。其实这个甲骨文里面也没有这个“离”字，前面那个“震”也没有，所以都是后来周民族造的。“离”是什么？这个“离”非常简单的，甲骨文没有，但是到了周代，这个“离”指的一种鸟，这种鸟就是我们说的“仓庚”，又叫黄莺。“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”，是说的这个位置，相当于9点这个位置，就是“春分”。“春分”的时候就在这一点，地球就在公转轨道上的这一点就相当于9点这个位置。你看，仍然说的是气候。

再一过去，就“兑卦”了，这个“兑卦”相当于什么？“兑卦”的位置相当于春末到夏初，夏初到干旱。从前每一年往往有固定的旱灾。你看孟子书上写的“七八月之间旱，则苗槁矣”，庄家就毁了，“上天油然作云，沛然下雨”。正是在夏天旱灾最干旱的时候突然下了雨，这个雨就叫“喜雨”。苏东坡写过一篇文章叫《喜雨亭记》，第一句“亭以雨名，志喜也”，就说的久旱逢甘雨，人一下就喜了。所以这一卦的卦名就叫“兑卦”。

本人考察，把音都读错了，这个“兑”字实际上是喜悦的“悦”。我们成都演川剧的那个地方叫“悦来”，近者悦，远者来，招来了很多人，所以叫“悦来”。那个“悦”字就是“兑”，这个“兑”字的古音就读“悦”，表示喜欢。其实这个字非常简单，你看，一个“人”，上面一个“口”，这个不是弟兄的“兄”，是一个“人”上面一个“口”，“口”，嘴巴上头两边两条线从左右牵下来，算命的把这个叫法令线，实际上就是看一个人的幸福程度，就是这样的。任何一个人，你对着镜子，你对着镜子里面的自己嘿嘿笑一下，这两条纹一下就出来了。所以这个“兑”字实际上是代表喜悦，这种喜悦就是旱灾的时候久旱逢甘雨，忽然一下就很喜悦。

转完了，这一圈转完了，实际上是告诉我们今年一年的阴阳变化，这八个节。闹了半天这个中间是科学，千万不要贬损它，这就是最早的天象学，定历法。《尚书·尧典》上面说的，国王要做的事情是“授民以时”，把时间给老百姓。“授”就是给，老百姓不晓得时间，这要由你政府宣布。

易经破迷讲堂，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

（未完待续）

源济

流沙河 | 巴金先生也把这个字写错过

原创： 流沙河 大家  2018-07-12

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易经破迷·先破八卦（四）

那么这个就是我的第一课，就先破八卦，就是先把八卦打破，它究竟是什么。打破了，原来八卦所表现的“阴阳”二气，“阳”被“阴”逐渐取代，到了“阴”这里“坤卦”，“阴”又逐步被“阳”取代。那么为什么“阴气”就叫“坤”，“阳气”就叫“乾”？

说来实在不好意思，土得掉渣。甲骨文里面没有这个“乾”字，这个“乾”字是从西边来的，随着周民族来的，随着两条河，一条汉水，从甘肃南部发源，经过陕南流到武汉。还有一条西汉水，也是经过甘肃南边，流入四川，走重庆流入长江——嘉陵江，嘉陵江在古代叫西汉水。这两条汉水都是周民族传播文化的途径。因此，很多语言还能够找到它们的来处。

川北的民间——大家不要觉得很我讲的怪——他们的那些语言就是把男性生殖器叫做杆杆。蓬溪县的农民说的要“赶场”：“人家的男人场场赶，我的男人杆杆长”，说的怪话。“乾”就是杆，这个真相非要有文字学常识不可，我们仔细看小篆篆文的那个“乾”看不出来头，要看比小篆更古老的，西周初年的一种文字叫“籀文”。

你看“籀文”的那一个“乾”字是由四个部分组成。左上角看来有点像个木头的“木”，像一棵树的树，那个字古音读“pèi”，这个“pèi”字是怎样写呢？我们现在很多人都写不来，很像城市的“市”，只不过中间是一杆（竖）从顶拉到底。城市的“市”是一点，它这个直接拉下来，就是“pèi”字。精力充沛的“沛”，就是一个三点水，这边一个“pèi”，而不是城市的“市”。

好多人弄不清楚，包括我们敬爱的小说家巴金先生，他的名字叫李芾甘，那个“芾”就是这个“pèi”字上面有一个草头，他多次把“芾”字写成草头底下一个城市的“市”，没有这个字，那一杆（竖）是直接拉下来的。但是人家他小说写得好，他又没有专门学文字学，是因为他们那一代“五四青年”，打到孔家店，早已经改革了，可能他没有学过文字学，所以他就错了。

那一个“pèi”是什么意思？在“乾”字的左上角就是“勃起”的“勃”的上半部分，因此那上半部分所描述的就是“乾”这种东西的特点能够勃起。下面左下有点像个“早”，那个不是早晚的“早”，那个是太阳的“阳”的简写，就说那个是代表“阳”，所以把男性生殖器又叫做“阳”。右边的上面，你看不出像个什么，在籀文里面，是一个锐角，就是“入”，进入的“入”。为什么有个“入”？表明这种东西的工作状态，就是他要进入。右下面，斜起下来，象形，那一横正是男子的生殖器。

闹了半天，这个“乾”是这一个意思。古人一定觉得这个不雅，所以把籀文简化为小篆，把真相就掩盖起来了。是因为这个“坤”不但甲骨文没有这个字，更要晚一些的西周初年的经文，就是青铜器上面的文字都没有这个“坤”字，这个“坤”字的意义要从它读的音“kūn”来解读。

“坤”是什么？就是空，什么空？空虚的“空”。这个“空”字到了我们今天的意义一般都不同了，相当于英文的“empty”，空虚，或者真空的那个“vacuum”。“空”字真正的意，上面是一个“穴”，什么是“穴”？一个孔洞，底下一个“工”是声符。就说这个字上面的“穴”构成它的字义，就是一个洞洞，底下的“工”是说这个字读的音。所以这个“空”不是我们今天说的东西空了那个“空”。“空者孔也”，我们后来用了“孔”，就取代了那一个“空”，于是“坤”就是“空”，空就是一个孔洞。

对了，乾卦和坤卦，这两卦的真相是什么，马上我们就可以晓得了。“乾卦”为什么要三横？如果说象形的话一杆（横）就行了，为什么要三杆（横）？我佩服商代，商朝那个时候的解剖学。男性生殖器解剖图里边是三条海绵体，呈品格的“品”字倒着排，上面两杆（横），底下一杆（横）。男子的尿道就在底下这一根海绵体里面，总共三条海绵体。这个“乾卦”不是象形，是画解剖图，只有这个最本质的代表了男性生殖器，男性生殖器才能够表达“阳”这种气，不然“阳”这个气就没有办法造。这个字应该怎样写？古人花费了很多心思，觉得没有办法，直接以一个阳气，它又没有型，完全是个概念，所以只能够假借一个男性生殖器来代表“阳”，顺理成章。“坤”就是孔，一个洞，女性生殖器。

易经破迷讲堂，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

那么你说我看不见在哪里，那个“坤卦”怎么会看到？古人太老实了，都从有形的地方看，看有形的部位，只看到六个短段。你要从下面看中间那一条缝，阴道解剖图。那左右两边还有些什么？女性阴道内部有许多皱褶，像手风琴的风箱那样，左右三横所表达的就是里边的皱褶，你去看解剖图。

或许是古人认到了不好意思说，过了好多千年，两千多年以后我帮他们说出来。我想古人绝对脑筋比我能干，他们不会不知道，但就是不好说，所以拿到就很困难了。这个八卦在演变的时候，为什么非要要三根才叫阳？对了，你说要三根才叫“阳”，那么为什么刚才那些卦在旋转演变的时候一根也叫“阳”？如果要说直观象形，一根更象形。

同样的，“阴”这种气，二就最好，二就很直观，但是它不用，它用“六”，结果与“六”无关。它那个里边表示有很多皱褶，这个皱褶在阴道里面呈环状排列，所以解剖图一划开就变成六段了。

后来利用八卦中间的“阴”和“阳”就成了一套数学系统，建立了一个数学系统，就把“三”和“六”当做很神秘的数字，结果都是古人彼此瞒着周文王的八卦另外搞了一套，把人家商朝的“八节图”拿来改了。

其实这件事情与我无关，我在那里紧到（一直）啰嗦半天。下一课是讲八卦的运用。这一课我们只是说八卦本来是什么，下一课就讲八卦怎样具体应用，但愿那个时候我不要这样啰嗦。

（《易经破迷》第一讲完）

源济

【易经破迷第一讲之一】八卦最初是为了解释物质世界的构成

源济

【易经破迷第一讲之二】阴阳和八卦都是人类为了解释世界而造的概念

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【易经破迷第一讲之三】文王造八卦

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【易经破迷第一讲之四】流沙河对乾卦和坤卦的认识

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流沙河 | 阳气和阴气，不是象形符号，是解剖符号

原创： 流沙河 大家  2018-07-19

易经破迷·八卦运用（一）

今天，我很幸运跟大家面对面摆龙门阵。实际上我不长于讲课，我更喜欢跟大家摆龙门阵。

今天我们要讲《八卦》的第二讲是“八卦运用”。八卦图就摆在这里，究竟怎样用八卦的这个图，据我上一次的看法，最初是商民族，就是商朝的时候他们用这个图像来表达阴阳两个气。在一年有八个节，四时八节，春夏秋冬四个时，节就是八个，恰好是八个节，相当于什么位置。

这个“乾”，你看它是纯粹的三杠，上次我讲这个叫“阳气”。就是古代认为整个宇宙中是两种气体，决定了我们人类和各种事物的进程，一种阴，一种阳，阴跟阳这两个气体无形可象。所以在商朝的时候，他们就用这两种符号来代表阳气和阴气。

这两种符号上次我都说了，不是象形符号，是解剖符号。阳气的符号是男性生殖器的解剖图，所以就回答了一个为什么是三条，三条是由于男性的生殖器，现代我们有详细的解剖图，解剖开来中间是三条海绵体，可以充血的海绵体，其中一条海绵体的里面包着一条输尿管，尿道。

而坤卦和乾卦一样的，以往的先辈，从汉代的经师起，没有一个人说到这两个符号是男性生殖器和女性生殖器的解剖图，本人是第一个这样说，不是我特别聪明，那些古人一定早就知道这种秘密，但是他们总觉得既然是入了四书五经，就不好再来面对这些。

