zt宣化上人 [世纪末警钟] 1

阿七

~ 你们今天能够皈依三宝，皆是往昔的大善根，今生才能遇到一起。遇到一起，大家都要发菩提心，不要做佛教中的虫子，不要做佛教的败类。有人毁谤佛教，不要和人去辩论，要以实际行动来修行。以修行来证明佛教，不是以口头禅来让人相信，要躬行实践。

~ 修佛法，即是诸恶莫作，众善奉行。

~ 看破是明白，放下是解脱，解脱是自在。自不在，都是被贼侵犯，被境界转。

~ 真正的快乐，是无求的，「到无求处便无忧」。你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的稳定、平安。

~ 众生最大的毛病，便是痴爱，日夜在痴爱中，时刻不能放下。如果把好色之心放在学佛上，时刻不忘学佛，那就很快能成佛。

~ 要把你那些小聪明、小智慧都收起来，不要觉得自己什麽都明白，什麽都懂。如果你觉得什麽都明白，你就是没有真正明白佛法的人。

~ 如果饭菜不清淡，宁可不吃。出家人的责任是弘法，而不是应酬。

~ 修道的敌人是谁？非魔王，而是自私心。若用自私心，万事无成。就算有成，也属虚妄。

~ 慈悲源於自性，无须半点矫揉造作，不是故意去讨好人，这就落於虚伪。人一天一天长成，慢慢会懂得其理，心里自然会生出慈悲，不用故意采取什麽行动。故意慈悲，流於谄媚；故意不慈悲，又变成冷淡。太过犹如不及，凡事要行中道，即是无心无念。

~ 佛教徒要注意因果，凡事要小心谨慎，不能随便毁谤他人。

~ 有真正修行人，佛法才兴；若无，佛教则灭。

~ 无明就是一个黑暗的房子，你若有了智慧，这黑暗的房子也会变成光明了。这世间一个财，一个色，这两种把很多修道的人都给害了。修道的人，放不下财，就贪财；放不下色，就贪色。你贪财好色，道业绝对不会成就的。

~ 精足不冷，气足不饿，神足不困。精气神是三宝，和佛法僧是一样的。

~ 你不要那麽执著，带那麽一些个累赘到你身上。什麽叫累赘呢？就是你那一些个习气毛病。你有那一些个累赘，就拔不出腿来，就不能到彼岸。

~ 真正修道的人，到什麽地方也不希望人家给自己好菜吃，好地方住，不可有这种念头，这是堕落的因。到什麽地方都要普普通通就可以，不可贪图享受，不可人家对我好，我就高兴；人家对我不好，我就不高兴。

~ 谁能不发脾气，谁能对佛教的道理就相应，能很顺利的成佛。

~ 学咒要先正心诚意，若心不正，学什麽咒都是邪的。心正了，学咒才有感应。

~ 各位不要向远处求。不要找什麽高深法门，无上甚深微妙法，听见一念这个开经偈，就找无上甚深微妙法。其实无上甚深微妙法离你太远了，你根本一步还没迈呢，为什麽就要舍近求远呢？舍本逐末呢？你为什麽不在你的身边，日用行为上用功夫呢？为什麽要跑到那麽远呢？古人说「道在迩而求诸远，事在易而求诸难。」

~ 不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想，这是最有效的修行方法。

~ 若犯　戒，就容易犯杀戒，也容易犯偷戒，妄语戒。因此，犯　戒，是杀盗妄都包括了。

~ 学佛要学慈悲、道德、原谅人的人；不和人起对待，不和人起斗争。

~ 恭敬心把刚强的性情改变为和蔼的性情，拜佛是拜自性佛，将来成佛也是成自性佛。

~ 人为什麽会有魔业？就因为在往昔不听善知识的教导，不受善知识的告诫，自己尽打妄想，造恶业，所以这生常受魔业缠绕，事事不能遂心满愿。

~ 什麽是智？ 就是不自私。 什麽是妄想？ 就是自私。自私一起，妄想便来。

~ 自己是尽虚空遍法界，哪有个东西？无古无今，无上无下，无人无我，无众生无寿者，人是由大光明藏变化出来的。