敬平：“蒋介石婚恋”系列

源济

蒋介石：夫妻变成干姐弟 

2017-05-24 敬平 法之彬彬

不管从哪个角度看，34岁的蒋介石，都是引领时尚的新青年。崭新的中华民国虽然确认了离婚自由的法律原则，没几个男人真的像他那样，仅仅因为感情不合，不惜冒犯母亲，顶撞一堆亲戚，义无反顾，把糟糠之妻给离了。

1、夫妻对打

1921年4月3日，妻子毛福梅，带着10岁的儿子蒋经国，从城里回到溪口老家。

两个月前，蒋介石还在广州，跟着孙中山，忙于革命工作，拟订支援广西的作战计划，顶着‘第二军前敌总指挥’的头衔，与陈炯明闹矛盾。因为这样那样的人事纷争，恃才傲物的蒋介石，回到老家照顾病入膏肓的母亲。

妻儿回家的脚步声，惊动了正在安静读书的蒋介石。

蒋介石脸色很难看，责问妻子，你怎么回家了？

这话貌似突兀的话，是有来由的。

年初，蒋介石从外地回家看望病中的母亲，听说岳母也生病了，想去探望一二。

岳母家，离自己的家三十里路，很容易就能到达。

妻子说，你别去，你去了，不但不能抚慰她生病不乐的心，反而惹她烦，加重她的病情。

蒋介石勃然大怒，觉得老婆的话，太难听了。

其实，妻子的话，是实话。

蒋介石和丈母娘家关系一直不好。

14岁的时候，由妈妈做主，由私塾先生做媒，蒋介石迎娶了长他5岁的毛福梅。蒋介石虽然年幼丧父，家道中落，毕竟是盐商富庶人家的少爷，性情顽劣，不似穷苦人家的孩子乖巧听话，不讨岳父岳母喜欢。

研究蒋介石的历史学家说过两个“段子”：

结婚那天，他忘了新郎官的礼仪，跑到外面捡没有点燃的爆竹玩，犯了“捡爆竹头，夫妻难白头”的忌讳，气得岳父母长吁短叹。

结婚之后，每逢春节元宵，蒋介石喜欢跟乡下小伙子一道，走街串巷，舞龙灯。到了岳母家，本来希望露一手，吃顿饭，岂料身为乡绅的岳父，依据旧观念，指责他不该玩这种卑贱的把戏。

这两个段子，有点像野史传说，真假或许难以考证，但丈母娘不喜欢蒋介石，应该是真的。

没有人喜欢被人鄙视瞧不起，何况蒋介石？蒋介石是那个时代当之无愧的青年才俊。蒋介石婚后第三年，眼见科举制度马上寿终正寝，改上新式学堂，接受了两年新式教育，而后东渡日本学习军事。辛亥革命的时候，23岁的蒋介石“自任团长”，追随革命党人，为上海独立冲锋陷阵。之后，混迹于上海滩十里洋场，招摇过市，叱咤风云。

现在，老婆再次说到岳母讨厌他，病了也阻止他不要前往探望，蒋介石内心的不快，我们可以想象。当晚，蒋介石不愿意和老婆睡在一张床上。他以悲伤的口气，在当晚的日记中说，“家庭之于人生，实是一大魔障”。

从那晚开始，蒋介石不愿意再次见到妻子，只要他回家，就喝令妻子带着孩子外出，不要跟他碰面。

现在，正在捧读《资治通鉴》，思考齐家治国平天下的蒋介石，愤懑地指责妻子，为什么擅自回家？

虽是留过学的革命党人，是当时先进文化的代表，蒋介石的责问表明，他多多少少还是一个封建大家长。

大户人家出身的妻子，也不是逆来顺受的旧婆娘，她反问蒋介石，这不是我的家吗？我带着你们蒋家的孩子回家，怎么就不行了？

蒋介石火冒三丈。昨天，孙中山给他拍电报，催他回广州，还一口一个“介石兄”，客气得很。这个令人生厌的乡下老婆竟敢顶撞自己。

蒋介石动手了，家暴了妻子。

妻子还手，撕咬他。

蒋介石婚后去保定军校、日本振武学堂经受过严酷的军事训练，从二等兵起步，打打杀杀十几年，真要打老婆，哪有妻子的活路。估计两人就像乡野村夫村妇，撕扯扭打了几个回合就结束了。

老婆失望地哭喊，儿子惊恐地哭泣。其实，妻子回家，是蒋母的意思，老太太不愿意儿媳分居，日子久了，再无和好的余地。

蒋介石在日记中责骂妻子“竟与我对打，实属不成体统”，还在日记回忆过去，一看到她的影子，一听到她的脚步声，就“刺激神经”，情绪黯然。

也许，蒋介石厌恶妻子不是妻子的错，也不是他的错，而是他们的差距太大了。蒋介石结婚五年，就去了日本，从此告别了熟悉的乡村社会，走向繁华的都市生活场面宏大的军旅生涯，眼界大开，回头看自家的小脚太太，还在乡村社会裹步不前，两人怎能琴瑟和谐？如果不是母亲大人亲自把妻子送到上海，与暑假回国却不肯回家的儿子同房，蒋经国就不会降临世间。

4月3日这天晚上，蒋介石下定决心，在日记中留下“决计离婚”四个字。

                         蒋介石故居

 2、请大舅子劝妻子同意离婚

第二天早上，蒋介石给大舅子写信，惜墨如金的蒋介石一生很少写过这么长的千言书信，动之以情，晓之以理，表明自己一定要和他的妹妹离婚。

通过蒋介石这封离婚信，我们可以看出新旧思想新旧法律在民国时代的碰撞，可以看出蒋介石这样的新青年，接受了离婚自由的观念，却很难自由地离婚。蒋介石的革命导师孙中山1915年离婚的时候，中国没有婚姻法，规定离婚的民法还在酝酿之中。如果不是第二年司法机关通过判例，告知天下“协议离婚，为法所许”，蒋介石离婚的合法性依据都找不到。

既然是协议离婚，夫妻双方都得同意，蒋介石想离，老婆得痛痛快快地答应。如果妻子不愿意离婚，不愿维持婚姻关系的蒋介石就得到法院起诉离婚。蒋介石在给大舅子的信中说，他被痛苦的婚姻折磨了十年。在这十年之间，他要起诉离婚，依照当时的法律，法院同意他离婚的可能性极小。

虽然民国的法律主张婚姻自由，一个男人起诉离婚，必须遵循古老的“七出”原则。你说老婆抽大烟，赌博，搬弄是非闹得亲属之间鸡飞狗跳矛盾重重，法官都不认为这是丈夫请求离婚的正当理由。至于说夫妻感情破裂，这个我们今天认为天经地义的理由理由，在蒋介石夫妻不和的十年里，也是不被支持的。

蒋介石要想离婚，只能走“协议离婚”这条路，取得妻子的同意。

妻子怎么才能同意呢？性情刚烈的毛福梅，虽然读过半年私塾，毕竟是从清朝一路走来的女人。那个年代，主流观念是休妻，不是离婚。一个离婚的女人，在世俗观念中，会被人想当然地理解成犯了错误，被丈夫休了。身为女人，没有比休妻更大的耻辱了。

蒋介石这才想到受过教育通情达理的大舅子。他从“自由人权”“博爱人道”说起。从不幸的婚姻谈到不幸的社会，言辞恳切，用心良苦，希望大舅子做妹妹的思想工作，同意他们夫妇离婚。

蒋介石说，大舅哥啊，我们这一代人，“受新社会之教育”，遗憾的是，“偏偏处于旧社会之家庭”。摸着良心说，“一方面对新社会，自当竭力鼓吹，竭力实行”，另“一方面对于社会，又不能不维持旧道德，以免社会指摘”。如果不是忍无可忍，绝对不会选择离婚这么极端的方式。

蒋介石担心大舅子怀疑他离婚，是为了给小妾扶正。他在信中信誓旦旦地说，不是为了妾，不是为了追求“身体上之快乐”，而是因为“十年之痛苦”“十年之刺激”，把自己逼上这条路。他承诺，离婚之后，仍然像对待父母一样对待岳父母，像对待兄弟一样对待大舅子二舅子。

                         年轻蒋介石戎装照

 3、蒋母和舅舅们反对蒋介石离婚

蒋介石的母亲，在病榻上，听了儿子离婚的想法，怎么也不肯答应。儿媳不和，不是一天两天，蒋母心知肚明，然而，媳妇有何过错？ 

对照“七出”，蒋母想不通儿子凭什么要把她休了：

没有“不顺父母”，自己生病在床，媳妇端茶送水，熬药温汤，儿子在外，她们像一对相依为命的母女；

没有“无子”，早年被儿子家暴弄得流产，后来还是生了蒋经国，延续了蒋家的香火；

没有“淫”，媳妇恪守妇道，不像他儿子辛亥革命后长期在上海逛窑子；

没有“妒”，儿子从妓院纳了一个从事妈咪工作的女性为妾，媳妇也没说三道四；

没“有恶疾”，身体好的很；

没“多言”，不搬弄是非，人缘蛮好；

没“盗窃”。

儿子要“休”明媒正娶的妻子，蒋母把汤药泼了，喝令蒋介石死了这个念头。一向孝顺的蒋介石极为罕见地在日记中骂老母亲“老悖”，意思是老糊涂了。

蒋介石的舅舅们也赶到家中，劝他不要离婚。“七出”原则的废止，要等到10年之后《中华民国民法》的颁布，所以，这个时候，舅舅们从古老的“七出”出发，反对离婚，也很正常。你老婆没犯“七出”，也没拦着你娶妾，搞偏房，为什么要把原配休了？

蒋介石是个孝子，爱屋及乌，非常尊重舅舅们，不但尊重母亲的亲哥哥亲弟弟，也很尊重父亲小妾的哥哥。

日记中，蒋介石每次提到父亲小妾的哥哥，不乏感恩戴德的口吻。追随孙中山二次革命讨伐袁世凯失败之后，他成了国家的逃犯，潜回故乡。这个舅舅冒死相救，并且卖掉几十亩良田，送他去日本避难。

这个恩重如山的舅舅也来了，劝他不要离婚。

蒋介石何等固执，言辞礼貌，态度坚决，非离不可。

僵持之间，孙中山在广州就任非常大总统，电报一封接一封，催他去广州为国家尽忠。蒋母明事理，催儿子早早投孙中山而去，但是，离婚一事，绝不松口。

在广州，蒋介石梦见大雪封山，世界一片白茫茫。当时，故乡春夏之交，草长莺飞，不可能下雪。蒋介石怀疑母亲来日无多，急急而返。

病榻上，蒋母交代遗嘱，仍不答应离婚之事。见母亲气息奄奄，沉痛呻吟，蒋介石暂时放下离婚的话题，强忍着妻子在面前晃来晃去。

 4、母亲尸骨未寒，蒋介石又要离婚

6月14日清晨，蒋母在儿子儿媳的目光之下，走完了58岁的人生道路。

蒋介石一边请孙中山撰写墓碑的碑文，一边肝肠寸断地撰写歌颂母亲的祭文。以蒋介石当年之声望，母亲之死，享尽哀荣。

11月23日，蒋介石按照丧葬习俗，送老妈的灵柩到墓地下葬。

三天后，蒋介石喊来长辈亲友，再提离婚之事。那位恩重如山的舅舅，大惊失色，你娘尸骨未寒，你就要背离她盼你白头到老的遗愿？

家庭会议上，蒋介石差点翻脸，像骂他娘一样，骂这个舅舅老糊涂了，对着反对离婚的舅妈大发脾气。

好在还有一个舅舅，接受蒋介石信中所说的那些新思想，赞成蒋介石不合则离。毕竟，民国不同于晚清，法律把离婚的决定权赋予了夫妻双方当事人，而不是家长，蒋母不同意，于法无据。这给了其他反对者一个台阶，亲戚们转变态度，同意离婚。但是，他们创造性地给出折中方案：离婚不离家，缘断义不绝。

按照这个方案，离婚之后的毛福梅不再是蒋太太，但是，继续住在蒋家，带孩子，管家务。毛福梅认蒋母为干妈，蒋介石日后称呼她干姐姐。

蒋介石同意了。多年前，他的革命导师孙中山的前妻也是离婚不离家，所以，他接受了这个不彻底的方案，毕竟，他的世界在外面，不在故乡。

与孙中山不同，蒋介石没有逼着毛福梅在准备好的离婚协议上签字，他脑子活，给两个儿子写了一封信，委婉地提到“今与尔等生母之离异”，然后说，你们两兄弟一定要相亲相爱，不要忘记奶奶生前抚养教育的恩情，我呢，从此再无牵挂，一心一意干革命去了。

源济

蒋介石：新青年的第一次自由恋爱 

2017-06-02 敬平 法之彬彬

蒋介石与结发妻子没有爱情的心跳，二十五六岁的时候，认识了青楼女子姚冶诚，很快堕入爱河，把人家纳为小妾。

民国时代，蒋介石纳妾的经历颇具象征性的意味。那个时代的“新青年”，不敢凭借自由恋爱的“新思想”，与父母做主的原配一刀两段，离婚了事，但是，可以通过纳妾，弥补包办婚姻的遗憾。