所以就生拉活扯地把阳气把它数字化，说成是3，而且还有理由说3是奇数。结果后人就产生怀疑，说1也是奇数。为什么不用1来代表阳，要用3代表阳。古人同样解释这个坤卦代表阴气的，阴阳这两个气，也把它解释成数目字的6。其实这个不是6，它是解剖图。实际上，它指示我们要去看的，是中间这一条缝，就是阴道，两边是一些皱褶。古人不好直接面对这个，所以拿其他的东西来掩饰，所以大家都不说穿。

我们今天已经是科学昌明的时代了，不应该这样，所以直接说出来。那么这样看来，你看八卦，虽然有八种不同的卦象，但实际上只有两种。

这个图所反映的恰好是这两种气，彼此互相循环消长的一个过程，转一圈就完成一年的气候，那么显然这个代表纯阳的就是一年的夏至节，就是夏天的顶点，最热的时候阳和光明和高温是联系起来的，那么这里就是夏至。

顺时针，就是阴阳发生变化。夏至过了，进入这个位置就是立秋，每年立秋是8月7号，夏至是6月22号，从这里到这里，就进入立秋，秋季就开始。怎么看得出来呢？你看，阴气侵入了阳气，原来是纯粹的阳，一到这里，头部顶上就被改变了，阴气就侵入了，先从顶上，从上层侵入。那么这就意味着，到了立秋的时候，阳气仍然处在优势，因为它是两，2，而阴只有1，它们的力量对比不用说了。所以立秋的时候只是开始凉了，开始凉了。为什么在八卦当中叫巽，在更早一些反映天气的时候，（巽）是风，这个风就是我们说的秋风渐渐凉，实际上是特有所指。

易经破迷讲堂，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

时间再一慢慢过度，到这里了就是秋分，秋分就是秋生。你看，阴气已经变成2了，它把唯一剩下的一个阳包围住了。那么，这个时候从数量上看，这个阴是占多数，但是地位上不一定，因为阳处在核心，这个核心的阳依然是很能发挥作用。因此，它可以跟阴形成抗衡。

那么，秋分再一过，天气再一冷了，又发生了变化，表面上看阴并没有数量增加，但是它把中心的位置夺去了。所以这就意味着天气冷了，立冬这一天就是，这一来显然就是阳被踏在脚下了。你们看，是在下面，我们发现阴来侵犯阳是按照固定程序，先从头上打入，阴就打进来了，这就是头。我们是假设这些都像一群小孩子排排坐，围成一个圈，所以这边就是头。

先这个阴气打进来，打进上部，接着阴气又从底层侵入了，但是中央核心部位仍然是阳，所以还可以对抗。一到立冬这里，形势发生大转变，数量没有变，位置变了，这个阴从下面把中央地位夺取了，就变成这样。这样一来，这个阳所在的位置就拿给人家踏到脚底下去了，处于劣势了，所以这个是立冬这个位置。

再一过来冬至，一年最冷的时候，你看，就把底下的阳的残余被阴全部消灭了，变成了这样。

一个阴从无到有，从少到多，从不利的位置到夺取了核心的位置，就完成了一个从阳过度到阴的这个阶段，阳就被消灭了，阴就是用这种办法把阳全部吃了。

但是这个，当初设计这个是反应的一年，从夏至到冬至才半年，时间和季节还要继续循环，冷到顶了全部都是纯阴，过度到这里就是立春。立春，阳是怎样回来的，是仿照前面阴消灭阳的步骤来的，先从头上打进来，打进来头上这里就有了一个阳，这就是立春了，春天来了。但是天气它还冷，是因为阴仍然占多数，阴是2，阳是1。再一过度到秋（春）分，12（3）月23号那一天，秋（春）分的时候，这个阳又悄悄从基层，从脚底下拱进来了，但是仍然天下不属于阳，虽然它是多数，因为核心位置仍然是这个阴，这就是秋（春）分，12（3）月23号那一天。

春分再一过来就是立夏，你看，这个阴所占的核心位置被阳夺去了，就意味着热已经战胜冷，阳已经战胜阴，立夏天气就热了。再进一步，阳只需要消灭被它踩在脚下的阴就完成了一年的循环，又回到夏至。

从前在《诗经》西周以前那个时代，一年的开始是从夏至以后开始的，这个就解答了一个疑问，为什么《诗经·七月》那首长诗说一年的农事活动，为什么不从一月说起走，一开始就是“七月流火，九月授衣”。从七月起，一年是从这里就开始的，是什么呢？夏至以后，夏至几天以后就进入了阴历的七月，这就是新的一年了，这样就构成了一年的循环。

这个是八卦的一个运用，当初还不叫“八卦”，我把它命名为“八节图”，就是每一家人只要墙上挂一个这个图，基本上他就可以判断现在在哪一个季节了，天气怎样，多久要开始冷了，就根据这个（来判断）。是因为这个是古人了不起的一个发明，因为一年四季的气候变化是非常之复杂，它用一个最简单的办法，这些变化都是由于阴阳二气互相循环消长所造成的，这是八卦的第一个运用。

（易经破迷·第二讲，未完待续）

源济

流沙河：越王勾践仿文王八卦灭了吴国 | 易经破迷

原创： 流沙河 大家  2018-07-26

易经破迷·八卦运用（二）

值得注意的是西周时代都过了，进入春秋时代，越王勾践和吴王夫差他们之间的恩怨战争，导致吴国彻底亡了，吴国被被越王勾践灭的，越王勾践是怎样说的呢？越王勾践说的我是怎样把吴国灭了的，我仿照文王八卦灭了敌国。大家都觉得很奇怪，说这个只是一个反映阴阳二气的消长，怎么他用它来把一个国家灭了，居然说是用了这个！

这个原话记载在司马迁《史记》上面的《日者列传》。什么叫“日者”，专门给人家测日子的人，就是过去的阴阳。在商朝就有这样的职业，专门给人家测日子，结婚、嫁女、搬家、修房子，甚至小到理发都要测一个日子。那个时候的人很迷信，认为这一切必须要有阴阳指导。

那一部书叫《日者列传》，就是司马迁专门给那些算命、测日子的迷信职业者写的传记。那部书上，原文就是这样记载的：“越王勾践仿照文王八卦灭敌国。”

怎样灭的，我们来看。

假设，吴国吴王夫差是阳，他把越国灭了，没有了越国。越国灭了，越国要想办法，不但要复国，那个时候的人还很讲究报仇。这个也很厉害啊，越王勾践，国亡的时候马上表现得非常好，是由于底下一个给他出点子的人叫范蠡，就说的你必须臣妾伺吴王，就是你要做吴王的奴才，你的女人要做吴王的佣人，要用这种态度。国都完全亡了，两口子带着其他的（人）就到吴宫中去，专门伺候吴国国王。勾践这个人是非常厉害的，由于复仇之心非常切，所以他什么苦都能吃。伺候吴王，表示对吴王的忠心，吴王害了病他主动要求要尝一下吴王的大便，好断定这个病是什么病，吴王还很受感动！

其实就开始运用这个谋略了，就是拉拢他的上层，想办法变化上层。原来全都是阳，想办法要把上层变成阴，变成越王勾践那一边的。除了像奴才一样去伺候吴王本身，这个是拉拢上层，使他上层发生变化，就是毛泽东说的糖衣炮弹。这样都还不够，还要做什么事情呢？把所有的越国那边的美女都找来，找来送到吴国宫里面，让吴王欢喜。吴王底下第二号执政的是伯嚭，伯嚭就是他们的宰相，这个宰相又贪女色又贪财货，就行贿。行贿就包括找一些越国的漂亮女子送给宰相伯嚭，拉拢他，又送钱。

这样慢慢使他的上层发生变化，而吴王自己不觉察，上层已经变成阴了，已经变成勾践那边的。为什么呢？吴王觉得勾践对我这样忠心，就把他喊来，就说的：你还是回去，回去伺候你的宗庙，你还是把你们祖宗越国的香火接起来，我给你的地方就是会稽山，但是你的活动范围就是会稽山，你到会稽山上面去把你从前的人结合起来，你们怎么想办法生存。意思让他复国了，你要知道，从前让一个国家亡了就是把香火给他断了，放他回去给他一定的地盘，让他继续伺候祖宗的灵魂，烧香，礼拜，就算这个国家开始复国，就把勾践送回去了。这个时候就已经发生了这种变化，就从上层拉拢。

接着，还有办法去坏他的下层，怎样去坏他的下层呢？勾践就怂恿吴国国王，说现在你这样强大，你不要怕那个齐国，从前齐国它欺负吴国，因为它很强大，现在陛下你这样强大，这样了不起的军队，完全可以去打（齐国），结果就怂恿吴王派军队去跟齐国两个打。这是什么？抽空他的基层，让他把基层的力量消耗了。你看，这个就是阴走到这里，侵入了它了。

流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

这时候吴国的伍子胥，伍子胥给吴王夫差说：天哪，你不要听勾践给你出的这些点子，勾践是要害你，不是为了你吴国的强大。然而这个吴王听不进，他觉得勾践已经老老实实都服从我了，意思就是已经都改造好了，你还不放人家。伍子胥说，这个人危险得很，你不能够这样放他，但是吴王听不进了。

然后勾践又怂恿他，就说现在这个中原几个诸侯国都在那里聚会，人家都是要让你吴王去“执牛耳”。什么叫“执牛耳”？从前若干个诸侯国一起开会，要推一个老大，由他来割牛的耳朵，把牛耳朵的血割出来，拿来滴到酒杯里。

吴王就贪图这个，把大军全部带到中原那边去了，国内就基层空虚，勾践就走底下打进来了。打进来了，勾践就处在这个位置了，阴已经把它遮住了。然后就进攻它的首都，一下就把姑苏城夺下来了，就把中心都占了，阴就变成强了。

最后全部清一色把底层的剩下的一点吴国的残余都消灭了，勾践都不愿意消灭，勾践说我们不能够做得过于狠了。而是勾践底下的范蠡不听，继续进军，结果就把吴王彻底赶跑了，吴王羞愤不已，自杀。为什么自杀？他说当初伍子胥劝我，我不听，现在我才知道！

