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楼主: 大牛Steve

十恶五逆

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发表于 2018-6-12 10:11 PM | 显示全部楼层 |阅读模式


本帖最后由 大牛Steve 于 2018-6-13 12:56 PM 编辑

十恶五逆

十恶者:造作杀生、偷盗、淫欲、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴。

五逆:杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧。


成语典故

若心中有谤大乘、毁佛禁戒、
狂妄说法、虚贪信施、滥受他人恭敬,兼犯五逆十重,杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧,杀、盗、淫、妄、酒、说四众过、自赞毁他、故悭吝、故嗔及谤三宝,都会堕到阿鼻地狱。众生造作地狱恶业,有上、中、下三等。有人是被人事所逼迫,无奈而作恶。有人是恶意狠心作恶。有人做恶而欢喜,复教唆他人作恶。随恶业,业力,作恶时,心力不同,在每一个地狱之中也有上、中、下三等不同刑苦,受刑苦时间也有上、中、下三等。《观无量寿佛经》里讲,五逆十恶,临终遇到胜缘,也能往生。五逆、十恶众生闻佛名号发大忏悔心,一心称念“南无阿弥陀佛”无不得解脱。


出处:元·无名氏《杀狗劝夫》第二折:“嫂嫂也,我不曾犯十恶五逆,这一个家缘儿都被你收拾。”
示例:乃至见他~,亦将我心置他胸魁祸首。 ★清·龚自珍《发大心文》

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 楼主| 发表于 2018-6-12 10:34 PM | 显示全部楼层
诸恶莫作,众善奉行。
自净其意,是诸佛教。
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 楼主| 发表于 2018-6-13 12:37 AM | 显示全部楼层
断善根

据俱舍论卷十七载,起上品之邪见,否定因果之理时,仅断欲界生得(与生俱有者)之善根,且九品(九阶段)之善根系由九品邪见逆顺相对,渐次而断,并非一时之间顿断。须弥四洲中,除北俱卢洲之外,其余三洲之人皆有此断善根。断善根后,若能对因果道理之有无再提出疑问,或起正见而肯定因果,则善根仍然可得,此称续善根,又称续善。另据瑜伽师地论卷一所载,断善根仅断现行之善根,而非断尽善根之种子。大乘佛教主张,一阐提为否定因果者,故亦称断善根。[发智论卷二、俱舍论卷十、顺正理论卷九、瑜伽论记卷一]


一阐提

一阐提是出自《楞严经》:“尔时阿难,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,而白佛言:我是如来最小之弟,蒙佛慈爱,虽今出家,犹恃㤭怜。所以多闻,未得无漏。不能折伏娑毗罗咒,为彼所转,溺于淫舍,当由不知真际所诣。唯愿世尊,大慈哀愍,开示我等奢摩他路,令诸阐提,隳弥戾车。”

“”阐提”,意为“断善根”、“不具信”。意思说,阿难羡慕释迦牟尼的身姿,但他还不会练习,所以他疑问重重,找不到方向。

《大般涅槃经.一切大众所问品》,纯陀问佛:一阐提者,其义云何?佛告纯陀:若有比丘,及比丘尼、优婆塞、优婆夷,发麤恶言,诽谤正法,造是重业,永不改悔,心无惭愧,如是等人,名为趣向一阐提道。

若犯四重,作五逆罪,自知定犯如是重事,而心初无怖畏惭愧,不肯发露,於佛正法,无护惜建立之心,毁訾轻贱,言多过咎,如是等人,亦名趣向一阐提道。

若复说言:无佛、法、众。如是等人,亦名趣向一阐提道。

《大般涅槃经.梵行品》云:一阐提者,不信因果,无有惭愧;不信业报,不见现在及未来世;不亲善友,不随诸佛所说教诫。如是之人,名一阐提。

一阐提系梵语梵icchantika(或梵ecchantika)的音译,亦作一阐提迦、一阐提柯、一颠底迦,略称阐提。或意译为“断善根”或“信不具”。icchantika一语原指有欲望的人;有欲望又执着于世荣,贪着生死之境,则妨碍出离修道,故后转为“断善根”、“信不具”之意。西藏语h!dod-chen也是梵语 icchantika的音译 ,意为大欲或多欲之人,与《玄应音义》中所说的“贪乐生死、不求出离故多贪”相当。《大乘入楞伽经》卷二也译为多贪,并在《集一切法品》将“希求者”(icchantika)与“不希求者”(an-icchantika)相对使用。