1、带头大哥喝花酒，萍水相逢

姚冶诚出身“青楼”，又是“苏州女子”，我们今天一听到这两个名词，是不是立马脑补出一个含情怡笑，眉带忧伤，秋波在媚眼中流动，琴声在玉指间泄了一屋一地的姑娘？

其实，姚冶诚不是这样的姑娘。她的确在青楼工作，但工种不是妓女。她是上海一家妓馆的“姨娘”，岗位职责是：给姑娘梳头打扮做美容；招待男客做迎宾；男客和姑娘打情骂俏的时候，给他们端茶送水。在妓馆工作人员之中，“姨娘”层次偏高，干细活，有技术含量。

辛亥革命前，革命党人喜欢在青楼从事一部分便于藏身的革命工作。蒋介石的“带头大哥”，辛亥革命胜利之后的沪军都督陈其美，不但喜欢在青楼工作，还喜欢叫个局喊个名妓喝花酒。

时任沪军第五团团长的蒋介石，时常跟着带头大哥，从花街柳巷中穿过，在酒局上欣赏名妓的才艺容颜。

根据古老的《益世报》的报道，萍水相逢的蒋介石与姚冶诚，就是在带头大哥喝花酒的时候认识的。

名妓出台，不能一个人坐个黄包车啊，得有一个小厮扛着，一个娘姨陪着。

有段时间，姨娘姚冶诚隔三差五陪同一个名妓，赴带头大哥的酒局。蒋介石呢，每次都陪着大哥。陪大哥玩，自己也不能干歇着，就跟姨娘聊天。

姨娘当时不叫姚冶诚，就像员工加盟阿里巴巴取花名，姚冶诚在妓馆谋生，也取了一个花名，叫“怡琴”。

当时的蒋介石，小名瑞元，学名志青，还不叫“介石”，也不可能逆料“蒋介石”这个尊姓大名，会和中华民国的历史紧紧地缠绕在一起。

虽然蒋介石只是大哥手下的跟班，毕竟是留洋归来的团长，跟姚冶诚比，一天在天，一个在地。所以，《益世报》说，姚冶诚“刻意逢迎蒋氏”，讨好蒋介石。

姚冶诚相貌出众，又会打扮，举止大方，一来二往，居然发展到“以身相托，被蒋纳为侧室”。蒋介石花费一笔银子，为“怡琴”赎身。姚冶诚跳出妓馆，做了蒋团长的姨太太，鲤鱼跳进了龙门。

2、一个刻意讨好蒋团长的已婚女人

许多年以后，抚养蒋介石次子蒋纬国的姚冶诚母因子贵。养子口中，养母成为蒋介石小妾的历史，是一段弥足珍贵的革命家史。

蒋纬国在口述自传中说，蒋介石认识姚冶诚，源于一个刺杀任务。蒋介石奉命执行，需要姚冶诚配合。两人假扮夫妻，混进某人府中，顺利完成任务。之后，两人因共同的革命行动，产生了感情。在法租界隐居一段时间后，两人拿着党预备的船票，漂流到日本，完婚了。

今天，我们通过蒋介石日记，通过历史学家考证，知道蒋纬国当年讲述的革命母亲姚冶诚，与真实的“怡琴”差了十万八千里。

姚冶诚父母早亡，叔叔养大。叔叔无儿无女，就招了一个进门女婿。据王晓华先生在《蒋介石日记秘档》中说，婚后，小两口离开故乡苏州，去附近的上海谋生。姚冶诚之所以堕入妓馆，是因为码头上做苦力的老公，染上坏毛病，变成鸦片鬼，债台高筑，还三天两头家暴。

我们不知道，蒋介石纳姚冶诚为妾的时候，姚有没有离婚？

我们也不晓得，兵荒马乱的时代，蒋介石到底知不知道“怡琴”的底细？

也许，蒋介石知道，但是，不在乎。

明清两代，名士纳名妓为妾，是文人雅士的佳话。蒋介石敬重的某位国民党大佬，为一名真正的妓女赎身，纳妾生子，感情很好。如此氛围之中，出生于晚清的蒋介石，可能根本就没觉得姚冶诚出身青楼有什么问题。

再说，妾和妓，在身份有贵贱的清末民初，半斤八两，都是一般观念中的“贱人”。何况，人家姚冶诚只是工作场所在妓馆，并不是真正的性工作者。

3、牵着小妾回故乡

当时的蒋介石，可能很有自由恋爱的幸福感。

自由恋爱，在当时，是一股社会新风，新青年很向往。我不敢穿越时空，牵强附会地揣度蒋介石，说她纳姚冶诚为妾，是为了自由恋爱。但是，民国初年，纳妾确实是婚姻不能自己作主，又渴望婚姻自由的男人，聊以自慰的另类补偿。

纳妾，不是娶妻，不是两姓交好，无关家族，无需家长同意，无需履行“六礼”那样繁琐的婚姻程序，只要自己看对眼，就可以像自由恋爱的欧美人，你侬我侬，长想厮守。

蒋介石把姚冶诚带回故乡浙江奉化溪口镇，见过母亲和妻子。比自己大五岁的妻子是母亲包办的，为他生了儿子蒋经国，蒋介石对她不仅没感情，还很厌烦。彼时，反对纳妾的广告，在天津的报纸上虽然早就发黄了，纳妾可耻的自由主义新观念还没触及蒋家婆媳的灵魂，她俩依照大清婆媳的习俗，接纳了姚冶诚。作为妾，姚冶诚住在蒋母屋后的那间偏房。

纳妾在乡村社会或许是个司空见惯的美谈，但在新青年眼中，是陋习。民国元年是一个崭新的新纪元，从政治制度到社会生活，新青年们希望学习欧美列强，革除旧弊。纳妾当然也要扔进垃圾桶。

革命闯蒋介石早早加入同盟会，是无庸置疑的新青年，如果按新思想出牌，可以离婚再娶，不可以纳妾。可见，二十出头的蒋介石虽然参与捣毁了旧世界，还算不上彻头彻尾的新青年。但是，蒋介石也没违法。他和他的革命党同仁推翻清朝之后，中华民国明确规定，纳妾这样的行为，按照清朝的法律办。

清朝的法律规定妾的地位不如妻，需要接受妻的监督。姚冶诚和蒋介石同龄，也曾是大清子民，懂规矩，刚开始也能服从蒋介石妻子的管教。

          姚冶诚(中)与蒋纬国、邱爱伦夫妇的合影

4、蒋介石悔不当初

然而，蒋介石没有享到美好的一妻一妾的“齐人之福”。妻子和他关系糟糕，姚冶诚也让蒋介石烦透了心。

蒋介石把姚冶诚带回老家后，请一位知识女性做家教，教姚冶诚学文化。可是，姚的兴趣在于赌博，打麻将。直到1927年了断“妾”的关系，姚冶诚在蒋日记中不是“悍妇”“泼妇”，就是“贪”“祸害”“讨气”。

蒋介石纳妾之初，也有找个女性侍奉自己的念头。怎奈，姚冶诚不会照顾人，也不喜欢照顾人。蒋介石有次生病，在日记中大骂姚冶诚不顾他死活，一怒之下，搬到旅馆。

蒋介石悔不当初。

我想，蒋介石当年看上姚，收姚为偏房，应该与他当年没见过世面有关。你想，那时候，他的年纪，跟现在刚刚研究生毕业的毛头小伙子差多少？

蒋姚合好的时候，蒋二十五六岁，在新时代，最多算是一名“新贵”。他18岁离开故乡，去保定军校，去日本留学，加入同盟会。如果不是武昌起义推翻清朝的枪炮打响，给他追随大哥去上海当团长的机会，这个二等兵出身的有志青年，可能还不如在浙江当法官，贪污赌钱的同父异母的哥哥。

跟蒋介石的妻妾比，姚冶诚运气不算太差。姚冶诚跟蒋介石没有生过孩子，待蒋纬国视如己出，从小没娘的蒋纬国待她如生母，很孝顺。姚冶诚年老，由蒋纬国赡养，79岁在台北病逝，蒋纬国在墓碑上题写了十个字，感念母恩：辛劳八十年 ，养育半世纪。

至于蒋介石，自从1927年和她断绝关系，赢取宋美龄，从此再没看过她一眼。没有人知道，如果没有蒋纬国，这位蒋家门外的女人，将以怎样的结局了却此生？

源济

蒋介石的宠妾：风光一时的“校长夫人” 

2017-06-04 敬平 法之彬彬

民国时代的女学生，不缺吃，不缺穿，有学上，有书读，为什么心甘情愿给人做妾？看蒋介石第二个妾怎么到手的，怎么受宠的，这个问题就容易理解了。

1、死缠烂打，猛追14岁女学生

我爱你，女生立马变女神。今天如此，民国也一样。1921年9月9日，蒋介石像互联网时代的男生一样，给他的女神，换了一个新马甲，取了个名字“洁如”。

 

洁如姑娘姓陈，是蒋介石第二个“妾”。

 

蒋介石是1919年在上海邂逅陈洁如的。

 

那一年，蒋32岁，陈14岁。一个风华正茂，一个情窦初开。

 

蒋陈两人是在蒋介石的结拜大哥家认识的。这位结拜大哥，是上海滩赫赫有名的大亨，国民党元老。当时，和蒋介石一起出入上海交易所，呼风唤雨，做买卖。

 

结拜大哥有个小妾，跟还在读初中的陈洁如是闺蜜。陈洁如本来是去闺蜜家玩，没想到偶遇蒋介石，步了闺蜜的后尘，也做了妾。

 

 风月场上阅人无数的蒋介石，见到学生模样的陈洁如，一见倾心。

今天留存的陈洁如的照片，看不出少女时代的陈洁如有多美。大脸盘，和今天男人们心仪的锥子脸相去甚远。

也许，额前几缕刘海的陈洁如，对蒋介石来说，就像戴望舒《雨巷》中“撑着油纸伞的姑娘”，从烟雨濛濛的小巷那头，向他缓缓走来，纯真无邪，洁白无瑕。

人家姑娘年幼，又在读书，怎么会答应一个年过而立有妻有妾有儿的男人？蒋介石不管人家愿不愿意，死缠烂打。据陈洁如回忆录披露，蒋介石追到她家，堵她家的门。

有一天，蒋介石掏出一把刀，问陈洁如相不相信他的爱。你不信？那我把这根手指头割给你，再用我的血，给你写封海誓山盟的情书，行不行？

 

这一招，换到今天，估计也好使。

 

蒋介石三下五除二，夺了陈洁如的芳心。

蒋介石偶遇陈洁如那一年，有个叫介眉的妓女，不时出现在他的日记中。看得出，蒋介石非常喜欢这个妓女，甚至动了为她赎身叫她从良的念头。最终，蒋介石放弃了这位青楼女子，在日记中批评她只讲铜板，不讲情义。

那一年，蒋介石反复在日记中骂自己好色，痛恨自己出入烟花柳巷恶习难改。

这时候，不染尘埃的陈洁如出现了。从蒋介石拼命追求，为她改名“洁如”，把她唤做“天使”来看，大概希望自己有个纯真的天使陪着，从此收心，专注于一人，不再胡闹。

2、女生的妈妈也同意了

 

女儿被人追求，妈妈不能不管不问。陈洁如说，她妈妈调查蒋介石的背景，知道他有妻有妾，拒绝了。但是，禁不住蒋介石许诺结婚的诱惑，同意了。

陈洁如晚年在回忆录中说，她和蒋介石先订婚，后结婚，证婚人是蒋介石那位结拜大哥，主婚人有两位，一位是蒋介石的铁杆兄弟，一位是她妈。婚礼在当时著名的上海永安大楼。婚礼的时间是1921年12月5号。

蒋介石研究专家杨天石，在《寻找真实的蒋介石》中说，不可能。蒋介石不可能在母亲下葬不足半个月就大办婚事，蒋介石的日记中也从没说过这样的事。

我也相信，这段回忆，是陈洁如晚年的妄念，是假的。

从民国司法机关妾的判例出发，我猜，陈洁如母女是甘心为妾的。

在当时的社会风气中，小家碧玉的女学生，心甘情愿给有身份的男人做妾，并不稀罕。

蒋介石在当时是个有身份的人，这一点，是不用怀疑的，身份地位钱袋子应有尽有。蒋介石认识陈洁如那年，是孙中山的粤军骨干，先是作战科长，后是驻福建的司令，自然是一个有身份的男人。跟人家闹矛盾，离开革命队伍，在上海的交易所做买卖，称不上金融家，也是一财主大爷。

那时候，社会风气对于纳妾，比民国初年开放得多。民国开始的时候，社会人心焕然一新。事无巨细，均以欧美列强为标准，人家不纳妾，我们就反对纳妾。到了20年代，反对纳妾的新风没落了，纳妾之风重新抬头，而且变本加厉。