你看，阳怎样变成阴！这就是越王勾践说的，我仿照文王八卦把敌国灭了。就这么简单！

（易经破迷·第二讲，未完待续）

源济

流沙河：周文王创八卦，背后的谋略无人能及

原创： 流沙河 大家  2018-08-01

易经破迷·周文王创八卦（三）

那么我们就要问，八卦究竟是哪个这样做出来的？传说是在商朝末年，周文王那个时候还没有称王，周文王是他死了以后后人追认的，那时候他只是一个伯，公侯伯子男，伯那一级，但是他是西伯，就是西边的那一个大的诸侯。

周文王姓姬名昌，所以称他叫西伯昌。说是纣王怀疑他，是因为纣王底下有一个诸侯叫崇侯虎，崇侯虎就背里调查了周文王那边搞的活动，然后就来跟商纣报告，就说的危险的很哦，那一家人周民族他们正在准备扩军备战，将来是要来灭我们的。

这个纣王起初都听进去了，然后就把周文王抓来关起，关到那个监狱叫羑里。那一个“羑”字在书上只见过那一次，那一个“羑”字，上面是一个羊，牛羊的羊，下面是永久的久，它读“yǒu”，那一个字的意思就是循循善诱的诱。之所以取名叫羑里，就是那个“里”是指的那一条巷子，监狱关人都是关成一排，像巷子一样。“羑里”取的名字叫教育巷，说得很好听，它是教育。

就把文王关在那里，那个地方是地牢，那些监狱不像今天那些设备那么好，那时候的监狱苦得很。在河南省的北部，安阳的北面一百华里，那里全部是黄土，挖一个方的深的坑下去，很深，没有梯梯，你上来不了，然后把上面盖了，把人丢到下面去，这样你出不来。除非他要你出来，用绳子把你吊出来，他不吊你，你在下面就只有死在那里。周文王是在这样一个生死存亡的时候，说他关在那里做了八卦。

这很奇怪，如果说八卦只是《易经》拿来算命的，周文王自己遇到身家性命，包括他们周那一个国的存亡都发生问题了，怎么还能够有那个闲心去编一个东西，好拿来算命，显然不是。而且纣王也忽略了，他不知道周文王在那里造八卦的时候，就是在准备造反理论。

这个理论，用八节图就表示阴阳对转这个气候循环的理论，拿来解释社会的演变。文王就说的，这个是自然之道，也是一切天道。因此两种社会势力的斗争，也跟阴阳互相斗争一样，周文王就是造了这个，不管你代表阳处于怎样绝对的清一色地位，终究这个阴要通过这四个步骤：第一个侵入你上层，第二个抽空你下层，第三个取代你的中心地位，第四个彻底消灭你的残余，就下面的这个，就能够把你灭了。

周文王当初也是这样想的，但是他没有说，我们怎么晓得他是这样想的呢？因为他们具体做的事情就是这样做的。周民族在陕西这边，而这个商朝的中央政府在河南那边，毕竟有一个距离。纣王是把陕西那边委托给诸侯西伯昌，喊他：你去治理，你就算我底下的诸侯。周文王在那里，阴一套阳一套，表面上他们称他们只是一个诸侯国，中央政府是商朝，但实际上他们扩展他们的地方。

第一个他们的动作就是讨好上层，讨好纣王用什么办法呢？晓得纣王喜爱美女，他们周民族专门在甘肃、陕西交界一带，那里由于有种族的混血，出一些标准美女，长得高大，身材非常漂亮，头发非常漂亮。因为他们西北那边是民族杂居的地方，在那些地方找的这些美女是那个河南老头纣王没有见过的，所以看到好漂亮哦。

就是利用这个，不但来这个，还居然花了心思在甘肃那边去找了宝马，不是现在汽车的宝马，现在汽车宝马多，那个时候的宝马像那样的全国大概只有一匹，居然找到一匹雪白的马，而且这个马的鬃毛是火红色。迄今为止，我们都没有见过这个，不知道他们花了多少钱，一定走西域那边，新疆、甘肃、宁夏，从外国进口，买了拿来献给纣王，纣王看到好喜欢哦。

除了这个，还专门从广东南海那边给纣王献来一种海贝，叫纹贝，纹就是上面有花纹有彩色的。纣王哪里见过那些呢，他们那儿都是吃窝窝头的地方，看到这个就眼睛绿了，就说的他给我送了这么多东西，算了算了把他放了，就把他放了。

拉拢上层，一样的，周民族搞得是这个。只不过越王勾践做了他要说，他要说我是仿照文王八卦，周武王他们周民族不说，他们不说仿照这个，因为这个是他们的秘密武器，就是这个八卦，不能说给这个敌人。

拉拢上层，这里开始阳就变成阴了，然后接着抽空他下层，怎样抽空他的下层？周民族用了四代人的力量，安了心是将来要颠覆这个中央政府。他们就趁中央政府不注意，从两条汉水：一条东汉水，就是现在走武汉流入长江的汉江；一条西汉水，就是现在从重庆流入长江的嘉陵江。这两条江的流域本来就不是周民族的，应该属于中央政府的，但是纣王这个人，一天（到晚）只爱快乐，只爱玩耍，没有好多心机，就是一个长不大的儿童。周民族悄悄从嘉陵江流域和汉江流域，顺流而下扩张势力，这个就等于得搞这个动作了，抽空他的基脚，都还不够。

周文王，这个样子看起来很老实，居然还是很会做阴谋的事情。一件事情就是他去鼓动纣王，就说的怀疑淮河流域那些少数民族，怀疑他们反抗中央，不听话。纣王就说的，不听话我们就要惩治他们。周文王就表示非常拥护，而且还表态，说我们愿意协助出军队帮助中央去打淮夷。果然，周文王还派了军出去，为什么要这样搞？就是要这样，好消耗中央的力量。明的是淮河流域那些少数民族文化低，又没有剩余劳动价值可以供你榨取，弄来也毫无经济意义。纣王想的只是好大喜功，于是花了好多的军力去，就把基层抽空了。

抽空了，到文王死了，他的儿子武王继位就带起军队，武王伐纣。你看带了什么军队？带了蜀国、巴国，这些地方都是中央政府的，就是由于周民族悄悄在这里做工作，把蜀国、巴国，还有达县那一带，古代叫賨（zong），祖宗的宗，底下一个贝壳的贝。那些人很会打仗的，叫賨，这些全部都收罗到他这边来，实际上就是抽空了中央政府的基础，都已经驻在这儿了。

上面拉拢，底下抽空，只等武王伐纣，最后去打下它的首都。也搞了这个台子，先就收买了对方的第一线军队，所以双方才一接触还没有打，就居然发生纣王那边的前徒倒戈，倒戈就是文革时候说的反戈一击。倒转来，是先就拿给周王朝把他们收买了，就跟打萨达姆一样，美国人先给那些伊拉克的军官，都给了钱的，所以一打起仗那边就没有人，收买了。所有搞得这一套，就是八卦阴怎样取代阳。

流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

所以不光是勾践这样做了，发明这个八卦的周文王也是这样搞的，只不过他没有完成他就死了，到武王就完成，但还没有最后完成。武王死了以后，还故意对商民族表示宽大，表示仍然让纣王的儿子在朝歌城，划给他，就说你们继续守着你们国家。其实，周公都是有谋略的，因为还没有完成这一个，底下这里都还有阳，还有敌人在那儿。

果然，这样趁天下一乱，纣王的儿子就造反，这个时候周公借这个势，就把最后一点残余彻底消灭，消灭光了，就完全把商朝灭了，也是用的这种办法。

（易经破迷·第二讲，未完待续）

源济

流沙河 | 八卦是中国文化里有价值的东西

原创： 流沙河 大家  2018-08-08

易经破迷·八卦运用（四）

我之所以强调这些，就说这个八卦早就有，在《易经》以前它就有，因此不要把八卦算做什么封建迷信。确实这个东西看着很可厌，在小时候看到这个我心里就多少忧虑。

小时候，我们家是一个大家族，我七八岁就要晨昏两次，到供祖宗的堂屋里去烧香，那个堂屋里墙壁上就是挂的一幅大得很的八卦，小孩子看到就很恐惧，大人又说这个东西凶得很，八卦连鬼都害怕，怪不得堂屋里要挂八卦，挂了八卦鬼就不敢进来，在堂屋外面站着。

我又想起，你们去注意，过去很多建筑物，那个大殿的顶上那个梁上都要画八卦，有了这个鬼就不敢进来，说是避邪。你想一个小娃娃看到这个多少吓的，所以我对这个印象恶劣透了。都是后来读了书，了解了，晓得这个不能小看了，它很厉害。

那么八卦的这个图，中间这个太极图是很晚很晚才加进去，太极图是北宋的时候，一个理学家叫邵康节，是他发明的这个图。他发明这个图只是为了说明八卦的阴阳循环，他就认为八卦的这个画得都还复杂，害怕人家不容易懂。他用简单的办法，白就是阳，黑就是阴，所以又叫阴阳鱼，好像两条鱼，结果这个也不像鱼，因为古人把蝌蚪都叫做鱼，实际上这是像两只蝌蚪。

黑跟白的关系是怎么样的？那么我们先说这个阴，阴是怎样发展起来的？阴是从这里，你看，只有一点黑的，逐渐长大长大，哦～～～～～越长，阴就在扩散长大，长到了顶点了，内部就产生阳。事物发展到顶点阶段，其内部就蕴藏了否定它存在的一种力量，内部就产生了阳。而阳这一点又能够逐渐长大，以后要把阴吃了。同样的，阳这边也是从这一点慢慢长大，慢慢长大，越长越大，大到顶了，内部就发生了异化。

这个东西确实还有点儿道理。我们看，历史上好多事例，它最初在兴起的时候都很小，后来变强大，后来是内部有其他的因素出来了，最后就使它完了。这个就是他们，黑格尔、马克思他们的辩证法所谓的内部蕴藏着否定。用这个来看，阴阳对转就更加简化，所以宋代以后就把这个嵌到八卦图里面去了，那么这个也是八卦的运用。

那么《易经》也用了八卦，《易经》是怎样用的呢？《易经》认为这个卦既分为八，那么就有八种不同的形态，你看这八种全是阴阳结合的，只有这个是纯阳，这个纯阴，其他都是阴阳互相掺合在一起，没有其他的，迥然不同它们。

它们都是阴和阳的互相搭配，构成了这个图案，想要拿来算命，还嫌不够用，于是就让八这个数字来自乘。因为你这八种卦只有这八种组合方法，如果让它自乘，就是它的平方，它的平方八八六十四，就可以有六十四种形态，把这个卦俩俩结合，有六十四个结合方式。利用这种结合方式构成一个编码序列，好拿来把《易经》中间六十四种人生不同的处境状况全部用每一个卦去领一个状况，后来就造成了《易经》有六十四卦。