《大般涅槃经.德王品》云:「一阐」名信,「提」名不具,信不具故,名一阐提。

《入楞伽经》曰:一阐提有二种:一者焚烧一切善根;二者怜愍一切众生,作尽一切众生界愿。大慧!云何焚烧一切善根?谓谤菩萨藏,作如是言:彼非随顺修多罗毗尼解脱说。舍诸善根,是故不得涅槃。大慧!怜愍众生作尽众生界愿者,是为菩萨。菩萨方便作愿:若诸众生不入涅槃者,我亦不入涅槃。
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 楼主| 发表于 2018-6-13 12:38 AM | 显示全部楼层
毁谤大乘佛法属于十足的上品邪见,其断善根的罪孽大过十恶五逆的生死重罪,这一世生命死亡后堕到无间阿鼻地狱,这点已经毋庸置疑。
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 楼主| 发表于 2018-6-13 02:48 AM | 显示全部楼层
依教奉行,永不墮惡道

“闻法的方式是很重要的。佛讲过,不如法的修行,不但没有功德,反而有罪过;不如法的修行,正法也会变成恶趣的因。想学佛、想修行,就一定要如理如法。若是不愿意如理如法的学修,就别学、别修了,不要拿佛法造业。拿佛法造业是特别大的罪过!若是不如理如法的闻法,就是犯了舍法罪!”请参阅【达真堪布】现在很多学佛人的修行都是纸上谈兵!

末学帖这些是被逼无奈,按理说修学佛法是我们要求解脱轮回的,这原本是一个可以究竟圆满的善业,而不是反过来为了堕落恶趣。堕落恶趣这与我们的初衷相违背,与大乘佛法广度一切有情众生的菩提心相违背,也与我们自身的利益相违背,这种愚痴有千百万劫的苦害而无一利。

可就是有仁兄胆大妄为,肆无忌惮地毁谤大乘佛法。末学一而再、再而三地祈愿对方不要做这样的十足上品邪恶之事,这个原因很清楚,这样的毁谤佛法是在断送有缘的有情大众的法身慧命,同时也是在祸害自己这个凡夫众生永远不得解脱,这不是诅咒,是大乘佛法上清楚的教义。

末学依教奉行,阿弥陀佛!

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发表于 2018-6-13 09:07 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 时时是好时 于 2018-6-13 09:09 AM 编辑

印光大师也慈悲告诫道:“狂人总想高出古今一切人上,故有辟佛者,有谓佛经悉是后人伪造者。起信、楞严、华严、法华,亦有以为伪造者。作此说者,欲博识见高超之虚名,而不计永劫堕狱之实祸。所以聪明要会用、善用,则自利利人;不善用,则自误误人。尔我且三缄其口,努力念佛,任彼翻云覆雨,一概不相闻问!”

阿弥陀佛!

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发表于 2018-6-13 10:28 AM | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!

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发表于 2018-6-15 12:34 PM | 显示全部楼层
今天听师父开示:劝人一次,二次还不听,就不要再劝第三次了,徒增怨气。好好自己修行,过几年再看看自己能否度人。

阿弥陀佛!

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 楼主| 发表于 2018-6-15 06:24 PM | 显示全部楼层
时时是好时 发表于 2018-6-16 01:34 AM
今天听师父开示:劝人一次,二次还不听,就不要再劝第三次了,徒增怨气。好好自己修行,过几年再看看自己能 ...

我们的这位仁兄勇气可嘉,配称得上是十足上品的恶性凡夫弟子。

他要以身试法,肆意毁谤三宝,就是毁谤佛宝(否定十方诸佛),毁谤法宝(毁谤大乘佛法,尤其是毁谤净土法门),毁谤僧宝(攻击大乘佛法的祖师大德、人身攻击大乘佛法的高僧),自甘堕落恶趣,做一个投身无间阿鼻地狱永劫不得出离的现世版活榜样,其所造罪孽远远超过世间的十恶五逆,是断善根的一阐提之流,不可救药。

等到久远的将来,末学在佛国净土成就为菩萨后,再下去凡间地狱度他罢,这一世末学自己还是个泥菩萨,不仅自己无能为力,还会被他拖下水一起淹死。末学祝愿他一路走好。

阿弥陀佛!

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发表于 2018-6-15 06:42 PM | 显示全部楼层
大牛Steve 发表于 2018-6-15 06:24 PM
我们的这位仁兄勇气可嘉,配称得上是十足上品的恶性凡夫弟子。

他要以身试法,肆意毁谤三宝,就是毁谤 ...

赞叹,阿弥陀佛!


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 楼主| 发表于 2018-6-21 01:54 AM | 显示全部楼层
天堂有路他不走,地狱无门偏自投。

当自命不凡,自我恶性膨胀而肆意毁谤三宝、把大乘经典都说成是伪法的时候,作孽的那位仁兄其实也是世间毁谤佛法的可怜祭品。一个活生生的地狱相已经现前,而那仁兄正是这一出悲剧的活标本。

阿弥陀佛!
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