换句话说，民国二年，蒋介石纳青楼姨娘姚冶诚为妾，社会上认为是陋习，等到民国十年纳陈洁如为妾，社会上妾多势重，人们习以为常，觉得蛮好的。

 

那时候，良家女子青年女学生甘愿做妾的新闻，经常见诸报端，一反前朝走投无路被迫做妾的套路。社会上，为了追求自由恋爱的理想，给原配难以离异的男子做妾，是先锋女青年无视礼教的新思想，与人同居、为人作妾、又怎样？

3、陈洁如恃宠而骄

蒋介石把自己一身戎装的照片，写上“洁如”，当做定情信物，送给这位民国时代的“小萝莉”。

用今天的话说：致我心底纯洁无瑕的女神。

 

蒋介石对陈洁如的爱，确实很夸张。1922年是蒋介石随革命导师孙中山，进入核心圈的关键之年，蒋介石与陈洁如聚少离多。蒋介石鸿雁传书，深情似水，佳期如梦，哪怕在广州，与叛军作战，在苏联与斯大林会谈，也不忘拍电报给陈洁如。

 

1924年初，蒋介石以“委员长”之名，在广州筹办黄埔军校，十一年前纳的那位妾，也带着养子来到广州。陈洁如吃醋，要与蒋介石永远拜拜。

 

国民党“一大”马上就要开了，蒋介石希望进入党中央领导机构，分身乏术，头疼不已。“一大”闭幕，蒋介石没有如愿进入党中央，失意万分，马上赶回上海，哄陈洁如回心转意。

4、“校长夫人”招摇过市

 

两个月后，蒋介石经不住孙中山劝慰提携，带着陈洁如，回广州正式出任黄埔军校校长。

37岁的蒋介石足蹬长靴，头戴大盖帽，军装笔挺，与一身时尚袄裙的陈洁如，在校长办公室门前，合影留念。

                                 蒋介石与陈洁如

当时，陈洁如19岁，以“校长夫人”的名义，抛头露面，风光无限。

这也是明国时期“妾”的一大特色。宠妾可以公开出入盛大场面，事实上的地位，比正妻高的多。

社会上不再用一陈不变的旧眼光打量“妾”，不再瞧不起她们，轻贱她们，只要作为“家长”的男人宠着，以妾欺妻的事，也会发生。我猜，很可能，这也是陈洁如母亲当年同意的原因之一。

 

陈洁如走到哪里，都是一副师母派头。37年后，周恩来见到陈洁如，这位黄埔军校时期很熟悉没被“校长”带到台湾的“夫人”，仍然像当年一样，敬称她“蒋师母”。

 

这是陈洁如一生最好的时光。

5、好景不长

 

一年过后，蒋介石日记中，陈洁如的形象变得“又爱又恨”“怜之又痛之”。

蒋已不再是昨日的蒋。1925年到1926年，蒋介石已然是国民党的中流砥柱，军事委员会主席，国民革命军总司令，他对自己的期许，是中国历史的大人物，他考虑问题的视野，已经是中国与世界。

她还是昨日的她，一个撒娇任性的野蛮女友。蒋介石在日记中时常气咻咻地，今天说陈洁如，快把他闹成“神经病”，明天说陈洁如，烦得他失眠睡不着觉。

陈洁如不会治家，家里弄得凌乱不堪，乱七八糟，蒋介石心烦气躁，忍不住骂她，像老爹骂孩子。

可是，没用。陈洁如依然故我。1926年秋天，她花费重金租了一套豪宅，注重政治影响的蒋介石，气得在日记中发泄情绪，骂陈洁如“年少妇女”招摇过市，败坏他的名声。

陈洁如不知道，此时的蒋介石另有新欢，脑子里想的思恋的，却是美国气质的大家闺秀宋美龄。

第二年，准备和宋美龄订婚的蒋介石，哄陈洁如赴美留学，借此了断关系。稀里糊涂的陈洁如同意了。

一路上，不明真相的外国记者紧追不舍，报道“蒋夫人”。蒋介石不得不跟外国记者说，你们不懂我们中国的妻妾法律，他不是我的妻子，不是什么“蒋夫人”，之前，她是我的侍妾，而今已经分手了，“陈洁如女士”现在跟我毫无干系。

源济

蒋介石：“订婚”是人生最快乐的事 

2017-06-06 敬平 法之彬彬

定婚，在今天，是习俗，可以大操大办，也可以不办。90年前，蒋介石没有选择。在那时，定婚是结婚的前提，法律规定的，不办也得办。蒋介石办了，办得很开心，他在日记中发自肺腑地说：定婚这件事请，是人生最快乐的事。

对了，科普一下：定婚，就是我们今天所说的“订婚”，民国以后，“定婚”一直是法律用语，台湾地区迄今都用“定婚”这个词。

定婚之于蒋介石，是1927年9月26号的事。

 

定婚的对象是宋美龄。

 

当时，40岁的蒋介石住在南京，30岁的宋美龄住在上海，两人异地恋。蒋介石放下国民革命军总司令的架子，跑到上海滩。那时候，南京上海之间没有高速公路，也没有高速铁路，跑一趟，得一天，蒋介石不辞辛苦。

 

为了这一天，蒋介石前前后后等了四五百天。

 

1、二见钟情

 

蒋介石第一次邂逅宋美龄，是1922年的某一天，距离定婚，是五年前的往事。

 

两人见面的地点，在上海，在宋庆龄孙中山的家。你知道，那时候，孙中山已经迎娶了宋庆龄，是宋美龄名正言顺的二姐夫。

 

那时候，蒋介石与第二个小妾陈洁如，爱的昏天黑地，死去活来，对擦肩而过的宋美龄，没什么印象。宋美龄对这位少壮派军官“未之注意”，没留意，同样没什么印象。

 

将近四年过后，在广州，蒋介石第二次见到宋美龄，怦然心动。那时候，蒋介石前往拜访宋美龄的大姐宋蔼龄，鸽子宴中，再次偶遇宋美龄。听说宋美龄次日回上海，当日夜间，蒋介石在日记中写下“心甚依依”，恋恋不舍之情，跃然纸上。

 

这次见面后，蒋介石把宋美龄的家庭住址，悄悄地记在自己的通讯录上。然后，犹如战场上攻城略地的攻坚战，蒋介石以他一贯的“处事果断，不稍踌躇”的将军作风，在繁忙的决定中国命运的北伐途中，“拿”下宋美龄。

 

宋美龄是当时上海的社交名媛。他的爸爸是孙中山的挚友，一个忠诚的传教士，一个富有的商人。最牛的是国父孙中山娶了她二姐宋庆龄，把她变成了“国母”的妹妹，孙大总统的小姨子。她的哥哥宋子文，她的大姐夫孔祥熙，都是当时政商两界大名鼎鼎的人物。

 

总之，家世显赫，是宋美龄作为社交名媛最耀眼的标签。

 

宋美龄本人和两位姐姐一样，毕业于美国一所女子学院，长得漂亮，传说气质很好，涵养也好。 

 

二见钟情的蒋介石，坚持认为，宋美龄是他“理想中的伴侣”。

 

2、提亲

 

当时，一个男士相中一个女士，需要托媒人上门提亲，缔结婚约，迈出娶老婆的第一步：定婚。

 

你是不是奇怪：过去，蒋介石先后看中两位年轻的女士，没有媒人，没有婚约，没有定婚，直接带回家。为什么这次不一样？这是因为，那两个女士的身份是妾，蒋介石找她们，是纳妾，而非娶妻。这回不一样，他要娶妻，娶老婆。

 

你是不是想问，蒋介石向宋美龄表白了吗？宋美龄喜欢他吗？

 

答案是：没表白；不知道人家宋姑娘喜不喜欢自己。

 

你是不是又想问：这蒋介石有没有搞错？

 

蒋介石没搞错！

 

按照当时的习俗，蒋介石首先要上门提亲。提亲，也是喜结良缘的法定步骤。民国初年，没有婚姻法，娶老婆按照清朝的法律办。清朝的法律，是沿延千年的“六礼”习俗。从提亲到洞房，六个步骤，六种礼仪：

 

纳采：男方请媒人去女方提亲；

 

问名：媒人啊，你去问问女方，他们姑娘叫啥名？生辰八字是个啥？ 

 

纳吉：去祖家祖堂，或者请个算命先生，看看这家姑娘，跟我家儿子八字合不合？

 

纳征：八字合，好！我家送彩礼给你家，咱俩家定婚。

 

请期：男方把婚期写在帖子上，请媒人送到女方家。

 

亲迎：就是迎亲，请新娘过门。

 

定婚呢，包括前面四个程序。这第一道程序，就是找媒人提亲。在1930年民国“婚姻法”实施之前，结婚首先是两个家庭的事，合两姓之好，你要娶人家，先得提亲，否则，定不了婚。

 

从俗依法的蒋介石，托媒人主动联系宋美龄的哥哥姐姐。媒人转告蒋介石，他们家没说行，也没说不行，含糊不清，没有下文。

 

蒋介石感觉“不得要领”，不明白啥意思。

 青年蒋介石

3、约会

 

蒋介石是个军人，不是书呆子，提亲没下文是吧，我自己直接搞定宋美龄。

 

蒋介石今天给宋美龄写信，明天找机会去上海出差登门拜访，后天邀请宋美龄去庐山游玩，创造一个又一个书面沟通当面沟通的机会。

 

蒋介石这样做，也是当年旅美旅欧的时尚青年的做法，在法律上也是说得通的。当时的大理院，相当于我们今天的最高人民法院，已经通过司法解释，扭转了民国初年父母之命必须服从的风向。

 

民国初年，有对父母为女儿定婚了。上过大学见过世面的女儿不干，不履行婚约，打官司，希望法院为她做主。大理院强制要求这个女学生，履行父母订立的婚约。如此一来，谁娶老婆敢撇开人家父母呢？

 

等到蒋介石托媒人提亲，大理院的态度已经变了。虽然父母之命的法律原则不变，但是，开始尊重男女双方当事人的“合意”，你不能光搞定人家父母，还得搞定人家姑娘。

 

所以，蒋介石把重点转移到宋美龄本人。

 

蒋介石确实是个感情丰富的人。紧张的北伐途中，念念不忘宋美龄，日记中好一片单相思。 

 

1927年六一儿童节前后，蒋介石抵抗不了内心的相思之苦，在炮火连天的日子里，邀宋美龄移步镇江。

 

感谢之前写信、拜访奠定的感情基础，宋美龄答应了，乘坐蒋介石准备的专车，从上海跑到镇江。两人花前月下，幽会了两天，《白娘子传奇》中法海的金山寺，也留下他们恋爱的足迹。

 

革命军总司令蒋介石，是当时全世界最年轻的革命领袖。但是，没有“霸道总裁”的做派，讲究自我革命自我净化的“蒋总”幽会女朋友那两天，自始至终，文质彬彬，彬彬有礼。

 

宋美龄回到上海跟大姐说，这辈子，除了蒋介石，我谁也不嫁。 

 

当时，宋美龄可能是有婚约的。为什么说“可能”？因为蒋介石研究专家莫衷一是，有的说宋美龄没有定婚，有的说已经定婚。蒋介石的美国传记作家说她有，而且是后来婚礼上给蒋介石做傧相的那位先生。

 

假若宋美龄真的有婚约，那就依法解除呗。我前面说了，当时的大理院已经不是民国初年的大理院，不再坚持婚约必须履行。定婚时的婚约当然有法律效力，但它的意义仅在于怎么返还聘礼，怎么赔偿物质损失，大不了再加上精神损失。

4、求婚

 

花前月下的恋爱，只能是北伐途中的插曲。蒋总司令当时内忧外患，日子其实不甜蜜。 

 

当年4月12号，蒋介石发动政变，在南京另立门户，成立国民政府，与武汉的国民政府，分庭抗礼。武汉国民政府派兵征讨他，沿江而下，气势汹汹。

 

北伐的对象之一，某大军阀夺了徐州，急欲南下，大有生擒蒋介石之势。

 

蒋介石亲自带兵北上，督师徐州，不料吃了败仗。南京国民政府内部政敌乘机起哄，以“党中央”的名义逼他下野退位。

 

1927年8月12日，蒋介石被迫下野，不干了，这下子，军阀打不打倒，国家统不统一，不是自己的事，还是想想恋爱婚姻家庭吧。

 

蒋介石给宋美龄写了一份求婚信，大意是：

 

我亲爱的女士，我现在不玩政治了，只想着你。

 

去年，我在广东跟你哥哥姐姐提过亲，他们含含糊糊，没有下文。现在，我自己直接求婚啦。

 

我呢，下野了，一个山村野夫，举世嫌弃。想当年，金戈铁马，自鸣得意。回头看，哪有什么千秋伟业，全是一场梦，毫不足惜。这世上，唯一值得我追求的，恋恋不忘的，只有你的才华、美貌与品德。

 

亲爱的女士，我这个举世嫌弃的“下野之人”，你瞧瞧，行吗？

 

宋美龄表示：行!