《易经》的每个结构，一卦算一章，就有六十四章，这个也是利用八卦，实际上它跟八卦没有多大关系，我们以后要讲《易经》。因为只不过八卦可以拿来编码，当时他没有想到用一二三四五六七八九十这样编，很多古人都没有想到。比如古人为什么有十二进位，就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个拿来编码。

我还看过有些抽屉，有二十八个抽屉，它没有把它编成一二三四五六七八九十，也没有编成ABCD，ABCD不够，因为只有二十六个字母。就是用二十八宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸，四七二十八个星座，用它来编号。

有一年，樊建川他把我找过去，他说的你来帮我看，这个上面是啥子？他看到一个大得很的柜子上面很多个抽屉，就像中药铺小的那个抽屉，那个抽屉上面刻些字，有一个抽屉上面贴了个鬼字。他说这个是啥子，里面装了鬼啊？还有一个贴了一个胃字。就是这个心坎的胃。我说还有个啥子字？他说还有一个杨柳的柳。我说我不看了，二十八宿，你去数，二十八个。后来他一数，果然是二十八个抽屉。编码！所以把八卦拿到《易经》里面做编码的运用，实际上只起个这个作用。

所以我认为八卦跟《易经》没有好多关系，所以我先要要把八卦讲了，讲了是咋个一回事，免得以后我又花很多气力在八卦上面说，以后我们就好直接讲《易经》的本文。利用八卦的方式，一个就是把它拿来反映一年的气候，一个就是作为兵法家、谋略家，把它作为灭敌制胜造反的一种工具，思想武器，这是一种八卦运用。

流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

还有运用，就是韩国，韩国的国旗不知道你们注意到没有？韩国的国旗是用了八卦中间四个卦，乾卦、坤卦、坎卦、离卦，卦都用来画在上面，人家以为他那里是测字算命的先生，所以他就只要四个，这四个确实还反映了，是因为古代的韩国是农业立国。这个是夏至、冬至、秋分、春分，这些季节都是作为一个农业文明必须要经常关照到的，也把太极图拿到里面去了。当然人家韩国这样说，我们也不好说那个是我们的！因为韩国显然人家认为我们标榜的是东方文明的象征体，不是你们中国的。

是因为早在唐宋以来，韩国、日本就派大量的留学生都到长安，后来到开封，他们来读书，很多韩国人跟我们中国读书人一样，精通八卦、精通《易经》，精通四书五经。别人认为，固然是从你们这里学到的，但是这个观念是整个亚洲东部文明，找八卦作为这种文化的象征体，我们把它弄到国旗上面高高举起，这就是韩国。中国没有话可说，因为你们不重视，把这些全部踩在脚底下，说这些都是封建糟粕，那好，你们不要我们要，人家就拿去做了国旗。不止他们，蒙古国的国旗上面也有八卦，你们去看，蒙古国也是认为我们用的是东亚文明的象征体，并不是直接从你们那里就拿起去。

老实说，我们中国人自己，看到邻居这两个国家，人家把这个用在国旗上。我们到现在都没有给老百姓讲过这究竟是怎么一回事，根本不重视。四五十年来，认为这些都是封建迷信，其实我刚才讲了，这中间不是封建迷信。我没有发现这中间有什么封建迷信，这是中国文化中间一个有价值的东西，但是也提醒我们，我们这个民族缺乏信仰，讲究谋略，认为谋略能够代替一切，八卦中间就没有表现出有价值判断。有所谓正义，有所谓终极追求，没有这个。我们只是学会如何把人家丢翻，把人家打败，如何把江山夺取过来。固然这也是一种谋略文化，世界任何民族都有，不是说只有我们才这样，但是中国人太善于耍这些了，所以很不容易有一个前程。

两样东西把我们害了，一个是七十二变，我们从小娃娃就晓得，你要要会变，不管这个变有没有道理，就是在不停地变化中间以求生，没有很多直接的作为价值追求的，毕竟还是缺乏这个。

从前，我在年纪轻的时候我还觉得其他那些民族他们动辄就宗教，还是我们中华民族，你看嘛，不乱信那些宗教，好像我们就是信奉知识文化，其实别人也信奉知识文化。但是我们跟人家国际上一交往，我们就晓得，别人不信任我们，也有原因。所以八卦这个东西作为谋略文化，我们要认识它，也是遗产，可能也是一种包袱，一种负担，我们不能够纯粹功利主义。

我今天又超出（时间）了，谢谢大家！

（易经破迷·第二讲，未完待续）

源济

易经破迷之《易经古文》（一）

“卜”是只有国王能用的预测方式

2018-08-30  流沙河  大家

导读

从2018年3月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生做主题为“易经破迷”的沙龙，讲解易经，破除迷信。此系列讲座共20讲，将陆续制作成视频，在腾讯新闻、腾讯视频播出。以下为第三讲第一部分：“卜”是只有国王能用的预测方式。

易经破迷·周易古经（一）

我们第一讲和第二讲都讲的八卦，只是算进了《易经》。今天我要讲的是“周易古经”，就是说《易经》这本书是一本什么样子的书。

在讲这个（之前），我先要讲古人的两种迷信活动：一种叫“卜”，一种叫“筮”，这个字的音读“shì”。

“卜”是什么意思呢？“卜”的这一种是拿来预测命运的，是用一种很大的乌龟，用乌龟的壳壳，乌龟有背壳和胸壳，背壳就不用，要把乌龟杀死以后，把它的下面这个腹壳割下来，磨至光，就用这个来预测命运。

那么这个“卜”字，实际上是告诉我们怎样“卜”。你看，那个一横下来的这个是一个龟板的侧视，这样看你们只看见一横，这是一个龟板。要先用一个很小的錾子，就像锥子那一类的，铜的，但是要非常锋利，在这个龟壳上面选一个点，用小的铜錾让它旋转，錾一个小的孔，这个孔只能够装得下一颗菜籽那么小，还不够够穿了。那么錾了以后，就把一把铜的，铜的一个针放到炭火里面烧红，烧红由掌握这个“卜”的卜师，把这个烧红了的錾子尖尖一下就插到那个窝窝里，一插进去，一看，那个就是插进去，把那个铜的錾子一插进去，马上听见“噗！噗！噗！”响几声，是由于膨胀不均匀，中间发生爆裂，这种爆裂声音非常小，声音就是“噗”，就是这个字的音，所以造这个字实际上是教了你怎样操作。而且，字的音就读“pǔ”了，专门掌握这个的叫“卜人”。作为动词用，“卜”就变成预测。

那么怎么能够预测呢？一插进去听到“噗”一声，很微小的声音，然后就把錾子取了，（直接）看那个龟壳上看不见兆文。所谓兆文就是裂纹，裂开的，看不见，你怎么看得见？马上用墨在上面一抹，全部都黑了，然后再放到清水里面一洗，龟壳面上的墨一洗就掉了，然后就看得很清楚了。大概就在那个錾的孔、一颗豌豆那么大的范围内，就看见很复杂的裂纹，以这个錾孔为辐射中心出现的各种裂纹，是因为墨浸进去了，浸到里面了，因此那个裂纹看得清清楚楚的。

但是这个裂纹在他们国内，只有国王宫里面养的一批卜师，他们能够解释，解释这一个裂纹属于哪一类，吉吗凶，我们看了也不懂。你要晓得这些卜师不是测字算命、挣几个小钱的人，实际上他们就是国王身边最信任的（人）。所以，他们内部所掌握的这个纹路，每一条纹路应该怎样解释，解释权全在他们，连国王本身都不懂，所以这些人看来是在做迷信活动，其实是在体现国王意图。

流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

比如涉及到一次战争，国王觉得心中有疑惑，不知道该不该打出去，那么找大臣、诸侯都要讨论。但其中最有发言权的就是国王身边养的几个卜师，而且他在卜的时候，卜一次，比如说这个战应不应该出去，不是一个卜师在那里卜，三个（卜师），三个卜下的结果，这甲乙丙三个卜师对于这个兆文，就是这个龟板上的裂纹各有师传，解说不一。

实际上就是他们中间很有权，这三个可能就是有一个是正部长，另外两个是副部长，反正国家的基本政策他们都有发言权。所以，得的这个结果是跟投票一样，三票，两票一致就算胜了，国王就取了它。实际上他们在国王身边做秘书工作，他们对中央的决策也有发言权，就是这些卜师。但是国王也要防止，被一个卜师垄断了也不行，所以要三个一起卜。

这一个是在商朝实行的，夏朝、商朝、周朝，商朝的所有国家大事都要经过这个“卜”，有些事情我们认为极琐碎的事情，比如这个，历代的商王中间有一个名叫“武庚”的，他在商朝后人称他“商高宗”，又叫“殷高宗”。武庚很多太太，有一个太太叫妇好，就是非常好那个好。

那么这个商王，他这次卜，为什么他要卜呢？牙齿痛，因为甲骨文上面记载了，叫“齿疾”，牙齿痛，牙齿痛就要去找原因，就说的是妇好这位女士在天之灵啐了他，就是有意惩罚他。你看像这样的事情都要去卜，这个就叫“卜”。

显然我们可以想一想，这个不是普通老百姓，民间绝无此种，是因为那样大的海龟是走南海那边来的，这个很不容易到达中原，到达皇宫里边。那类龟叫灵龟，是非常大的，所以民间不可能用。一般的诸侯，因为商王底下还有很多诸侯，（诸侯）有可能用，但是诸侯也不会随便轻用这个。因为诸侯身边也养有卜师，也有这类龟卜的设施，但是一般小事情他不用这个卜了，因为如果要这样卜，那就一天的成本太高了，花在这上面的成本太高了，只有国王，遇到什么事他都用这个卜。

（易经破迷·第三讲，未完待续）

源济

易经破迷之《易经古文》（二）

古代残疾人靠算命也能养活十口人

2018-09-06  大家

导读

从2018年3月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生做主题为“易经破迷”的沙龙，讲解易经，破除迷信。此系列讲座共20讲，将陆续制作成视频，在腾讯新闻、腾讯视频播出。以下为第三讲第二部分：古代残疾人靠算命也能养活十口人。

易经破迷·周易古经（二）

民间算命就用“筮”。但是这种“筮”也不是普通老百姓用的，这种“筮”是当初一般的公务员，属于士大夫阶级中间的那个士——文士和武士，他们就用这种“筮”。这种“筮”你看，显然是一种巫术活动，上面是一个竹头，它的本来意思是摇签。

