找回密码
 注册
搜索
查看: 432|回复: 2

【法语清凉】龙树菩萨是如何证明一切法无生?

[复制链接]
发表于 2018-5-28 01:16 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


【法语清凉】龙树菩萨是如何证明一切法无生?
净界法师


180414naq9hhq9snaz9h59.jpg


       对空性的体悟,最圆满的空性就是通教的空性,它比藏教的空性来得圆满。

       我们把它念一遍,什么叫作通教的理即佛。


微信图片_20180528141158.jpg


       佛法解释空性有两种概念:一个是从无常。说一切法真的有生起,但是它生起的时候,它会变化,最后消失,叫“生灭变异,虚伪无主”。就是一个从生起到消失的空性,叫作无常的空性,这个是藏教的说法。

       通教的思想不是这样。它的空性更圆满,更直接。它认为一切法本来就没有生起,那是一个因缘启动的假相。所以,在整个通教的思想当中,认为一切法它的空是缘起性空,就是一切法自性空,它的本体是空,它这个空性是这样安立的。

       一切法本来就无生是怎么安立呢?这个地方就是《中观论》的这句话了,这句话很重要。蕅益大师说,龙树菩萨的《中观论》“品品别意”,但是“俱会无生”,都契入无生的概念。虽然每一品有每一品的道理,但是它最终的目标就是“无生”。

       无生,简单地说就是本来就没有,就是你要站在本来就没有的角度来面对人生。为什么本来就没有呢?这句话很重要——就是“诸法不自生,亦不从他生,不共,不无因,是故知无生”。

       龙树菩萨的这个思想是相反的证明。他先假设一切法是有自性的,就是一切法本来就有,先假设它有自性,然后证明它不存在。

       我们举一个例子。比方说桌上的花,你怎么证明这个花本来就没有?你先假设它本来就有,假设:喔,这个花有自性。那么它有自性,就必须要有一个原因,是谁把它生起来的,它有自性嘛,它有它的独立自主的体性。

       第一个,它是自己生起的,这个花自己生起来,既然你有体性,有体性就是要有谁把你生起来吧?这是不对的!因为花自己能够生自己,古德说,这样就有无穷的过失。如果这花能够自己生自己,再自己生自己,那么这个世界上应该到处都是花了,跟现实不符。所以它自己可以把自己生起来,这个不合理。这可以接受吧?它自己不能生自己。

       第二个,其他的东西把它生起来,叫他生。他就是自己以外的,比方说泥土,欸,说我这泥土里面就长出花了,不对!世界上泥土多了,也没看到多少花,是吧?所以他生也不合理。

       在龙树菩萨的概念就是说,A创造B,一个有自体的A创造一个有自体的B,怎么两个创造出来,A跟B会不一样呢?说泥土创造了花,泥土是有自性的,花也有自性,泥土把花创造出来,结果花跟泥土体性不一样,这不合理,所以他生也不合理。

       共生就是泥土跟阳光跟种子共生,共生也不合理。因为龙树菩萨说,自也不能生,他也不能生,两个不能生的东西混在一起,怎么可能生呢?说一颗沙不能挤出油,一颗石头也不能挤出油,沙跟石头放在一起也不可能挤出油。

       那么有人就说了,欸,我把种子跟泥土、阳光放在一起,花就长出来。是的,但是长出的花不是你这个花,它是另外一个花了。因为每一个栽培的人,除了外在的环境,他当时的心态很重要。你不可能有两种同样的心态去栽培,因为所有东西,都是业力跟心力的结合,所以因缘是很复杂的。你就用相同的温度、相同的种子、相同的泥土的矿物质,你也不可能栽培出两个同样的花出来,不可能!因为你的心态不一样,那个栽培、那个能念的心不一样,所以共也不能生。

       每一个生命都是独立的个体,所以只好“知无生”了。它只是一个因缘和合的假相而已,它没有真正地生起,因为你假设它有自性,不能成立。因为你有自性,它是怎么来的你要交代清楚。如果它是真实的,一个真实的东西来,它一定有个处所。它从什么地方来?如果你认为它是个实体,那你告诉我,它从什么地方来?它从泥土中来,还是从种子中来?还是从阳光中来?

       答案:因缘中来。因缘中来就是说,因缘没有启动之前它是什么样?就是它要因缘启动了,这个花才出现;当因缘没有启动之前,它是怎么样?它就是无生,所以它的本质是无生。你看到这个花你没有看到本质,你只是看到花的假相,所以,每一件事情只有假相,没有本质。

       没有一个东西,能够独立自主地决定它的性质。当因缘变化,它一定要变化,因为它受了因缘的主宰,所以“是故知无生”。

       既然你没有自主性,所以你就没有自体。如果你有自体,你应该决定你的性质,你不可能受别人干扰,事实上不可能。所以,它的空不是什么都没有,是因为你的性质、你真实的体性不存在,就是你自己没有独立自主的体性。

       所以结论:人生只有假相,没有实体,因为你说不出它的来处。它也不是自生,也不是他生,也不是共生,人生的实体是不存在。一旦有实体,你一定要明确说出它是怎么来的。


回向偈

愿生西方净土中  九品莲花为父母
花开见佛悟无生  回入娑婆度有情


净土教观学苑
官方网址:
http://www.masterchingche.org/master/index_main.php
信箱:info@masterchingche.org
博客网址:
http://blog.sina.com.cn/purelandinfo
微信平台:
(一) jtjgxy 昵称:净土教观学苑
(二) sjxjfs 昵称:净界法师
【土豆网1】
http://id.tudou.com/purelandinfo
【土豆网2】
http://id.tudou.com/i/id_740436525
【YouTube】
https://www.youtube.com/c/净土教观学苑
 楼主| 发表于 2018-5-28 01:20 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 大牛Steve 于 2018-10-25 05:59 PM 编辑

“没有一个东西,能够独立自主地决定它的性质。当因缘变化,它一定要变化,因为它受了因缘的主宰,所以“是故知无生”。”

我们再来读读《般若波罗蜜多心经》,是不是认识又加深一层了?
回复 鲜花 鸡蛋

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-5-28 12:47 PM | 显示全部楼层
"snowrider  很顯然地你根本對於佛法的理論基礎沒有概念! 一切都是因緣生而生因緣滅而滅! 我精進學佛這幾年遲遲未能皈依就是因為有許多我當時學..... 发表于 2018-5-29 12:41" AM

这就是末学当时转载藏教与通教之分别的原因,大乘佛法讲一切法无生,这点藏教的根性还是无法接受,这是其局限的罩门。先点出来,以后有时间再聊,新加坡这里已经是凌晨1:46了。在《佛说四依止》的跟帖中已经谈到了,注意阅读蕅益大师的开示,答案已经是现成的了。阿弥陀佛!
回复 鲜花 鸡蛋

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|小黑屋|www.hutong9.net

GMT-5, 2024-3-29 12:00 AM , Processed in 0.090902 second(s), 17 queries .

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表