 

年轻时期的宋美龄

5、定婚

 

接下来,整个九月，蒋介石都在忙活定婚的事。

 

定婚当日，蒋介石在《申报》上刊登“广告”，连载三天：

 

1921年，我与原配正式离婚。其他二妾，本来就没有婚约，现在也与我脱离关系。如今家中只有两个儿子，没有妻妾，我担心传闻不实，以讹传讹，登个启事，广而告之，拜托大家不要乱猜乱传了。

 

9月23日，蒋介石和宋美龄一起，拜访奉化老乡某某某，请他“作伐”，做媒人。

本来，请媒人是第一步，蒋介石新时代新办法，先搞定了宋美龄。现在，还得遵从习俗，回头假模假样地，再请个媒人，不然，定婚仪式就不合礼仪了。

 

第二天，也就是9月26日，蒋介石定婚，白天接客访友很忙，晚上宾客一哄而散，蒋介石与宋美龄相对而坐， “谈往事”。睡觉前，他在日记中写下：“人生之乐，以定婚之时，为最也”。

 

此时此刻，依照民国法律，蒋介石与宋美龄有了另一个法定身份：未婚夫与未婚妻。

 

为了这个身份，昨天，他专程跑到上海滩著名的南京路，请洋裁缝量身定做了一套洋装。

源济

蒋介石：新女婿见丈母娘，很难为情 

2017-06-08 敬平 法之彬彬

结婚要不要爸妈同意？你活在21世纪，可以倔强地说：不要！1927年的蒋介石可不能这么倔强，订婚之后第二天蒋介石一路忐忑地跑到日本，拜见宋美龄妈妈，恳求老太太允许他们的婚事。

 

1、之前反对婚事的大舅子一路相陪

 

9月28号，蒋介石早早起床，收拾行囊，去日本，向宋美龄妈妈求婚。

 

临行前，宋美龄依依惜别，不忍分离。蒋介石惊讶不已。没想到，众人眼中美国制造的社交名媛，也有邻家小妹的似水柔情。

 

登上驶往日本的轮船，蒋介石给宋美龄拍电报：今夜，独自一人，我会失眠吗？

 

五天后，蒋介石穿越日本海峡，赶到日本神户某个温泉疗养胜地。宋美龄妈妈倪桂珍就住在那里。

 

同行的，还有宋美龄的哥哥宋子文。

 

宋子文，年初还是蒋介石的政敌。蒋介石发动“四一二”政变，分裂国民党，另立山头，成立南京国民政府，与武汉国民政府分庭抗礼。宋子文是武汉国民政府的财政部长。所以，他之前不同意这门婚事。

 

哥哥不同意，在那时候是个麻烦事，也容易为日后的家庭矛盾埋下隐患。

 

宋美龄请来母亲的干儿子，孙中山特别器重的国民党大佬谭延闿，谭以干哥的口吻，劝干弟：都啥时代了？女儿的婚事，都不该管得太多，你还管妹妹嫁给谁？闹来闹去，改不了蒋宋联姻的结局，还落个妹妹伤心，未来的妹婿愤恨，可苦呢？

 

宋子文向来尊重干哥的意见，点头同意了。人生也是有趣。当年，如果谭听从孙中山的意见，娶宋美龄的可能就是谭延闿，而非蒋介石。

 

依据当时的习俗，作为长兄的宋子文，在父亲去世的背景下，有“长兄如父”的世俗权威，但是否允许订婚的决定权，法律上归他妈妈，而不是他这个哥哥。

 

宋子文虽是哈佛大学的硕士，哥伦比亚大学的博士，小时候还是背诵过三字经的，知道母亲在世，“主婚权”是他妈的特权。

 

秦始皇汉武帝之前，子女听不听“父母之命”，是懂不懂礼的问题。唐朝之后，就是守不守法的问题。

 

宋子文自从听了干哥一席话，脸色一直很好看。一路上，以未来大舅哥的姿态，随同蒋介石接见欢迎总司令的国民党党员，笑容可掬地配合蒋介石，跟大家合影留念。

 

蒋介石估计有点忐忑不安。

 

当年，他的革命导师娶宋美龄的二姐，落得翁婿反目，一生友谊付之东流，无非因为孙中山结过婚，不信基督。

 

如今，自己没哪一点比“导师”强，一样的“毛病”，借鉴“导师”先离婚后结婚的经验，蒋介石东渡日本，不忘带上老家县长为他补办的离婚协议书。

宋氏三姐妹与母亲倪桂珍

 

2、递上离婚协议书，丈母娘……

 

船到码头，稍稍休息，蒋介石拉上宋子文，马不停蹄，前往那个温泉疗养胜地，拜见宋母倪桂珍。

 

58岁的倪桂珍，是上海人。今天上海徐家汇的地名，就是以她的先祖，皈依天主教的明代科学家徐光启的姓氏命名的。她出身基督徒世家，是个虔诚的基督教，是今天上海市黄浦学校的著名校友。她自幼就会弹钢琴，留校当过老师，18岁嫁给宋美龄那位传教士的爸爸，生育三男三女。之后，我们称呼她“宋母”。

 

宋母九年前开始守寡，身体不好，时常奔走于上海和日本，求医问药。

 

这一次，住到这个温泉疗养胜地，也是因为疾病的驱使。

 

蒋介石见过宋母，彼此寒暄几句。此时，宋母的病已经好了一大半，大家相见很开心。

 

宋母与我们今天笑话中所说的“上海丈母娘”可能不一样，不客套，不虚伪。

 

这时候，虽未正式实施但经常被司法部引用的《民国民律草案》规定：结婚须经父母允许。

 

与前清不同之处在于，作为法律上的“主婚权人”，宋母的权利，更多在于事后允许，而非像清朝之前的父母那样完全包办。法律希望父母包容子女恋爱，允许子女等到谈婚论嫁的时候，再请他们行使“主婚权”。

 

如果那时候的法律会开口说话，会对宋母说：结婚需要您做主，您不允许，这婚就结不了。建议您考虑允不允许的时候，不能像唐宋元明清那些封建时代的父母，仅仅考虑合两姓之好，门当户对，把女儿当作婆家传宗接代的工具，与豪门贵族联姻的桥梁，你也要考虑她的幸福，让她找一个称心如意的伴侣，陪她过浪漫的生活。

可能宋母还没开口，蒋介石就掏出随身携带的离婚协议书。

那么，你是否准备做一名基督徒呢？一位著名的美国历史学家，在蒋介石传记中说：蒋像往常一样微笑，对宋母表示，他不可能现在承诺，但他一定努力试一试，好好研究《圣经》。

 

之前，宋母同意见蒋一面，是因为宋美龄的大姐在老妈面前不停地劝。

 

而今，宋母欣然同意，没有勉强的意味。

 

蒋介石看到宋母当面允许，喜不自禁。出国前，他跟记者说，我和宋美龄女士的婚事，还需要宋夫人的允许，只有她允许了，我们的理想才能变成现实。

 

这回，理想变成了现实，蒋介石马上电告宋美龄，老妈同意啦。

 

相隔十二年，同样的“毛病”，宋母为什么以前不同意，现在同意？

 

我不是宋母，我只能合理推测。

 

十二年前，当时的“最高人民法院”维护父母的主婚权，父母定下的婚约，女儿不同意，法院强制女儿履行。

 

十二年后，“最高人民法院”态度变了，名义上主婚权仍掌握在爹妈手上，但不会强制女儿履行父母定下的婚约。

 

这十二年，社会舆论不断谴责包办婚姻。宋母住在上海，读《申报》，读过很多悲剧，知道明事理的父母，要把女儿过上“浪漫”的婚姻生活，找到她喜欢的伴侣，放在传宗接代、门第、信仰之上。

 

3、蒋介石也有一点小小的失望

 

蒋介石原本打算在日本完婚。岂料，宋母摇头，不同意宋美龄赶到日本举办婚礼。

 

不知道宋母为什么不同意。蒋介石的日记中，只说结果，未见原委。

 

宋母是不是想起二女儿与孙中山在日本结婚的往事？12年前，二女儿私奔，从上海跑到东京，与孙中山结婚。宋母与先夫不顾体弱多病，一路追到日本，阻止这桩婚事。无奈，生米煮成熟饭，女儿不愿随他们回上海。

 

女儿在哪举办婚礼，不是法律赋予主婚权人的决定权。依法，蒋介石可以不听宋母的。可是，论理，不听宋母的，显然不是孝顺儿女该做的事。

 

蒋介石“不胜怅惘”，内心里好一阵愁肠百结，失望的很。

 

蒋介石毕竟是蒋介石，看大局，算大账，很快释然，不在乎了。

 

宋家全家福

4、丈母娘看女婿越看越……

 

当晚，蒋介石第三次和岳母见面。老太太特别高兴，盯着他，上上下下反复看。

 

蒋介石身高1米7，体型偏瘦，腰板笔直，坐有坐相，谈吐恭敬有加。比起她的大女婿孔祥熙，二女婿孙中山，蒋介石可能最帅气最中看。

 

大女婿早年留学美国，在某次社交活动中，与同在美国留学的大女儿撞过一次面。若干年后，老公在日本偶遇小伙子，得知他单身，信仰基督教，马上引荐给女儿。他是孔子第75代孙，绝对的世家子弟。父亲是山西大商人，家境殷实。矮矮胖胖的大女婿，是她的乘龙快婿。宋母盯着蒋介石看的时候，大女婿是国民政府的实业部部长。

 

二女婿孙中山，政治地位，历史地位，都是天下女婿无法望其项背的。宋母上下看新女婿的时候，大女婿去世两年多了。大女婿是他们的骄傲，也是他们的心病。

 

眼前这位新女婿，虽然下野了，不知前途几何，但已是全球著名的大人物。

 

我们不知道，宋母盯着这位不是基督徒，还有过结婚纳妾“前科”的女婿，究竟想了些什么，通过蒋介石的日记，我们知道，她很愉快。

 

蒋介石反而不好意思了。

 

他在日记中说，丈母娘双眼盯着他，看来看去，让他这个新女婿难为情，“未免令新女婿为难”。

 

时年40岁的蒋介石，阅人无数。追随孙中山，见过斯大林。上自国家元首，下到流氓妓女，都有深层次的接触。他也见过大场面，从宏大的总统就职，到凄凉的尸横遍野。没想到，此时此刻，在未来丈母娘面前，内心居然局促不安。

 

唐代有位诗人，考进士之前，给考官大人写了一首诗，以新媳妇拜访婆家姑舅，害怕公婆不肯点赞的心态，说：

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

 

熟读唐诗的蒋介石，当晚洗完澡，提笔写日记的时候，是不是想起了这首诗？

源济

蒋介石：“订婚”当天，自登广告，自曝婚史 

2017-06-10 敬平 法之彬彬

1927年9月26日，蒋介石与宋美龄定婚的日子。他请《申报》，刊登了一则个人广告，自曝隐私，呼吁社会各界，对他的婚史不要以讹传讹。

 

1、自登广告，自爆婚史，自证清白

 

广告不长，翻译成我们老百姓的话，就是：

 

我小时候，有个明媒正娶的结发妻子，六年前正式离婚了。

后来，两次纳妾。大家知道，妾是没有婚约的，分了就分了。我和她俩脱离关系了。

如今，家里只有两个小儿，再没有女人了。外界新闻，说我重婚，是谣言，请大家放我一马，不要信谣，不要传谣。拜托了，谢谢！

 

蒋介石说的是实话。

 

他与原配，就是蒋经国的妈妈，早在舅舅们的见证下，离婚了。为与宋美龄结婚，蒋介石最近专门补了一份离婚协议书。

 

他与第一个妾，那位青楼出身的姑娘，谈好了分手条件：蒋介石供应生活费；她带着蒋介石的小儿子，回她的苏州老家。

 

他与第二个妾，那位曾以“校长夫人”名义，在黄埔军校风光一时的女学生，在蒋介石刊登个人广告前一个月，去美国留学了。

 

这时候，蒋介石已经被政敌轰下台，下野一个多月了。一个平民百姓，为什么要刊登广告，自曝隐私，自证清白呢？

 

2、无风不起浪

 

蒋介石连登三天广告，这“浪”是赴美留学的第二位妾吹出的“风”。

 

一个多月前，蒋介石的结拜大哥，帮他连哄带骗，送走第二位妾，昔日黄埔军校公开抛头露面的“校长夫人”，今日人所共知的“蒋夫人”。

9月9日，船上漂了20天的“蒋夫人”，到了美国旧金山。当地报纸大肆渲染，报道“蒋介石夫人携带50万美金登临美国”。

 

“蒋介石哪来这么多的美金？”海外华侨惊讶不已。

 

据说，怀疑蒋介石贪赃受贿的华侨，有的扬言，不再给国民党捐款。

 

自孙中山开始，革命党的经费来源，始终离不开海外华侨的捐助。宋美龄的爸爸，当年就是孙中山的一位金主。

 

实际上，“蒋夫人”身上没几个铜板，这是记者追踪报道“蒋夫人”时，从不明真相的群众那里，无意之间打探到的“假新闻”。

 