有些庙子里，包括我们成都青羊宫在五十年代都还有摇这个签。摇这个签是用竹签，这样长，几十支竹签，有时候将近上百支，放到一个筒筒里面，就这样，由那个道士他在那里操作，他也不问你究竟你来求的是哪一方面，他给你摇出来了，签就掉出来了。那个签你在摇的时候，自然就看到所有的签都在往这个筒筒上面升，斜起的，其中有一条签它的重心超过了这个签筒的口口这儿，前面长了、重了，它就要打跟头落下来。落下来的时候，道士就拣到了，交给你，你来问，说你的答案在那边，已经印好了的。然后你就拿着这一支竹签到另外一个道士那儿，另外一个道士那儿就有一摞木刻印好了的签纸。他一看你的这个签是好多号，他就去翻那个号，一下就抽了一张纸出来，这样宽，这样长。是用黄表纸印刷的，上面一首打油诗，就是涉及到你的，你要问的全部答案都在上面。实际上就是这个答案，签条有好多，有好多条竹签就有好多张答案，他就把那个拿给你看。

我1950年参加工作的，当时在成都的《川西日报》当编辑记者，那一年我19岁。后来21岁调到省文联这边来，有一个星期天我就和一些同事，都是年轻娃娃，跑到青羊宫去耍，那个时候大概是1953年。青羊宫都还有这个，给了钱，他就给你摇，摇了一条签，我一看，他说到那头去取那个签条，我就看了号码，到那头他把签条抽给我。我一看，我就觉得好笑人，是因为他那个与每个签条对应的那一个“筮”的结果是印到纸条上面，是打油诗，非常简单。中间说的什么内容呢？就说我很快就能买田了。我一下笑起来了，因为那是旧社会的，旧社会认为买田是一种致富，要发财了，等于我是穷人，到那个时候，当然他就不知道后来有土地改革，好多地主杀都杀了。

这个就叫“筮”，“筮”中间的一种。

流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

“筮”还有其他的种类，就是打卦。你要知道那个两个卦是竹圪篼做的，像羊角一样弯的，从中间剖开，剖开往地下一丢，空中一抛，落下去了，于是就有三个结果：一个叫“胜卦”，什么是“胜卦”，因为那个卦是竹圪篼，一个像笋子那样的，短的剖开，因此落下去就可能这样仰，也可能这样趴着，也有可能一个仰一个趴。

仰着的就叫“胜（阳）卦”，“胜（阳）卦”就意味着你的运气好。比如你来问你的婚姻，说一定能够找到一个又有钱又漂亮的夫君，现在叫高富帅，那个就是“胜（阳）卦”。如果两个都趴着，那个就叫“阴卦”，阴卦就不好，说你最好再等一段时间再去找，现在你去找的这个千选万选，选来一个破油灯盏，你也不满意。还有，如果一个仰一个翻，就叫“胜卦”，“胜卦”就说的大吉大利，你现在去找，找到一定是一个好的，如果你说我都找到了，对对对，你找到了那个就是好，你不要换了，因为你来估计（估问）。

这两支卦打下去，只有这三种结果。两个卦都仰着，它的机率是四分之一；还有两个卦都趴着，它的机率也是四分之一；一个趴，一个仰，它的机率是四分之二，可能性最大的。石地先生是数学老师、数学专家，这个还得初中生，他们都晓得了。我们那个时候读书叫“或然率”，或然率就是说的可能性。所以这一个卦都是往好的方面说，也叫“筮”。

那么为什么是一个竹头，一下你就懂了，摇那个签是竹签，打那个卦是竹卦，所以这个字的上面就是竹，底下一个巫，就说巫师专门掌握这种活动。不是像你我这些，又不是巫师乱去丢一阵，那不行。巫师在丢以前还要请天上的、地下的、周围的各种神都到现场来，表示这个事情很严肃，要认真取得结果。这个叫“筮”。

还有一种叫“筮”的，就是在中原这一带不流行的，因为根据历史书记载，打卦这个是在春秋时候楚国流行，摇那个签那个根据庄子的书上，《庄子·内篇》中间的《人间世》，这个不读“人间（jiān）世”，要读“人间（jiàn）世”，“间”是动词，“间”就是我们说的介入，比如“间”是中间指的间隔、距离，作为动词用就是“介入”，“间”就是插进去了。是讲一个人怎样参与社会生活，这一章叫“人间世”。

“人间世”中间，写到有一个残疾人，说这一个残疾人，你不要看他是残疾人，他如果去给人家用“筮”法算命，“足以食十人”，就说他能够养活十口。一个残疾人没有其他的本事，就说他命算得好。

“鼓筴播精”，这个“筴”后来经过向秀、郭象他们研究，说这个“筴”不读“jiā”，要读“cè”，就是政策的“策”。那么什么叫“策”呢？“策”就是签条、竹签，那么那个“筴”要读成“策”。“鼓筴播精”就是他在摇那个签以前，先要请各种神下凡来到现场，这样它才灵。每请一个神，就要撒一把米，这个米就是主人家的。比如你，你把他请到你家中来，来给你家算命，他就来了，先把地扫干净，地下的那些垃圾全部扫了。然后我就是这个掌握这个筮法的巫师，我就念念念，念的都是“天皇老子要下来”“地藏菩萨也要来”“关云长也要来”“孙悟空也要来”。每念一个神，撒一把米，撒一把米，这个米是主人家拿的，还要粳米，不能够是差米，不灵验。

那么，他给你摇签，就叫“鼓筴”，“鼓”不是敲鼓，这样子摇也叫“鼓”，所以我们说一个人很会说话叫摇唇鼓舌，舌头在后面不停地动。这个也是一种方法。

完了以后，我这个巫师就把我带的米口袋拿到了，就把地下的米全部扫一起，拿一个簸箕一簸，风一吹，把灰一吹，就倒到我的口袋里了。

从前像这些算命不给现金，因为从前的人不像现在的人都有卡，有好多钱。有好多人家中一个钱都拿不出来，但是他有米，比如说弄一升米拿给他撒，每请一个神撒一把，撒完扫了就是他的了，等于你就付了费。从前在那个时代有一句古话，就是说一个人再啬家子，也不会喊人家巫师把那个粳米扫起来退给你，那个就是巫师的。所以“足以食十人”，这个残疾人只要出去给人家算命，摇签，这样子算命，一天之中挣的那个米可以供十个人吃，你想哈，米还是相当多了。

就是这两种办法，一个就是“卜”，一个就是“筮”，这两种办法都不是普通人的。我说我活了这一辈子，我在旧社会，成都这个地方，大街小巷摆摊子的地方，就比如说少城公园门口摆摊子的，专门给人家算命的摊子的都有好几家。文化宫，后来的文化宫，那个时候叫中山公园，门口有四家，没有一家用乌龟，用灵龟来卜的，没有，我从来都没有看见过。

（易经破迷·第三讲，未完待续）

源济

易经破迷之《易经古文》（ 三）

人们喜欢算命是因为对自己的未来有怀疑、有恐惧

2018-09-13  大家

导读

从2018年3月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生做主题为“易经破迷”的沙龙，讲解易经，破除迷信。此系列讲座共20讲，将陆续制作成视频，在腾讯新闻、腾讯视频播出。以下为第三讲第三部分：人们喜欢算命是因为对自己的未来有怀疑、有恐惧。

易经破迷·周易古经（三）

算命，用摇签的我看见过，很多。还有就是“立四柱”，所谓“四柱”就是你的生庚八字，年、月、日、时，这四个在干支方面就八个字。比如说今年是戊戌，戊戌就两个字，年就占了两个字。还有月，还有日，还有时，四个要素，4乘2得8，所以叫算八字，算八字他们又叫“立四柱”，就是说把这四个数据得到了，然后再根据阴阳观念来算你的命，这样的最多。摇签的一般都在庙子里。

那么还有一种“筮”，就是《易经》上面的这种“筮”了。这种“筮”是用一种草，这种草古人叫“蓍草”，注意这个草的名字叫“蓍”，就是“嗜好”的“嗜”不要口旁，上面加一个草头。而这个算命的方法叫“筮”，“筮”的这种方法很多，其中只有一种是用这个蓍草的，这个蓍草实际上不是草，它是一种属于藤本植物，它有时候还像一个小娃娃的小指拇那么粗，它是一种藤，古代又叫“荆”，那个“荆”就是荆州——湖北荆州的“荆”，又叫“楚”又叫“荆”，可以拿来做簪子，妇女头发长了挽一个鬏，把那个一插进去，把它别上，所以又叫“荆钗”。家庭很穷的妇女用不起黄金白银，就用这种藤本植物，这样短，掐一段，簪着，荆钗。是用这个，这个就非常麻烦了。

这个我给大家说，我一生一次都没有看见过，就是《易经》中间的这种“筮法”。这种“筮法”很可能是走西北，陕西、甘肃这边传来的，因为西北这一带特产这一种藤本植物，他们就地取材。把这个所谓的“蓍”，不是“筮”，“蓍草”，就是那个藤子切成一截一截的，一把，五十五根，拿来算命的时候，抽一根出来，五十四根，然后还要抽一根来，他们的那些规矩，就只剩五十三根，然后随意把它分成两手，就像我们打扑克牌，有时候喊“端”一下哈，端就端成两个。端了选择中间一个，然后就来数，数是用四个一组、四个一组地数，数了下来，第一遍下来得了一个什么数字，然后又在中间减一根出来，又来用五的办法数，五个一组，就是过去说的韩信点兵那种算术法，叫四四数，五五数，反正要弄很多遍，要十几遍。最后得到一个数据，这个数据拿去对应六十四卦中间的某一卦，实际上这个就等于我们摇的那个签，拿去对那个和你命运做判决的那个打油诗，那个纸条。

那么在这中间，所谓八卦所起的作用只是编码的作用。我们用十进位，编码都是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。那古人如果用天干，就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十个，那也是十进位。如果用十二支，就是地支，那就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二个，十二进位。十二进位的多，古代巴比伦就是十二进位。

所以，我们在童年时代，上海有些卖商品的，比如说卖铅笔是一打，一打就是12支。为什么？这个是走古代巴比伦那边来的，因为早在三千年前，人类最早的古代天文学就在巴比伦那里，他们就是把太阳在空中的视轨迹叫做黄道，太阳每一年在黄道里面走一个宫，这些都很专门的。你就说他们那个时代的人连到底是地球绕太阳转嘛还是太阳绕地球转都弄不清楚，他们觉得是太阳绕地球转，所以看见太阳在天空中这360度的绕了一个大的环，这个环就叫黄道。