蒋介石的麻烦，倒不在于50万美金的假新闻，而是蒋宋联姻的关键时刻，冒出“蒋夫人”，易容导致外界误解，指责他一夫多妻。

 

不得已，蒋介石接受记者采访是辟谣，说他早已和一妻二妾切割干净。如今，他个单身汉，向宋美龄求婚，是合法的，有资格的。

 

在报纸上公布自己的婚史，据说也是采访他的记者建议的。

 

3、谁逼蒋介石登报公布婚史

 

蒋介石又不是没脑子的应声虫。他接受记者的建议，跑到《申报》上自爆婚史，显然是被逼无奈。

 

那么，谁逼他？

 

蒋介石17年之后，在日记中说，共产党从1926年开始，不止一次，以“败德乱行之污秽”，造他的谣。意思是说，他和共产党翻脸之后，共产党造谣，说他道德败坏，想用“绯闻”打到他。

 

我看到的历史资料少，不知道蒋宋定婚时，共产党有没有指责他私生活不道德，倒是蒋介石研究专家杨天石说，“当时，国民党内，对蒋介石的家室多有质疑”。

 

杨天石没有说，谁质疑他，质疑的理由是什么，目的又是什么？

 

我推测，可能是蒋介石在国民党内部政敌，因为赴美留学闹出50万美金传闻的“蒋夫人”，因为他过往的一妻二妾，怀疑他迎娶宋美龄，是事实上的一夫多妻。

 

国民党作为国民政府的执政党，从蒋宋联姻三年前开始，就号召妇女解放，反对纳妾，反对事实上的一夫多妻。

 

蒋介石虽然下野了，还是国民党党员。一年前，国民党“二大”通过《妇女运动决议》，决定制定《婚姻法》，反对多妻。“二大”时一跃成为党内“二号人物”的蒋介石，当时也是赞成的。如今，你作为党员，一个还想东山再起的党员，不能和党中央的决议对着干吧？不能说一套做一套吧？

 

国民党内部，真有不纳妾的。“二大”上成为“一号人物”的汪精卫就不纳妾。不幸的是，汪精卫已是他在党内最大的政敌，几个月前公开翻脸。

 

                                蒋介石与汪精卫

没有证据说，汪精卫用“纳妾”这张牌，打击过蒋介石。但是，同在党中央，争夺领导权，人家响应党中央号召不纳妾，你蒋介石妻妾成群，你好意思吗？

源济

蒋介石：娶宋美龄，媒人阵容，百年无双 

2017-06-12 敬平 法之彬彬

1927年9月24日，下野的蒋介石，撂下国民革命军总司令的挑子，丢下“江山”追美人。为与宋美龄订婚，他一口气，聘请了四位媒人。阵容之豪华，史上罕见。

 

当时，媒人不仅关系到面子，还关系到法律。

 

今天，我们回头看，四个媒人，一个“正国级”，三个“副国级”，一百年之内，可能没有哪对新郎新娘，可以望其项背。

 

1、老乡媒人

 

当天，蒋介石拜访奉化老乡王正廷，请他做媒。

 

当晚，蒋介石在日记中，提到王正廷，写了一个很文雅，当然也很生僻的词：作伐。

 

作伐，就是做媒的意思。

 

《诗经》中说，“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得”，用今天的话说：没有斧子，砍不了树；没有媒人，娶不了老婆。

 

《诗经》距今两三千年，你想想吧，媒人这个工种，有多古老。

 

媒人王正廷，比蒋介石大5岁。辛亥革命后，是南京临时政府参议院副院长，相当于现在的“全国人大副委员长”。

 

蒋介石邀请王正廷为自己做媒，既有面子，也合情理。

 

王正廷，是位外交家，8年前，巴黎和会上拒绝签字的就是他。

 

王正廷，还是一位体育活动家，是中国第一个奥委会委员，也是国际奥委会终身委员。

 

蒋介石请王正廷去宋家提亲，还因为王正廷是基督徒，当过中华基督教青年会总干事，与宋家的基督信仰一致。

王正廷是留学美国的博士，学法律的。不知他们闲聊做媒的时候，有没有跟蒋介石闲扯媒人与法律。

 

唐宋元明清的法律，明确规定了媒人的法律地位，从提亲到完婚，六种礼节，缺了媒人，玩不下去。不仅不合礼仪，也不合法。

 

蒋介石和宋美龄，实质上是自由恋爱。但是，那时候，中华民国的“婚姻法”还没出台，结婚不但要按民国“最高法院”的司法解释办事，名义上也需要遵守清朝的“婚姻法”。

做媒之后，新郎蒋介石东山再起，媒人王正廷也跟着“人生豪迈”，“焕发第二春”，当上了外交部长、财政总长、驻美大使......

王正廷

2、请“媒人掘墓人”做媒

 

当天晚上，蒋介石跑去拜访何香凝，请她也当媒人。

 

何香凝，是蒋介石的革命老大姐，比蒋介石大9岁，廖仲恺的遗孀。他们夫妇都是孙中山革命的追随者。如今，夫妇俩的坟墓，在南京中山陵附近还能找得到。

 

和一般革命家夫人不同，何香凝自己也在革命第一线，是国民党中央妇女部部长。最早的三八妇女节，就是她在广东呼吁设立的。

 

何香凝是“媒人”的掘墓人。请何香凝做媒，有点儿滑稽。

之前一年，国民党第二次全国代表大会上，何香凝敦促国民党制定婚姻法。

 

之后两年，国民党真的推动国民政府颁布了“婚姻法”，包含于《中华民国民法》，第972条规定：“婚约，应由男女当事人自行定立”。按这几个字的规定，“媒人”在法律上完成了历史使命，滚进了历史的坟墓。

之后，“媒人”虽然在现实生活中，上蹿下跳，至今依然坐在婚礼的主宾席，但法律地位早就飞灰烟灭了。

 

何香凝在国民党“一大”、“二大”上，都主张一夫一妻，反对纳妾。按照她的观点，理论上，应该不喜欢蒋介石这样有过两个妾的新郎。

 

此外，何香凝在广州的时候，和蒋介石宠妾，那个以“校长夫人”出入黄埔学校的女学生，来往密切。据说，还挺喜欢那个女学生。这次，不知出于什么原因，接受蒋介石邀请，从广州专程赶到上海，去宋家跑“媒人”这个“龙套”？

据说，何香凝女儿曾劝阻她，不要北上，替蒋介石做媒。何香凝赞成国共合作，蒋介石半年前“清共”，与共产党决裂，两人政见不合。

何香凝之后一直和蒋介石不睦：给他送过裙子，讥笑他不抗日：给他送过对联，骂他是厕所里的石头，又臭又硬。

1949年，蒋介石逃往台湾，何香凝留在大陆，后来当过全国人大副委员长。

 

何香凝

3、请“基督将军”的基督徒夫人做媒

 

9月27日，忙完昨天的订婚仪式，蒋介石和宋美龄去大姐夫家，咔咔咔合影留念。然后，去拜访另一位媒人：李德全。

 

李德全当时31岁，是冯玉祥的夫人。十年前李德全是北京协和女子大学一位蒙古族姑娘。28岁的时候，嫁给了“基督将军”冯玉祥。

 

蒋介石下野之前，和冯玉祥都是总司令。蒋介石是国民革命军总司令，冯玉祥是国民联军总司令，两人关系挺好。

 

冯玉祥第二年与蒋介石义结金兰，拜了把兄弟，以后又反目成仇。李德全后来与共产党走在一起，是建国后第一位卫生部长，还当过全国政协副主席。这些，都是后话。当时的新郎和媒人不能逆料。

 

蒋介石邀冯夫人做媒人，除了“冯玉祥夫人”这个名分之外，可能还因为李德全是基督徒，与宋美龄一家信仰相同。

 

纵然信仰相同，也不能作为女方的媒人。我跟朋友闲聊此事，朋友说李德全可能是女方的媒人。

 

我说，绝不可能。

 

今天，同学们结婚，有的婚礼会出现“男方媒人”、“女方媒人”同时登场的盛况。

我估计，这是男女平等观念之下牵强附会的安排。无所谓对错，但不符合习俗。

 

按照习俗，媒人只能由男方聘请。结婚“六礼”的“第一礼”是“纳采”，由男方聘请的媒人去女方家提亲。这个顺序不能颠倒。从唐代直至蒋介石宋美龄结婚第三年，法律始终是这么规定的，没变过。

 

李德全给蒋介石当媒人，只能代表蒋家去宋家提亲。

 

李德全

4、请宋美龄的干哥哥做媒人

 

蒋介石拜访的最后一个媒人是谭延闿。

 

谭是举人、进士出身，比蒋介石长7岁。蒋介石三年前发动“中山航兵变”的时候，蒋是第一军军长，谭是第二军军长。当时，国民党老大是汪精卫。汪精卫对蒋私自兵变，怒不可遏，视同造反，但，谭默默地站在蒋这边。所以，蒋对谭很有好感。

 

宋家对谭更没得说。谭是宋母的干儿子，是宋美龄的干哥哥。当初，亲哥哥宋子文反对这桩婚事，宋美龄请这位干哥哥出马，苦口婆心，改变了亲哥哥的主意。

谭本人的家世背景、政治成就、艺术修养，也是响当当的。

 

谭的父亲是清朝的进士，家世显赫。蒋介石还在当兵的时候，谭就是湖南的谘议局局长。蒋在上海自命团长，谭已是湖南省都督。

 

蒋介石结婚后东山再起，谭也随他当上了国民政府主席。

 

谭应该没讲蒋的坏话。这也是媒人常有的态度。

 

谭延闿

还有一年，就退出历史舞台的“大理院”（相当于今天的“最高人民法院”），在蒋宋大婚的时候，已经淡化了媒人法律上的保证责任，不再按清朝法律追究媒人的刑事责任。但，“有一说一”，从媒人这个工种诞生之日起，一直是法律强制实施的行业职业准则。

 

媒人在男女双方的家庭，不但是联络人、协调人，还充当了保证人的角色。男方家长委托你向女方提亲，你得告诉女方：男方这个小伙子高矮胖瘦？家中有几亩良田？几个兄弟几头牛？有没有女方得知真相后可以依法悔弃婚约的疾病？有没有“和尚”、“道士”这类不该结婚的身份？

 

反过来，你媒人问过女方这个姑娘的生辰八字，问过健康状况等等，你得如实反馈男方。否则，未来闹出官司，知情不说的媒人和主婚的父母一样，是要承担法律责任的，虽然轻一些，板子打在屁股上，一样疼。

源济

蒋介石：我请你主持婚礼，不给面子？ 

2017-06-14 敬平 法之彬彬

标题是我取的，不是蒋介石说的。

 

我取这个标题，不是想当标题党，而是表明我的诧异。

江牧师拒绝为蒋宋祝婚

1

1927年12月1号，蒋宋大婚，上半场是基督教婚礼。婚礼前，宋美龄的妈妈，邀请丈夫生前的好友江长川牧师，担任基督教婚礼主持人，为新郎新娘祝婚。江牧师对蒋介石的婚史，做完“尽职调查”，没答应。

 

依我这个俗人的理解，能在蒋宋婚礼上，吃口饭，喝口水，鼓个掌，做回来宾，已是莫大的荣耀，值得吹牛吹到死，为什么江牧师如此不给面子？

 

蒋介石宋美龄的婚礼，是1927年上海的一桩盛世，是全世界瞩目的婚礼。外国使节，中外记者纷至沓来，中华民国历史上名垂青史的，遗臭万年的，活着的，能来的，差不多都来了。军警巡捕，青帮流氓，站岗放哨，验明正身，才能进场。可是，奇葩的江牧师不稀罕，不肯在名人瞩目的聚光灯下，以上帝代表的名义，祝福他们的婚礼。

 

牛哄哄的江牧师，何许人也？

 

江牧师，是位老上海，世代居住在上海老西门。比蒋介石岳父小11岁，比蒋介石大3岁。

 

江牧师毕业于今天苏州大学的前身东吴大学，是神学院毕业生。

 

毕业后，在上海、浙江、江苏，布道传教。如今，苏州大学西门那座西洋风格的圣约翰教堂，就是江牧师布道的地方。

 

蒋宋结婚的时候，江牧师在当时上海最大的教堂“景林堂”，主持宗教事务。

 

当时，江牧师是中华基督教协进会的副会长，是基督教在中国的领导人，在基督教卫理公会信徒当中，影响力很大。

宋美龄家人为什么要请江牧师

2

宋美龄已经去世的爸爸，是位基督徒。如果我们不是基督徒，一般很难区分基督教的不同教派，也不会留意宋美龄的爸爸是哪个教派的牧师。

 

宋爸爸是卫理公会的信徒。20岁那年，他在美国加入卫理公会。回国之后，教长林乐知派他去苏州传教。

 

林乐知是著名的美国传教士。通过支持洋务运动，为洋务派翻译图书，创办新式学校的方式。林乐知在中国传教，取得了巨大的成就。

 

林乐知

江牧师主持的“景林堂”，字面含义是“景仰林乐知的教堂”，是为纪念他，才取了这个名字。

 