看到太阳每天早晨东边起来，落下去，其实太阳每天只走了三百六十五分之一度，走得很慢，要一年才能够把12个宫全部走完。他们用他们的十二进位法完全能够解决，虽然他不知道谁绕谁转，但是它算下来非常准，所以凡是跟十二进位有关系的多半都是走这个中亚西亚那一带，走巴比伦两河流域（Tigris and Euphrates），两河流域那里的，经过中亚西亚、阿拉伯人，他们这里传来的。

那么，还有进位二十八的，它就用二十八宿它来表示。二十八宿就是角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸，二十八个。如果你记的这一套东西有二十八件，就用这个来记，如果有二十六件就用ABCD一直到Z，一下哈就二十六个全部都有了。

《易经》中间用的六十四，为什么要用六十四呢？这个实在是没有好多道理说，是因为古代周民族发明了这个八卦以后，在八卦中间看见所有的变化都是两个因素在那里搏斗。一个阴一个阳，所以八卦那一个中间表示的旋转，阳怎样到了顶峰，然后逐渐顺时针转下来，阴又慢慢产生起来，最后阴又战胜了阳，然后又是阴的天下，但是阳后来又反攻，慢慢这样就循环成一年。

实际上，我们这一年的所谓阴阳变化就是冷热变化，我们从很冷那个地方慢慢到一年很热，那就从阴到了阳，然后从热到顶点又慢慢走，又回到阴那里去。本来这一个只是表示气候、季节的变化，周民族在中间发现了他们认为了不起的真理，就说的任何一种势力，不管你是阴嘛阳，到了极盛时代都要衰落，任何一种势力，也不管你是阳你是阴，从弱小逐渐壮大，要把那个很强盛的取代了。其实如果我们只说气候，这个平平常常。

周民族把这个认为是人间普遍真理，把它抽象出来，认为任何一个人、一个国家，都要经历这样的（循环），所以我上次就讲了越王勾践在亡了国以后，仿照文王八卦复仇，最后把国夺回来，还把敌国——吴国都灭了。就是这个，人家是指阴阳气候循环的，它把整个世界的变化看成是阴阳的变化，然后认为这个中间就是真理。那么这个也是为什么叫仿造文王八卦勾践用这个灭了敌国，就是中间看到了这个。

但是八卦这个东西只有八种状态，而人世间是这样多的人，他们的命运要复杂得多，因此在后来造《易经》的就把这八种卦拿来自乘，八的立方（平方）就是六十四，就有六十四卦。六十四卦，本来编这个号，就可以编成1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，最后一卦就是第64卦，但是他不这样编。他给每个卦取了一个名，所以这个《易经》中间的这六十四卦，前面的卦相——下次我们要开始讲到《易经》，我们就知道了是用两个卦叠合起来，因为这样能够有六十四种叠合方法——所以，前面那个所谓卦相仅仅是起编码的作用。比如我们的十进位、十二进位、十六进位。十六进位的东西有，你们不知道，旧社会的称，一斤就是十六两。三十六进位的也有，三十六个就叫一个罡，所以《水浒》中间（有）三十六天罡、七十二地煞。七十二也可以是拿来记数，表达一个数字的顺序。

流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

这一些利用八卦算命或者变成后来的《易经》，这种算命都是出于需要，是因为我们所有的人类跟其他的动物不同。世界上所有的动物，包括灵长类中间最聪明的黑猩猩，猩猩都四种，都不算命，所有的动物不会有这种困惑，就是“to be or not to be”，没有这个。只有人类，人类对于自己的未来感到有怀疑，有恐惧，其他的动物没有。

你去看动物频道，河马过河，一大群，还不是河马，有一种角马过河，每一个角马排着队从那个江边上一下子就跳下去了，从来没有哪一只角马去问过“to be or not to be”？没有这个，只有人类。所以人类的这种恐惧、怀疑是文明发展了，动物还没有悟到这一步。

（易经破迷·第三讲，未完待续）

源济

易经破迷之《易经古经》（ 四）

去算命的人，关心八个问题

2018-09-18  大家


导读

从2018年3月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生做主题为“易经破迷”的沙龙，讲解易经，破除迷信。此系列讲座共20讲，将陆续制作成视频，在腾讯新闻、腾讯视频播出。以下为第三讲第四部分：去算命的人，关心八个问题。

易经破迷·周易古经（四）

人要算命，他要问的有八种，《易经》的经文是拿来决疑，就是心中有怀疑，要想有一个解决，有一个答案。那么人们在心中怀疑有八个：

第一，这次打仗或者买股票或者出去跟别人打架，中间存在着胜败问题，究竟胜嘛败？这是一个。

第二安危问题，就是说我这次去做一件什么事情，是能够有平安的结局吗或者有可怕的结局？叫安危。

第三生死，就说这次去打仗，我是个士兵，绝对心中想过这次战役我究竟是生嘛死，不知道，如果有一个算命先生，我一定会去找他问。

第四个涉及到这一生——穷通，穷就是你命不好，通就是你弄对了，升了官，科级提到厅级，通。这里就有四个了。

第五个怀疑，婚嫁，男的就怀疑我跟她结婚是不是有问题吗？或者还是有不吉利？女的也是想我嫁给他嘛有好结果啊？或者是坏结果？婚嫁，这就是第五个。

第六个是弃育，弃是抛弃，育是养育，我们今天没有这个问题了，今天偶尔有些人把生下来的娃娃悄悄扔了的，这种非常少，何况有慈善机构就拣回去了。古人这种事多得很，就说生了一个娃娃下来，这个娃娃对于我们家庭、家族会带来灾难吗？或者会带来兴旺？中间也要去算一命，叫弃育。这就有六个了。

第七个怀疑，病了，是添病吗？还会康复？这就有七个。

最后还有一个，明天要坐飞机，飞以色列，这次我究竟去不去？因为万一飞机上有那些在上面安炸弹呢？所以说前一天晚上都要失眠。

人就有这么多怀疑，所以需要《易经》，《易经》在当时它就得到了需要。这个是我们今天，我们现代人其实我们不需要了，是因为我们知道人家以色列航空公司、摩萨德中间的功夫高得很，保证平安，没有什么问题。

古代什么事情都很恐惧，“殷人鬼，越人禨”是当时商朝末年，是因为商朝后来的首都迁到“殷”那一个地方去了，“殷”就是安阳，所以商朝的后期又叫“殷”。

这一个评论、结论是周民族提出来的，周民族当时盘踞的地方是陕西、甘肃、宁夏那一带，中原的西面，他们瞧不起中原人，就是商朝的人，说商朝的人信鬼神，万事都信鬼神，认为一切都是鬼神，要靠鬼神保佑你。这个是商朝，中原的人。

长江流域的人都叫越人，越人在当时就是南蛮，被称为蛮夷，不开化，文化低的。这个“越” 绝不只是指浙江和春秋那个“越国”，直到整个南边到广西都还叫“越”，而这有很多种“越”，所以叫“百越”。在广西之南的国家叫“越南”，所以“越”是这样来的。“越”这一个词汇在古代语言中间是表示国界以外很远很远的，都叫“越”，“越”就是很远，所以“越”我们至今有“越过”、“跨越”、“across”，非常遥远。

那么周民族瞧不起他们，为什么瞧不起？是因为长江流域这些蛮夷完全是“越人禨”，“禨”就是认为很琐碎的一些小事情都象征着吉嘛凶。这个的民间信仰多得很。旧社会，我们上一辈的那些老太太，早晨起来听到树上的老鸦“哇～哇～哇～”，叫得很凶，就说“今天千万不要犯口嘴哦”，犯口嘴就是和人吵架。就说凡是听到这个乌鸦呱呱呱的叫，就有要和人家发生口角（的可能）。甚至写儿歌的都是“喜鹊喳喳叫，客人要来到”，这个也是“禨”。就是把一些小得很的事情看得能够影响这个。还有我们小时候用的也是这种越人的这个（方法），比如说“左眼跳崖，右眼跳财”。欧洲人也有，欧洲人出门遇到一只黑猫，从你路前面横着跑过去，那你绝对不吉祥。

流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

周民族瞧不起他们这些人，周民族因为他们把八卦拿来改了，改成阴阳两个元素，决定一个社会、一个人群、一个个体的一生的命运。这个虽然说来是这个，但是他可以称啊：我们是唯物主义，不信神，我们掌握了这一种真理，在八卦中间看到的，这个就是命运循环。周民族在当时是以这种文化为骄傲，所以对中原的评论是“殷人鬼”，商朝的那些人，你看尽是去请示鬼神，连出个门（都要请示鬼神），商王第二天要坐船到黄河里面去游一圈，前一天都要卜，看会不会有什么危险。

我不是说商王牙齿痛，他怪有一个女鬼把他找到了吗？这些都是周民族看不起的，周民族认为的一切吉凶祸福都是可以用阴阳学说来解释，用八卦循环来解释。他们在当时认为这个就是真理，因为不信鬼神，更不信乌鸦叫、喜鹊叫、左眼跳、右边跳这些。这个就是为什么《易经》中间解释的各种命运不牵扯鬼神，这在当时是非常先进的一种观念，就和我们最初认为唯物主义者绝对不会错一样的，我们不信唯心主义。周民族那个时候说的就是，你看我们信的规律，阴阳互相之间的消长的这种规律，而不信鬼神。其实也是另一种迷信，“殷人鬼，越人禨”。

（易经破迷·第三讲，未完待续）

源济

易经破迷之《易经古经》（ 五）

易经，其实就是换一种说法

2018-09-29  流沙河  大家

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从2018年3月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生做主题为“易经破迷”的沙龙，讲解易经，破除迷信。此系列讲座共20讲，将陆续制作成视频，在腾讯新闻、腾讯视频播出。以下为第三讲第五部分：易经，就是换一种说法。

易经破迷·周易古经（五）

为什么这部书它叫《易经》？《易经》这部书的名字是很有趣的。

我们从左上角看起走，那一个“易”字在篆文中间的写法就是左上角那个，是像有一个东西在那里爬，那么他们就解释这个“易”字就是有一种爬虫类的，叫“蜥蜴”，中国老百姓叫“蛇蜴”，就是四脚蛇，四脚蛇中间有那个大的叫守宫，守宫差不多有七、八寸长，不是我们看的壁虎，样子也很像。爬虫类的，其中有一类叫名叫“守宫”的就是变色龙，是爬虫中间能够变身体颜色的。哦，于是我们就解释这个“易”就是“蜥蜴”，在这里指的是“变色龙”，变色龙能够变换颜色，那么这个“易”字所以就引申出“变易”，变了。这个“易”字支配我们很多年，直到甲骨文，突然查到了。

这两个都是甲骨文的“易”字，看到使人大笑，同时一下就懂了什么叫《易经》。 你看，一个杯子里的水倒到另外一个杯子里就叫“易”，倒空了的那个杯子和装了水的那个杯子那样写也叫“易”，后来简化，那一个“易”字是把有一个杯子的半边减了，因为这个笔划太复杂了，画的图无法形成文字，所以“易”就变成这个。

那么闹了半天，一下我们就懂了，这个“易”只有他们周民族才叫“易”，是因为他们的国王、诸侯都用龟卜，龟卜了以后如果觉得得的结论不放心，然后再用《易经》的这种办法，用蓍草来算。那么“易”的意思就是已经用那个办法卜了，现在再换一个，就像换一个杯子一样的，《易经》的意思只是说换一个，这个对于商朝商民族说来完全不存在，因为商民族只用龟卜，不换。唯有周民族，就是他们也把商民族的龟卜学到了，拿回去，周的统治者也用龟卜，但卜了以后心头不落实，然后就说的换用一个方法再来，就换的蓍草的那种，所以就叫“周易”。那个“易”只是说换一个方法，那么就只有对他们周朝的人存在。

所以《周易》这部书绝对是周王朝的。那么究竟是哪个作的？后人把它说得很古老，最初说是，古书上记载是从八卦那儿来的，而八卦又是伏羲氏，伏羲那个时候，远古时代。后来又说是文王，我后来查了，也不是，文王那个八卦我上次讲了，那个在商朝时代就有，是表示八个季节的，叫“八节图”。现在的南韩那个国旗上面有四个卦，一个表示冬至，一个表示夏至，一个表示春分，一个表示秋分，用那个卦放到国旗上面，就是乾卦、坎卦、坤卦、离卦，是表示他们以农业立国，是关于气候。

周民族不那样，他们说他们这个八卦就能够决定世间万事万物的生生灭灭，都靠这个可以指导，所以把这个叫做“易经”，就是说换一个方法。其实周朝主要用的方法也是龟卜，直到周朝后期，战国时代，晋国的重耳，重耳要去娶骊国的一个女子，叫骊姬。那个“骊”就是现在西安的临潼，临潼那个山上供的神都叫“骊山老母”。他要娶她，那个是国家的大事，然后需要卜。一卜，先用龟卜，不吉，说这个女的要不得，结来国家要坏事。然后又换一个，然后又用蓍草再来算，又大吉，这个就拿不稳了，要是怎样？结果这个士大夫讨论，得的结论叫“蓍短龟长”，从龟不从蓍，就说的蓍草这个算什么嘛，你连生命都没有，你是植物，那个龟是神龟，龟的结论必须要采纳，你那个蓍草得的结论不算。重耳看到那个姑娘太漂亮了，他又舍不得，所以全国都反对，说应该先从龟，他不管，他还是结了，但是后来又闹了很多乱子，所以这件事情就被后人拿来说。所以换一个办法就叫“易经”，这个就是易了。

流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

从第四讲就开始进入《易经》的经文，我就说了这么多。其实很重要的我还没有讲，是因为我们今天的《易经》实际上是由两个部分构成，前半部分是周易的古经的经文，是在周朝早期一些民间人士制定的，那个就叫“周易古经”。

后来，到晚周时代，就是春秋战国，又有一批儒生，儒家觉得这个算命的书，又这么厚一本，有也么多人信仰，儒家就想把它弄成他们儒家的经典。怎么弄呢？一看，又说不上，这个明明是一部算命的书，中间有很多地方非常鄙俗不堪，所以那一些周朝晚期的一批儒生就来把前面的那些提高到原则上再来说。所谓提高到原则上，就是把前面那个《易经》经文拿来上纲上线，上纲上线地扯起地说，就说中间有很深的哲学，然后就在后面易传的部分发挥，这个易传的所有这些都是一种包装，就是要把这一部书说得冠冕堂皇，所以后来才成为儒家的典籍。如果就是一个本来算命的书，人家就会瞧不起。

但是我这个讲座我要讲的就是要讲“易经破迷”。破什么迷？后面易传的那一部分把它说成儒家经典，说得又有哲学，不晓得有什么哲学，中间还有性交指导的那些内容，那有什么哲学？做了贼怎么跑，这些都是什么哲学？它都拿来把它强迫着放进去很多哲学道理，所以那一部分我就不讲了，所以易传的部分我就不讲了。

我就只讲《易经》。从下一讲，就是第四讲起，这六十四卦的经文我就要开始讲了。

（易经破迷·第三讲，本讲完）

源济

易经破迷之《强人为龙》（一）

“乾卦”最初是为什么人设计的？

2018-10-11  流沙河  大家

导读

从2018年3月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生做主题为“易经破迷”的沙龙，讲解易经，破除迷信。此系列讲座共20讲，将陆续制作成视频，在腾讯新闻、腾讯视频播出。以下为第四讲第一部分：“乾卦”最初是为什么人设计的？

易经破迷·强人为龙（一）

各位朋友，在此以前，我们在这里讲了三讲（“易经破迷”）。

第一讲是讲八卦，八卦究竟是个什么东西，就是第一讲。第二讲，讲在两千五百年前，古人怎样运用过八卦，但不是用来算命，用来作为一个国家的军事、政治根本方针，用八卦中间所显示的规矩、步骤、法则，把另外一个国家灭了，这是第二讲，是八卦的运用。第三讲就是上一次，我是很笼统的把《易经》，《周易》这部书的古经，就是古代的经文是怎么一回事，给大家做了一个一般性的介绍。实际上，我们从这一次起，今天第四讲，才开始进入《易经》的经文。

上次我说的，我不重复了，《易经》是由两个部分构成的，一个是经文，一个是传文。经文估计是在将近三千年前古人留下的，经文在整个《易经》中间占小部分，还有一大部分叫传文。传文本身不是《易经》本身，是《易经》上面的附加值，是从春秋以后，古人特别是儒家，他们要用这一部书。这一部书不是他们儒家作的，早在儒家出现以前它就有了，就是《易经》的古文，是儒家的人把它们整理出来。

然后，春秋到战国到两汉，都有一代一代的儒学的经师对这个《易经》的经文作解释，阐发，发挥，有时候把一个很小的意思发挥得很大，就像司马迁在《屈原列传》中间说的“其称文小而其指极大”。就是说它运用的材料都是我们看到一般性的，但是它把这些材料作为具有象征性，扩大其意义来运用，所以《易传》上面有很多完全是把《易经》的意思，他们拿去发挥，发挥得就离得很远。

因为从汉代以来，读书人为这个事情深受其苦。

流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

第一，原来读的这个是连经和传一起读，而且还要背诵。我在童年时代，已经由国民政府办小学、中学、大学，早就是这样了。我进学校都已经是抗日战争时期了，已经不读像《易经》这样的书了。那么在其他地方还要读，比如成都有国学院，国学院里面的老夫子、学生就要要专门学这个，如果是在私塾里面还要背诵。你要晓得背诵《易经》中间的困难不在于原文，那些经文还非常容易记，是一段经文它给你引了以后，然后它又加以发挥，就叫传的那一部分，好多句子要重复前面，太难背了。那么这些在从前的读书人，是在强迫、高压之下不得不那样，结果他们也居然背得了。

但是，随着我从小娃娃长大以后，老的那一批背得全部经文、传文的可能死光了。因为这个是个非常痛苦的事情，它不是让你去研究，它让你死死地背，而且那个背又不成为整体，一个是经文，一个是传文，它让你连着一起背，是太苦了，这种学习方式是不可取的。像现在有时候盲目地把过去的那一套教育说得有好好，我不相信，本人讲的是这些古的，但是我坚决相信新的教育，新的教育就是所谓的普及的国民教育。所以前面的这些序讲了这么多，就今天才开始直接进入《易经》的经文。

《易经》的整个结构是六十四章，每一章一个卦，究竟说了些什么，要讲了才晓得，等到我以后给你们讲了你们会恍然大悟，不是你们原来所想象的那样枯燥。完全是民间算命，你想，民间这些老百姓算他自己的命，那些经文中间对他的命的解说绝对不是书斋里面的，一定是日常生活中，所谓土得掉渣，不然谁来给你算命呢？你要知道在那个时候，这些老百姓好多都是文盲，所以这就注定了《易经》的文字看来很深，但是我告诉你，这个“深”是文字上的简古，就说中间省略符号打得太多，所以就不好懂。它的意思、内涵非常浅，所以我们讲这个不能够被它吓到了。

请把课文翻出来。

乾卦

你看，每一卦真正的原文就只有这样多。这是六十四卦中间的第一卦，这个“乾”是什么意思？前两次我已经讲了，我不重复讲了。

那么我们看这一段文字，分两个部分。第一部分就是那个乾：元亨利贞。这一条单独列出来，叫卦辞，就是乾卦这个卦它所要讲的应有之意。乾卦就是什么卦？就是非常好的一个卦。元亨，元就是first，第一；亨就是通，畅通。所以我们现在还说某人命运亨通，亨和通都连着说的，这就是好命了。那么如果你用《周易》的办法，就是古人用一种草，一种蓍草，用55根又减了1根以后，然后又来，就像洗扑克一样，洗若干遍又来端，然后3根3根地摆，4根4根地摆，5根5根地摆，总之有些很繁杂的手续，只为了一个目的：就是你要来算命，你要要来问你的命，那么你就要得到某一卦。怎样得到这一卦的？从古到今，他们把这些竹签、草棍拿来这样像洗牌一样，有各种办法。反正你来问，就能使你得到一根签，这个签就六十四卦一定有某一卦，那么就说你的命运就在这个卦里面了。比如你得到了“乾”的这一卦，整体形势就是“乾”，就定了，还要具体定的。

你看，下面还有六条，这六条它前面那个序码，数目字序码，我们完全可以把它当成1、2、3、4、5、6、7，一条一条的，因为在给你算命的时候判定你是某一卦中间的某一个爻，就是靠数目字，所以前面这些数目字都是算命的那个人（的命运）。