由此可知，同为林乐知的教友，同为基督教卫理公会的牧师，同在上海，宋爸爸与江牧师渊源有多深。

 

和宋爸爸一样，宋妈妈和孩子们都是卫理公会的信徒。

 

这种情况下，宋家自然而然地想到了江牧师，想去“景林堂”举办婚礼，想请江牧师主持婚礼，祝福新郎新娘。

 

江牧师为什么“不给面子”

3

按照我们老百姓庸俗的小九九，江牧师拒绝，不合情，不合理，不给面子。

 

于情：你老朋友最小的女儿出嫁；

 

于理：人家蒋介石虽然下野了，毕竟是当时全世界最年轻的革命领袖，答应他，也是扩大基督教在华影响力的“公益广告”啊。

 

江牧师拒绝，显然不是“面子问题”，是“里子问题”。

 

江牧师早已作古，我没机会当面请教原因，我只能根据“教会法”关于婚姻仪式的规定，从逻辑出发，尝试解释“里子问题”究竟是什么问题。

 

“婚姻是不可分离的”，这是一个至关重要的“里子问题”。蒋介石离过婚，这是江牧师不能接受的。中世纪以前，教会厌烦结婚这种世俗事务，可是，世俗的国王们非把俗事往他们那里推。七七八八的原因合在一起，教会慢慢地，牢牢地掌握了信徒的婚姻，还创造了很多理论和法规，比如说，不能离婚。

 

教会认为，婚姻是基督与信徒之间的结合。你要离婚，就是对基督的背叛。

 

蒋宋结婚的时候，政教分离已是世界潮流，“教会法”不能对抗“国家法”。可是，信徒非要按教会法规行事，国家也不能干预。

 

蒋介石跟宋美龄结婚前，有一妻二妾。按照世俗的国家法，你说你跟妻子离婚了，跟两个妾了断了，可以重新步入婚姻的殿堂。可你蒋介石现在找上门来，要按教会法规办，那么，当然对不起，你这样的婚史太“黑”，跟千百年前欧洲淫乱不休的国王差不多，不行！

 

想当年，欧洲多少朝秦暮楚的国王离婚再娶，在教皇和主教那里，流血又流泪，离个婚比篡个位还难！

 

江牧师所属的基督教卫理公会，主张圣洁生话，蒋介石妻妾成群的过去，跟圣洁沾不上边。蒋介石三年之后才接受洗礼，当时根本不是基督徒。一个真正的卫理公会牧师，怎么能在自己作主的教堂里，为这位离婚再娶的异教徒主持婚礼，为他祝婚呢？

 

好在，每个教堂，每个牧师，对教会法规的理解不一样，你认为不行，别人可能认为行。宋美龄家很快找到了另一位基督教领袖。对方爽快地答应了。

 

这一位，还是江牧师在中华全国基督教协进会的上级，正牌的“会长”。

源济

结婚戒指：最正经的传说 

2017-06-16 敬平 法之彬彬

1921年12月1日，下午3点半左右，婚礼上，30岁的“剩女”宋美龄，把一枚戒指套进蒋介石的手指，等待牧师宣告当时罕见的基督教婚礼：礼成，OK，Over。

 

三分钟前，40岁的“老男人”蒋介石，已把婚戒给她戴好了。

 

为了婚礼上戒指交换成功，他俩昨天排练了一次。

 

请问，你做新郎新娘的时候，或者参加婚礼看人家做新郎新娘的时候，是否好奇地问过：

 

结婚为什么要买戒指？这个习俗究竟是怎么来的？

 

新郎新娘为什么要在婚礼上交换戒指？

 

戒指到底戴在哪只手上？为什么？

戒指到底套在哪跟手指上？为什么？

 

婚戒分不分订婚戒指、结婚戒指？究竟是订婚的时候戴，还是结婚的时候戴？

婚戒要金的还是银的？要不要镶钻？要不要私人订制刻名字？

 

婚戒历史上一直都是圣洁的吗？

 

让我们先回到蒋宋举办基督教婚礼的历史现场，我一边“转播”实况，一边回答这些问题。

【⚠⚠[这篇文章4300字，大概需要10分钟才能读完。如果你时间紧，或者不爱长文章，直接翻到文章末尾，看最后一部分的“总结”，答案都在里面。]】

 

1

结婚为什么要买戒指？这个习俗究竟是怎么来的？

婚礼的现场，在今天上海的陕西北路369号。当年，这里是一座英式花园别墅，宋美龄妈妈的家。

 

3点5分，主持婚礼的牧师，在音乐声中，登场了。

 

牧师走到摆满鲜花的主席台，手捧《圣经》，往蒋宋二人面前一站，慈爱的目光看过每个宾客的脸庞，用基督教的表达方式，对“各位亲爱的兄弟姊妹们”说：

 

今天，我们在上帝和亲友面前，为蒋介石先生、宋美龄女士举行婚姻的圣礼……

基督在世的时候，之所以特地赶赴迦纳参加婚礼，是因为基督注重婚姻。圣保罗也说，婚姻大事，高贵无比，不可草率。所以，我们应当谨遵上帝的意旨，成就这件大事。

 

牧师的祝词念到这里，新郎新娘的戒指都准备好了。

 

结婚准备戒指，不是中国古已有之的习俗。

 

26年前，蒋介石第一次结婚，迎娶蒋经国的妈妈，彩礼一箩筐，没有戒指。那是传统的旧式婚礼，哪来戒指？

 

结婚戒指，是西方传教士带给中国新郎新娘的习俗。

刚开始，在中国，只有基督徒结婚，才准备戒指。民国初年，戒指成了“文明婚礼”的标配。

文明婚礼，是相对于旧式婚礼而言的新式婚礼。那时候，维新人士倡导社会改良，移风易俗，号召人民群众，不管是不是基督徒，向欧美“文明国家”学习，订婚的时候，不送彩礼，送戒指。至于文明国家为什么结婚送戒指？基督信仰与儒家传统是不是一回事，好像没人深究。

蒋宋大婚15年前，浓墨重彩报道蒋宋大婚的《申报》，就刊登过号召人民群众文明结婚的新民谣：“文明结婚……戒指为定”。

送戒指，既没有买卖婚姻的铜臭气，又符合娶妻送礼的传统，颇受革命党维新人士的欢迎。蒋介石订婚后第一次拜见宋美龄妈妈，就奉上一枚戒指，请求未来丈母娘同意婚事。

 

当然，民国时代的文明婚礼，寥若晨星，也许不足千分之一。大半个世纪，普通人家娶媳妇嫁女儿，也不爱买那中看不中用的戒指。你们回家问问爸爸妈妈爷爷奶奶，结婚弄个戒指的有几人？

但是，结婚买个戒指的习俗，就此留下了。今天，除非你是个特立独行的另类，不然的话，戒指总是少不了的。

 

2

新郎新娘为什么要在婚礼上交换戒指？

 

答案是：你们宣誓爱情，我们见证爱情。

 

两人如胶似漆谈婚论嫁的时候，女的问，你爱我吗？男的说，爱！女的又问，拿什么作证？男的掏出个戒指。

 

这就叫信物，证明我爱你。

 

婚礼上双方价换戒指，等于当众发誓我爱你，掏出信物，请亲友作证，我爱你。

 

基督教婚礼上交换戒指，作证的不仅有亲友，还有上帝的代表牧师。

 

我们再次回到蒋宋大婚的历史现场，看实况。

 

牧师念完祝福的稿子，40岁的蒋介石，面对宋美龄，带着浓重的浙江口音，说：

我，蒋中正，心甘情愿，遵从上帝的旨意，娶你宋美龄为妻。从今往后，无论安乐还是患难，健康还是疾病，一切与你相共。我一定尽心竭力地爱你，敬你，保护你，终身不渝。

 

这一段，结过婚的老新郎，你说过吗？自己没说过，参加高大上的婚礼，是不是也听人家说过？

 

蒋介石接着说，“上帝实临鉴之”。

意思是说，人在做，上帝在看，上帝明察秋毫，知道我说的是真话。

这是一句套话，但是很重要。圣经世界的婚姻，不像蒋介石初婚的时候，父母作主，不管儿女愿不愿意。基督教要求双方心甘情愿走到一起，而且要在婚礼上，当众说出来。

 

蒋介石最后一句是重点，与戒指相关，请注意：

 

这是我诚诚实实承诺你的，如今，我特地把这枚戒指授予你，以坚此盟。

 

“以坚此盟”，是重点中的重点，你我之间的婚姻，犹如两个国家结盟，两个男人义结金兰，这枚戒指，就是结盟的信物，就像拜把兄弟喝下的血，永不变心！

 

新郎在婚礼上给新娘戒指，当然不是中国的传统。有史可查的第一次，是蒋宋大婚前1071年前的往事。

 

如果你想知道，你和婚戒的亲密接触，距离史上第一次多少年，请用年份减去856，自己算。

 

856年前，今天英国境内一个小国的国王，娶今天法国的一个公主。

 

国王是个老国王，有四个儿子。公主才13岁，豆蔻年华的小姑娘。

 

那时候，法国公主嫁到外国王室，好像没有先例，再加上国王娶公主的动机，在于联姻后共同抗敌，与爱情无关。

 

如何才能保证老夫少妻的婚姻牢不可破？当时大家能想到的办法，就是举办隆重的婚礼，在上帝的代表面前，给公主套个戒指。这对信仰基督的两国王室和人民，约束力很强。

 

法国最大的主教亲临婚礼现场，第一枚真正的结婚戒指，就这样在人类婚姻史上，闪亮登场。

 

注意，这个故事中，公主并没有反过来给国王这个老新郎戴戒指。也就是说，双方没有交换戒指。

 

交换结婚戒指，蔚然成风，还要再等800年。基督教法规，把交换婚戒当作习俗予以批准，是蒋宋大婚42年后的事。

 

3

戒指戴在哪只手上？

  

好了，重回蒋宋大婚的历史现场，接着看实况。

 

说完“以坚此盟”，蒋介石拉过宋美龄的左手，戒指套在她的无名指上。

回忆一下，你自己，你参加的婚礼上，戒指是不是戴在左手上？

 

为什么呢？

 

因为你得尊重主教，中世纪，欧洲的主教把戒指套在右手，露在外面，让信徒们一望而知，主教是完全禁欲的。主教通过戒指，沉默而“大声”地劝勉基督徒，不必像我这样完全没有性生活。但是，你们夫妻一定要节制性欲。

 

既然主教戒指戴在右手有如此重大深沉的含义，普通人怎么能和主教一样？于是，普通人的戒指，坚定地戴在左手上。

 

普通人需要辛苦地干活。戒指戴在你的左手上，干活是不是方便多了？

 

等到蒋介石把戒指戴在宋美龄的左手，这个习俗在欧洲，已经流行了三四百年了。

4

戒指究竟应该戴在哪根手指上？ 

翻到前面，看看蒋介石把戒指，戴在宋美龄的哪根手指上？

对了，是无名指。

 

戒指戴在无名指上，是“教会法”的规定，对天主教徒来说，是一定不能搞错的。

 

大概1800年前，罗马人率先捣鼓出这个先例。

 

热爱医学的罗马人认为，有一根神经，把无名指跟心脏连在一起。

 

那时候的罗马，特别希望女人忠诚的男人，想当然的认为，把戒指套在女人的无名指上，就能让女人忠诚不渝，永不变心。

 

基督教征服罗马人的灵魂之后，一位学识渊博的大主教把无名指称为“戴戒指的手指”。

基督教世界不但相信了这个说法，还写进“教会法”，鼓励夫妻以心相许，以血相期，永不胡来，永不分离。

 

5

婚戒分不分订婚戒指、结婚戒指？究竟是订婚的时候戴，还是结婚的时候戴？

 

蒋介石结婚前两个月，去日本请求宋美龄妈妈同意婚事的时候，就把一枚戒指递给了宋妈妈。

 

婚礼上，蒋介石又给宋美龄戴上了。

前后两个月，会不会是两枚不同的戒指？

我估计是同一枚。你说呢？

之所以订婚就送戒指，是因为当年有订婚这个前置程序，先订婚，再结婚。订婚时佩戴的戒指，叫订婚戒指。结婚时佩戴的戒指呢？当然叫结婚戒指。

 

在欧洲，戒指毫无疑问地用于结婚仪式，是1563年基督教全球主教大会闭幕之后的事。因为从此以后，订婚不重要了，相应地，订婚戒指有没有也不重要了。

 

之前，整个基督教世界，也是众说纷纭，十里不同俗，今天这个地方说订婚用戒指，明天那个地方说结婚用戒指。反正，都叫婚戒。

 

现在，我们国家，欧美大多数国家，订婚都不是法定程序。婚约也没有强制性。订婚，只是民间的风俗，可以订婚，也可以不订婚。

所以，订婚戒指，可有可无。什么时候佩戴戒指，就看你订不订婚。你订婚，就订婚的时候戴。安吉丽娜·朱莉，订婚那年就佩戴了16克拉的钻戒。

 安吉丽娜·朱莉与布拉德·皮特

至于说，订婚戒指和结婚戒指要不要区别开来？那就丰俭由人。你钱多，愿意像珠宝商说的，订婚弄个什么戒指，结婚再弄个什么戒指，反正不是公家的钱，弄再多，警察都不会找你麻烦。