这些就叫爻辞。

初九我们可以把它看成1，九二看成2，九三看成3，九四看成4，九五看成5，上九可以看成6，用九可以看成7，那么就七条爻辞。这些数目字都是在操作竹签的时候落实到你是哪一卦，进一步中间是哪一爻，然后根据卦辞、爻辞就来解释你的命运。

那么这里的这个“乾”，这个“乾卦”当初是为什么人设计的？全部是为有权有势的人。比如春秋时候的诸侯，大小诸侯，他们的命运就在这个里面。那么你说我是个老百姓，或者我是个妇女，我也来算命，突然你给我拿到了这个签！对了，这就是算命的这个人嘴巴非常油，见识非常广，很了解各阶层的人。他根据按照龙的这种比例，仍然可以拿来说社会的任一个角落，任何一个很低的阶层中间，也有这样的人，所以他就可以相机行事，要有非常好的嘴巴，都要扯得圆范。我还不行，我没有办法像古代算命的人扯得那么圆。纵然我们没有学过这个本事，但是我们可以读懂它，了解是什么。

这中间的这个爻辞所描写的就是一个社会、一个国家内部的极有权势的力量，他们的各种活动，是非常之生动的。

（易经破迷·第四讲，未完待续）

源济

传说中的龙其实就是鳄鱼

2018-10-18  流沙河  大家


导读

从2018年3月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生做主题为“易经破迷”的沙龙，讲解易经，破除迷信。此系列讲座共20讲，将陆续制作成视频，在腾讯新闻、腾讯视频播出。以下为第四讲第二部分：传说中的龙其实就是鳄鱼。

易经破迷·强人为龙（二）

第一条，潜龙勿用。是什么意思？一条龙，不管你再歪（凶狠），本事你再大，但是你的时候还没有到，你还在冬眠，你就少去惹事。勿用，就说你不要乱动。这就很有趣了，不是说这个龙是很能干的吗？我告诉你，我们不可能凭空创造一种神话动物。龙就是鳄鱼，就是鳄，我都不该加这个“鱼”，准确的称呼就是“鳄”。我请石地先生给我找得有六千五百年前的一条“鳄”。

请他拿给我们看。

河南濮阳西水坡第45号大墓

这是河南濮阳西水坡第45号大墓，是一个大酋长的墓，距今六千五百年前，考（证）这个年代是用了C14同位素的方法，大致能够断定时间（误差）不超过五百年，或者估计高了五百年，或者低了五百年。你看中间，睡在中间那一个（人）骨骼他有六米多高（实际考证1.84米），所以古代的这些领袖本身就是一个身材非常高大的人。这个我们容易理解，在艰难环境中，要体格特别强悍的，他才当得到头，六米多。

那么他的这一边是一只虎，那一边就是龙，你看他这个龙很可注意的一点就是它的嘴巴，这个明明是一只长吻湾鳄。鳄鱼在我们亚洲平原最常见的有两种，一种小的，扬子鳄，在鳄鱼中间基本上不吃人，但是它要吃很多小的兽类、禽类。还有就是大的湾鳄，长吻鳄，一般的可以到18米长，特别是在华北平原。因为我们今天看到那里一片干旱，六千五百年前不是这样的，六千五百年前整个华北平原直到东北平原，植被繁茂，气侯温和，有象，所以有鳄一点不奇怪。二千五百年只是我们的历史，它是六千五百年，早在史前，夏商周这些都不存在的时候就有了这种湾鳄。你看它的嘴巴，长吻鳄，这种鳄鱼是要吃人的。

古人说的崇拜，和我们今天所谓的崇拜是两回事。我们崇拜某个男女明星，就纯粹是热爱他了。古人没有这么好的崇拜，古人是打得赢你我就弄死你，打不赢你我就认作你干儿。这个龙怎么会变成我们祖先的图腾？崇拜图腾，就是因为它要吃人，不但吃我们的小孩子，大人到水边去挑水它就可以突然跳起来，一下就把你吃了，我们就只有崇拜它，这个就叫崇拜。

我没有办法跟你两个对抗，只有希望你把我认作儿，所以长江流域的人把身上画起五彩，说是这个五彩画了是蛟龙所忌讳的。意思就是说的我提醒老祖宗我是你的娃儿，你不要吃我，就求得它的容纳。包括这些打扮，你看五月端午节这些，说是避各种毒虫猛兽，小娃娃要拿雄黄在额头上画，有些画个“王”字，就是模拟老虎，免得拿给老虎吃了。在古代那个社会经常发生这些事，所谓图腾就是求保护。那么就找到鳄鱼了，鳄鱼变成龙，就是这样子变来的。

龙没有好的名声，你把甲骨文调出来，甲骨文的龙。

甲骨文的龙（右）

甲骨文的时间不长，三千五百年。你看旁边那两个都是甲骨文。甲骨文那个“龙”的嘴巴张开的，长吻鳄的样子，头上顶了个东西。

从前我在开始研究古文字的时候，我都认为那个是头上戴的一个冠冕那一类的，好像给龙助长威风。后来我学甲骨文认识的字多了，认识不是（冠冕），那是一个字，那个字读“辛”，哪个“辛”呢？甲乙丙丁戊己庚辛！“辛”是一种工具，一种刻的刀，这种刀是拿去处理罪犯的。有一种犯罪，还相当轻，就在额头上刻金印，《水浒》里面写了的。就用那个小刀刻，刻了用一点锅烟煤一抹，水一洗了，浸进去了，以后变成黑颜色、蓝颜色的图案，凡是罪犯都要刻一个这个，表明你犯了罪。所以在那个龙的额头上放一把执法、处罚人的雕刀在那儿，它有罪。

龙当然有罪，吃那么多人，吃那么多畜牲，破坏水利设施，这些都是它的罪。所以在造“龙”的时候，三千五百年前造这个甲骨文的时候，就说绝对要让大家知道它是犯了罪的。这个“辛”字在那儿安起了，直到今天变成正体字了，“辛”字的脑壳都还取不掉，这就是古代的“龙”，结果就是这样子一回事。

元亨利贞，元亨是头等的通顺，命运好，得到这个卦。利贞，有利于你来占问自己的命运，就说你能够有好的结果。元亨利贞，这个是先把定心汤圆给你吃了，你心头稳当了，只要是这个卦里面的都是好卦。那么中间就有各种状况了，实际上写的这一个过程，各个爻辞是写的恐龙（鳄鱼）在生活环境中间的各种表现。

流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

第一个表现，潜龙勿用。春天来了，天气暖和了，鳄鱼从地底下开始醒过来。鳄鱼的生存环境，你们去看纪录片。夏天快要完了的时候，水塘里的水都非常少了，那些鳄鱼互相争夺，争夺牛啊，羊啊，有猴子来喝水，结果都被鳄鱼抓住吃了，争得非常激烈。但是有一部分鳄鱼极早的，就是夏天还没有完，水塘还没有完全干，它就赶快在水底下、岸边上打起很深的洞，它就跑去躲着去了，这一躲就要躲到第二年，所以就叫“潜龙”。

当它躲到里面，经历了半年多，到春天又暖和了，人家都开始动了，那个鳄鱼也在底下打起洞洞，中间动一下，但是它的心态是贼豁豁的，咋个喃？它晓得这个时候它不敢乱动。因为它整个一个冬眠季醒来没有吃任何东西，全身无力，根本随便一只小的动物都能够欺负它，都能够把它治住，所以它就在那儿规规矩矩地躲在底下，不要拿给人家晓得道。民间的很多草莽英雄，最初从底下拱出来的时候就是这样的，不是一副英雄吃干的样子。

潜龙勿用。那些军阀些他就晓得，有些军阀说：我刚刚我才出道来，拖了一帮兄弟伙，枪都是从人家那儿借来的，现在我不敢那样狂妄，还要要低调。潜龙勿用，就是喊你要低调，你的时间还没有到。

我们的这些祖先，硬是算盘打来立起了，什么时候该去做恶，什么时候该老老实实假装睡大觉。

潜龙勿用，动不得。

（易经破迷·第四讲，未完待续）

源济

易经破迷第八讲

流沙河讲小畜卦、履卦、泰卦

2018-10-19  流沙河 大家


导读

“易经破迷”系列讲座，流沙河先生将本着《易经》只是从人生总结的某些经验，某些模式，社会演变，人类习俗，这些非常实在的东西来，来一一讲解。

主题：“易经破迷”第八讲：小畜卦、履卦、泰卦

嘉宾：流沙河 先生

主办：腾讯·大家、麓客学社

承办：麓湖生态城

时间：10月25日（周四）下午15:00—16:00

地址：麓客学社，成都市双流区天府大道南延线西麓湖生态城内（地铁乘坐一号线至红石公园站D出口出站，自驾请地图搜索“麓湖艺展中心”导航前往）

【注意】本次活动需报名，人数40人，报名请将姓名、手机号一起发送至邮箱2126449199@qq.com，报名成功以收到邮件回复为准，场地有限，限一票一人。报名截止时间2018年10月23日16:00时。

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易经破迷节选：我小时候不需要读《易经》

【嘉宾简介】

流沙河 | 原名余勋坦，当代诗人、作家，1931年11月11日生在成都，1935年迁回城厢镇槐树街老家，出版有《流沙河讲诗经》《沙河讲古诗十九首》《字看我一生》《白鱼解字》《庄子现代版》等著作多种。

流沙河先生，图片提供：麓客学社·钟鸣翔

【活动简介】

《易经》是一本比《诗经》还要古老的儒家典籍，它不是某一个人在某一个很短时间内完成的，而是长时间的历史积累，被后人归纳出来的，是古人认识社会，认识人性，认识生活的经验。但长久以来，《易经》一直被人们误读误解。“易经破迷”系列讲座，流沙河先生将本着《易经》只是从人生总结的某些经验，某些模式，社会演变，人类习俗，这些非常实在的东西来，来一一讲解。这些被记录下来的东西就是经文，是《易经》这部书最早的形态。只有这样讲，把《易经》的经文讲透了，流沙河先生觉得才对得起古圣先贤，也符合今天的科学。

本次讲座，流沙河先生讲解八卦中的小畜卦、履卦、泰卦这三卦。

小畜卦：亨，密云不雨，自我西郊。

履卦：履虎尾，不咥人，亨。

泰卦：小往大来，吉，亨。

大家沙龙现场，图片提供：麓客学社·钟鸣翔