 

6

婚戒要金的还是银的？要不要镶钻石？要不要刻名字？

我有个朋友很好奇，90年前，蒋宋大婚的戒指长什么样？有没有特意挑选某一款？

 

很遗憾，当时的记者，还没有黄晓明Angel baby大婚时狗仔队的职业素养，没追踪披露这些细节，我自然无从知晓。至于说，你的戒指应该长什么样，应该问你自己。希望下面这几段，可以给你理论支持，帮你减少纠结。

 

戒指与婚姻，最早是古罗马连在一起的。

 

2300年前，哪来那么多金子？所以，戒指是铁的。

 

迷恋象征主义，喜欢讨个吉利的欧洲人，后来给铁戒指镶上钻石，是因为欧洲男人迷恋象征主义，希望女人忠于爱情捍卫贞操的心，像钻石一样。请问，这世上，还有什么物质的硬度超过钻石？

 

人类越来越富有之后，铁戒指之外，又有了银戒指、金戒指。既然钻石象征坚贞不渝，金戒指当然少不了钻石。

 

前年，刘诗诗吴奇隆结婚，钻戒圈刻上象征名字的644&576。这个，欧洲基督教世界早就玩过。中国乾隆皇帝登基前后，欧洲钻戒工艺登峰造极，紫晶、翡翠各类珠宝，都用在戒指上，还刻上各种诗情画意的图文字母。

 

刘诗诗与吴奇隆婚戒

教会一直反对戒指过于贵重。归根结底，戒指是夫妻忠诚的信物，不是炫富的工具，不是买卖婚姻的“聘礼”。

 

7

历史上的戒指一直很圣洁？

 

蒋介石宋美龄交换婚戒的时候，来宾们没有iPhone，没有摄像机，但是可以拍电影。通过90年前的电影纪录片，你会发现，蒋介石宋美龄表情严肃，没有笑容，很庄重。

现场的气氛，你可以脑补一下，往庄严、神圣、纯真的方向使劲想。

 

可是，欧洲历史上，戒指真的那么圣洁吗？

 

在欧洲下里巴人的世界，戒指并不总是圣洁的。相反，有时候，戒指的象征意义，又黄又俗又铜臭。

阳春白雪的欧洲贵族说，戒指是贞操的象征。下里巴人的笑话说，戒指是环形的女性生殖器。

 

一百年前，欧洲有一首黄色歌曲，叫“结婚戒指”，几个处女，迫不及待地，等着坏男人把手指，放到女人才有的“环”。

 

几百年前，欧洲的魔法故事中，魔鬼会施魔法，把男人变成阳痿。男人怎么化解魔法？拿下婚戒，撒泡尿，穿过去。

够黄够俗吧？

蒋宋二人如果知道这些，对戒指的热情会不会打折扣？

铜臭，就不多说了。早年欧洲的订婚戒指，在很多地方，跟“定金”差不多，跟中国传统中的“彩礼”有相似之处。只不过，比“定金”“彩礼”诗意多了，面子上也好看得多。

蒋介石宋美龄那会儿结婚，文明婚礼中必不可少的婚戒，如果没有彩礼的味道，估计也流行不了。

今天呢？你自己说吧。

8

读累了吧？现在，总结一下

蒋介石宋美龄的基督教婚礼，不仅是当时的经典，也是百年的经典。因为宋美龄出身基督教家庭，他们佩戴戒指的姿势，迄今都不过时，标准，规范，也很经典。“法之彬彬”建议你认真研读，并记住文章开头七个问题的答案：

1、结婚戴戒指，是古罗马的习俗。基督教统治欧洲后，变成了教会习俗。清末民初，外国传教士把这个习俗带到中国。民国时代，号召文明婚礼，戒指成了标配。今天，蔚然成风，你也不能免俗。

2、婚礼上交换戒指，是教会的规定，目的是当众宣誓至死不渝，请上帝和亲友见证。

3、戒指应该戴在左手上，因为右手是主教的特权，你没资格。

4、戒指应该套在无名指上，因为那根手指连接心脏，可以保证TA不变心。

5、订婚戒指和结婚戒指都叫婚戒。你订婚戴的戒指，就叫订婚戒指。订不订婚，是习俗，不是法律，你爱订不订。订婚戒指和结婚戒指可以是同一枚，土豪请随意。

6、戒指最初都是铁的，镶钻石是因为钻石硬度高，可以象征坚贞不渝。金的？银的？要不要钻石？要不要私人订制？翻翻口袋，再倾听内心的声音。

7、戒指，并非所有时代所有人都觉得圣洁无比。有时候，戒指又黄又俗又铜臭。

源济

蒋介石：“主婚人”不是主持婚礼的人 

2017-06-18 敬平 法之彬彬

如今，体面一点的婚礼，都离不开“主婚人”这个角色。主婚人是什么人？什么样的人适合当主婚人？主婚人应该有几个？很少有人拎得清。

我见过一些婚礼，甚至错把主婚人当成“婚礼主持人”。错在哪里？为什么错了？看看蒋介石宋美龄婚礼的主婚人，你就明白了。

01

不知道“蒋锡侯”是谁吧？ 

问：蒋介石宋美龄1927年大婚，请柬是以谁的名义发放的？

 

答：蒋锡侯，宋子文。

 

问：蒋宋大婚的主婚人是谁？

 

答：蒋锡侯，宋子文。

 

问：宋子文是谁？

 

答：知道，宋美龄的哥哥，“四大家族”之中的“宋子文家族”的老大，国民政府财政部部长、行政院长、外交部长……

 

问：蒋锡侯是谁？

 

答：……

02

大报记者也怕老百姓不知道“蒋锡侯”

 

1927年12月1日下午4点10分，蒋介石在老上海戈登路的大华饭店，举办正式婚礼。党国要人，中外来宾，一千三百余人，花香层影，盛极一时。

 

西洋乐师奏乐唱歌之后，司仪大声呼喊，邀请主婚人入座。

 

一个身穿传统旧式服装的“老男人”，笑容可掬地，与西装革履的宋子文，双双入场。

 

蒋宋婚礼是当时发报纸众口一词的“最时行”的婚礼，最时尚的文明婚礼，男宾一律西式洋装。这位仁兄何方神圣？为什么穿衣打扮与众不同？

 

这位仁兄，就是蒋锡侯。

 

第二天报道婚礼盛况的《申报》，在《蒋介石宋美龄昨日婚礼盛况》中，介绍了一串民国史上大名鼎鼎的来宾，“蒋锡侯”的名字，排在很多党国要员之前。怕读者不认识，不知道蒋锡侯是谁，记者特地在“蒋锡侯”三个字之后，打了个括弧，注明：“即，蒋介石胞兄介卿”。

 

这回，知道了吧？蒋锡侯就是蒋介石的“胞兄”。

 

记者搞错了。蒋锡侯不是蒋介石的“胞兄”。“胞兄”，同胞兄弟，一个妈妈生的哥哥。其实，比蒋介石年长12岁的蒋锡侯，是蒋介石同父异母的哥哥。

蒋锡候

03

长兄如父，结婚请柬，蒋介石也以哥哥的名义发出

 

蒋锡侯在蒋介石日记中，惹人厌烦，形象不好。小时候，这位哥哥欺负过蒋介石的妈妈，给蒋介石童年留下过阴影。

 

蒋介石爸爸一生取过三个太太。

 

第一个太太，就是蒋锡侯的妈妈。

 

第二个太太，是蒋锡侯妈妈去世后，他爸爸续弦的继室。没生一男半女就死了。

 

第三个太太，就是蒋介石的妈妈。蒋介石妈妈是个苦命的女人：

17岁嫁给当地某个农民，生了一个男孩；

三年后，丈夫和儿子都死了；

婆家骂她克夫，又不能回娘家，索性出家做了尼姑；

堂哥不舍得她，见蒋锡侯爸爸第二个老婆死了，就从中做媒，让堂妹还俗，嫁给在镇上开盐铺的蒋爸爸。之后，有了蒋介石。

 

跟蒋介石比，蒋锡侯的出身体面多了。蒋锡侯是正房长子，在旧社会，叫嫡长子。蒋介石呢？叫庶子，续弦后生的小儿子。

 

蒋锡侯小时候念私塾，成绩优秀，中过秀才，是地市级青年才俊。废除科举之后，他也与时俱进，考取一所大专院校，攻读法律，毕业后做了法官。

 

蒋锡侯年轻的时候，可能没见过大世面，不太懂事。他爸爸去世那年，他21岁，蒋介石9岁。做大哥的，不但没有照料弟弟，反倒欺负继母和弟弟。

日后，飞黄腾达不必看哥哥脸色的蒋介石，在悼念妈妈的文章中，委婉地“控诉”哥哥“欺凌胁迫”他们母子。

 

蒋介石妈妈去世，蒋锡侯作为继子，竟然没有回家奔丧。当时，蒋介石已经很牛了。蒋介石没有计较哥哥，还把丧事中收到的孙中山等人的礼品，给他分了一部分。

半年后，在外地当县长的哥哥，丧魂落魄地回家了。蒋介石一了解，原来，哥哥挪用公款，被新任县长扣留了一段日子。估计这个县长的位子，与蒋介石有关。哥哥的上级，看在蒋介石的面子上，没有法办他。为此，蒋介石在日记中说“不胜惭愧”。

 

蒋介石应该不喜欢蒋锡侯，但始终尊重他，以“长兄如父”的旧规矩，礼遇他。

请蒋锡侯主婚，也是如此。连请柬，也是以哥哥的名义发出的。这表明，父母去世了，蒋家娶媳妇，哥哥是“家长”。

 

九年后，西安事变，蒋介石被扣押，生死未卜。蒋锡侯闻讯大惊，中风，跌倒，死了。

蒋介石化险为夷之后，为哥哥举行了盛大的葬礼。国民党政要亲往奉化老家吊唁。蒋亲笔写下祭文，缅怀哥哥的音容笑貌，涕泪横流，感天动地。

 

04

主婚人点头不算摇头算

 

蒋锡侯与宋子文不能比。

 

学历不行。蒋锡侯接受过新式教育，跟留美博士宋子文比学历，被人家甩了九条街。当时，留学欧美，取得博士学位，跟今天一样，是主流价值观中高山仰止的求学之路。

 

官职低微。蒋锡侯最大的官职是县长，人家宋子文早就是国民政府的财政部长。

 

但是，在蒋宋婚礼上，两人是平等的，都是 “主婚人”。

 

主婚人，是今天婚礼上，必不可少的一个角色。我见过一些婚礼，把主婚人当成主持婚礼的人，叫做“婚礼主持人”，错得离谱。

 

婚礼主持人是司仪。很多婚庆公司会给你指派司仪，主持婚礼。这样的角色，怎能与主婚人相提并论？

 

主婚人，在蒋宋大婚的时候，法律上叫“主婚权人”。顾名思义，就是有权为新郎新娘婚姻做主的人。

什么人有权呢？当时名义上有效的“大清刑律民事有效部分”规定：爸爸妈妈爷爷奶奶有权。法律上，他们统称“尊长”，或者“家长”。

 

蒋宋大婚七年前，“大理院”（相当于今天的“最高人民法院”）通过一个判例，昭告天下：

 

按照现在的法律规定，爷爷奶奶去世了，爸爸妈妈也去世了，由“余亲”主婚。什么叫“余亲”？成年的哥哥就是“余亲”。

 

可见，蒋介石当年请哥哥蒋锡侯当“主婚人”，也是依法办事。

 

当年，转型时代的婚姻家庭法规，怪怪的，很滑稽。一方面，希望用西方的婚姻自由，改造中国传统。另一方面，又要维护法律稳定，捍卫中国传统。

婚姻问题上，“大理院”渐渐否定了父母做主的铁律，但是做得不彻底，希望两头讨好：既承认家长的主婚权，又尊重子女的个人意愿。结果，家长同意子女反对，婚姻不能成立。子女同意家长反对，婚姻可以撤销。用今天的话说，点头不算摇头算。

 

如果蒋锡侯摇头，蒋介石会听哥哥的？

蒋介石当然不会。可是，天下有几个弟弟像蒋介石这么牛呢？平民百姓之中，爸爸妈妈死了，哪怕弟弟已经成年，哥哥真要一个劲地摇头，弟弟还真没办法。

蒋介石可以不听哥哥的，但不能不尊重哥哥，当他是空气。场面上，你得请他以“尊长”的身份，当“主婚人”。这是蒋家不可藐视的法规习俗。

 

依法，宋美龄家的主婚人，应当是尚在人世的妈妈。可是，宋妈妈身体不好，上不得大场面，又是基督徒，不喜欢世俗婚礼。至于宋子文的两个姐姐，虽然年长，嫁出去的女儿，传统中就是泼出去的水。所以，只能请宋家长子宋子文，作为“尊长”，代表宋家，做主婚人。

宋子文

05

今天的主婚人跟民国时代的同与不同

 

今天，我们的婚礼依然摆脱不了民国时代的“旧套路”。比如说，主婚人。

 

今天的主婚人，和90年前不一样，既没有主婚权，又无需像蒋锡侯那样，在婚书上签名，盖私章。

不要以为名是随便签的，章是随便盖的。如果结婚之后发现婚姻无效，比如说，蒋介石和宋美龄是不宜结婚的亲属，签字盖章的主婚人，是要吃官司的。

今天的主婚人，跟89年前一样。蒋宋大婚第二年，《中华民国民法》颁布，法律不再两头讨好，确定婚姻自主。几千年以来牛轰轰的主婚权人大权旁落，由实质上“有权做主”的“尊长”，变成形式上“接应宾客”的“尊长”。

最后，说说什么样的人可以当主婚人？按照主婚人的历史，参照民国以来的法律习俗，男女双方各派一个主婚人。主婚人首选你爸，次选你妈，再次，你哥。

你要说，我偏不，我就想请隔壁老王。也行，法律没有明文禁止，爱谁谁。

源济

蒋介石：婚礼上为什么没有拥吻宋美龄 

2017-06-20 敬平 法之彬彬

今天，婚礼高潮，非“拥吻”莫属：司仪挑逗来宾的情绪，引导新郎热情地拥吻新娘，亲朋好友掌声雷动。

 

新郎拥吻新娘，不是因为司仪轻佻，而是因为“吻”是婚礼仪式的一部分。至于这个礼仪是怎么来的？司仪自己也未必清楚。

现在，邀请你跟我重返1921年蒋宋基督教婚礼的历史现场，看蒋介石拥吻宋美龄的历史片段，答案会在文章末尾，水落石出。

1

当年，拥吻，理论上也是婚礼的高潮

 

1927年12月1日，下午3点10分，蒋介石与宋美龄举办传统婚礼之前，先在宋美龄妈妈家，那幢英国式的别墅里，举办来了一场大规模的基督教婚礼。

 

主持婚礼的牧师，指引蒋介石宣誓，拉起宋美龄的左手，把戒指套到她30岁的无名指上。

 

接下来，宋美龄开始宣誓：

http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/i ... sicfrA/0?wx_fmt=png) 35 25 fill; color: rgb(51, 51, 51); border-width: 20px 10px; font-size: 14px;">

我，宋美龄，心甘情愿，遵从上帝的旨意，嫁你蒋中正，从你为夫。 我必尽心竭力爱你，敬你，保护你，终身不渝。上帝实临鉴之。这是我诚诚实实答应你的，如今，特将此戒指授予你，以坚此盟。

说完，宋美龄拉过蒋介石的左手，把戒指套到40岁的无名指上。

 

现在，回忆一下你的婚礼，或者，你参加过的婚礼，下一个礼仪程序是什么？

 

对，是拥吻。

 

没有经历过亲吻现场的，上网搜明星婚礼视频。

 

拥吻，是如今婚礼上老少皆宜的高潮。

 

蒋介石宋美龄的婚礼，虽然距今90年了，当时，理论上，也是高潮。

新郎拥吻新娘，是古罗马遗留的习俗，后来被基督教婚礼所接纳，象征新郎新娘合为一体。

起初，这个仪式需要四个围观群众配合。四个人各牵一角 ，把一块巨大的白色头巾，罩在新郎新娘的头上，看他们在头巾下拥吻，比喻两个人入了洞房，上了婚床。

后来，可能是因为这个仪式太繁琐，欧洲人开始用“交换戒指”取而代之。巨大的白色头巾慢慢从习俗中退场了，拥吻，却凭借推动婚礼走向高潮的生命力，一直保留下来。

2

蒋宋婚礼上没有拥吻

 

蒋宋大婚300年前，新郎拥吻新娘之前，一般会有这么一段。

 

神父看着新郎把戒指套到新娘手指上，扒拉扒拉说一通，然后深情庄重地问新郎：

 

“……你愿意，娶她为妻吗？”

 

“我愿意。”新郎高声回答。

 

“……你愿意，嫁他为夫吗？”

 

“我愿意！”新娘小声而坚定地回答。

 

一切就像你在电影中看到的那样。

 

神父用拉丁语宣布：

 

“我以圣父、圣子、圣员的名义，将你们结为夫妻。阿门。”

 

而后，新郎把戒指套在新娘手上。

 

注意，神父用拉丁语说话的年代，只有一只戒指。

 

新娘伸出手，配合新郎套戒指。

 

新郎当众说：“戒指作证，我以圣父、圣子、圣员的名义，用这戒指娶你为妻，我的财产属于你，我的身体也属于你。”新郎一边说一边亲吻新娘。

 

传统的中国婚礼，是没有这个礼仪的。我们今天婚礼上的拥吻，不是老祖宗留下的“土特产”，是民国前后，基督教婚礼遗留的“洋货”。民国之风，吹啊吹，吹到今天，吹来了“拥吻”。

 

既然蒋介石宋美龄办的是基督教婚礼，蒋介石就应该，在交换戒指之后，当众亲吻宋美龄。

 

可是，可是……蒋介石没有拥吻宋美龄，两人只是相互看着对方，有些甜蜜，有些不好意思的笑了笑。

3

他俩为什么没有kiss一个？

真相只有他们掌握。

 

我不清楚真相，只能从教会法规和习俗出发，从逻辑上分析原因。逻辑有可能揭示真相，也可能离真相十万八千里，你就姑妄听之，呵呵一笑。

 

亲吻，与性紧密相连。

 

娶妻，不能谈性。否则，社会舆论会骂你淫贱。

大家特别钟爱的民国女作家张爱玲，有句名言，“娶妻娶德，娶妾娶色”。孔子说过，食色，性也。男人贪恋女色，娶妾满足色欲，社会可以接受，娶妻不行。因为娶妻，重在两姓联姻，传宗接代，“德”才是头等大事。

蒋介石结婚前40天，在天津的报纸上，公布了自己写给宋美龄的求爱信，说自己之所以求爱，是因为感动于她的“才华容德”。虽然“容”，和“才华”，和“德”一样，都是蒋介石恋恋不能忘的，当众吻新娘，给人“性”的联想，好比把“娶色”挂在脸上，社会大众可能觉得不妥。毕竟，你蒋介石是“娶妻”，不是“娶妾”。

 

蒋宋基督教婚礼上，来宾五十多人，女性居多。虽然出身华贵，过着新生活，不缺新思想，坦然接受自由恋爱不难，公开场合搂搂抱抱，当众接吻，很为难。哪怕只是当吃瓜群众，坐旁边看，也难为情。

 

当时，恋爱婚姻和性的关系，是知识青年，在报刊上公开讨论的话题：恋爱自由是否等同于性爱自由？恋爱与贞操有没有矛盾？没有和谐的性生活，能不能离婚？

 

蒋宋大婚那年，一个奇葩的哲学博士，发表了一篇结婚演讲词，告诉蒋介石宋美龄之类即将结婚的新郎新娘，新婚三天，怎样过性生活。

 

须知，知识青年在当时，占中国人口的比例，非常非常小。何况，还有很多知识青年信奉旧道德，不喜欢把恋爱和性爱绑在一起。

 

鲁迅的三弟，生物学家周建人，就骂那位哲学博士“浅薄”。他表示，贞操固然是个可以扔掉的“旧道德”，你也不能把女人当做男人满足性欲的工具吧？

 

不晓得来宾当中有多少人谈性色变，考虑到这场婚礼，是在记者众目睽睽之下举办，第二天就要公诸于世，即使蒋介石宋美龄本身很开放，普通人的普通观念，也不能不顾忌。

 

我猜，这些，或许是蒋介石没有当众亲吻宋美龄的原因。

源济

爸爸把女儿的手递给新郎的传说，不美，不感人 

2017-06-22 敬平 法之彬彬

今天，婚礼上，爸爸携女儿出场，是一个小高潮。

 

和新郎亲吻新娘一样，这个仪式，也是民国前后西风东渐的“洋货”，不是中国传统婚礼的“土特产”。

 

90年前，爸爸已经不在人间的宋美龄，依照“长兄如父”的中国观念，由她哥哥宋子文牵着，走向婚礼上的蒋介石。

1

长兄如父，哥哥挽着宋美龄出场

通过今天尚存的电影纪录片，我们可以回看哥哥带妹妹出场的历史场景。

 

1927年12月1日，下午4点10分，在宋家办完基督教婚礼的蒋介石宋美龄，乘坐牌号7392【数字背后的寓意是？？？】的花车，来到江宁路大华饭店，一个上海当时著名的饭店。

 

婚礼现场是饭店舞厅改造而成的。

 

党国政要、外国来宾、新闻记者一千余人，集聚一堂。

 

蒋宋二人，预先彩排过，知道婚礼有十项程序性的仪式。宋美龄在哥哥的搀扶之下，缓缓而来，是第四项仪式，在第三项仪式“新郎入场”之后。

 

当司仪呼喊“新娘入场”，音乐响起。据说这是一曲西洋乐《新娘来了》。按照当时记者的描述，30岁的宋美龄，把“闪亮登场”四个字，诠释得美轮美奂。

 

犹如“前戏”，哥哥带妹妹出场前，两个小女孩，沿着鲜花扎出的通道，一路泼撒花瓣。这对兄妹的四个亲戚，四位妙龄女郎，作为伴娘，紧随其后。

 

“前戏”铺垫得差不多了。一身白色礼服的宋子文，挽着妹妹，在掌声中，缓缓走过红地毯。

 

宋美龄手挽宋子文入场

本来，新娘应当由爸爸带出场。遗憾的是，爸爸九年前病逝了。长兄如父，33岁的“财政部长”宋子文，顶替了父亲的角色。

 

通道另一头，正值不惑之年的蒋介石在等着。

 

他要从宋子文手中，接过宋美龄的手。

 

你无法身临其境，就结合你参加过的婚礼，脑补一下那个场景。

 

今天，婚礼上，你可能多次见过老爸带着女儿出场的动人时刻：

 

可能听不懂“I loved her first”的大叔大妈，看着神情不太自然的老爸，挽着女儿的手臂，音乐声中，缓缓走过一路鲜花的红地毯，把女儿的手，交给新郎，眼泪哗哗的。

 

大叔大妈是含辛茹苦的一代人。这一刻，是他们眼中最神圣的一刻。

这一刻，也是欧美婚礼上常见的时刻。和中国老爸可能略有不同的是，欧美老爸少了点中国爸爸盼女儿养老报恩的心思，少了点中国岳父要求女婿接续责任义务的训导。

https://res.wx.qq.com/mmbizwap/z ... sprite.2x26f1f1.png); background-color: transparent; -webkit-background-size: 37px; background-size: 37px; box-sizing: border-box !important; background-position: 0px 0px; background-repeat: no-repeat no-repeat;">I Loved Her FirstThe Country Dance Kings - Songs Of A Parent's Love: Volume 2

“I loved her first”是一首美国乡村民谣，中文意思是“我是第一个爱她的人”。经常有爸爸带女儿出场的时候演奏。这首歌，以一个爸爸的口吻，讲述带女儿出场时刻的心情。昨天，还把女儿搂在怀里，给她讲童话故事。今天，就把她的手，交给新郎，嫁为人妻。

2

历史上，爸爸带女儿出场，不美，不感人

追寻这个场景的来历，其实不美，不感人。

 

最初把女儿交给新郎的爸爸，是古罗马姑娘的爸爸。

 

2000多年前的罗马爸爸，是女儿一生的监护权人。他们没有跟同时代的中国爸爸商量过，却同样相信，婚姻大事，老爸做主。

 

那时的罗马姑娘很可怜，没有财产权，只有父权，一生都要活在父亲的阴影下。

 

结婚，可以逃出阴影了吧？

 

不行！

 

结婚，只是换了个“爹”。

 

婚礼上，爸爸把女儿的手，递给女婿，意味着“父权”变成了“夫权”。

 

很多年后，基督教介入了婚姻。婚礼现场，从自家的客厅，移步到教堂。婚礼上，爸爸换成了神父。

欧洲学者说，教堂只是祝福婚姻的地方，在神父把新郎新娘的手合在一起前，爸爸在教堂的门口，已经把女儿交给了新郎。

 

换句话说，神父就像民国时代的证婚人，形式上权力大威力大，实际上做主的，还是人家老爸。

3

哪有什么“爱的交接”？

等到蒋宋大婚，欧洲老爸继续传承古老的婚姻传统，把女儿交给新郎。但，做主的，是女儿，不是他。新郎接过女儿的手，也不能像古罗马的新郎，高高在上。

 

这一切，很大程度上，归功于神父。没有基督徒坚持千年的“婚姻自主”，女儿可能还得像500年前的欧洲民歌所唱的那样：爸爸，不要把我的手，交给那个一无所有的糟老头……

 

今天，一无所有的糟老头，如果搞定了正值妙龄的女儿，老爸们就别涌起“猪拱白菜”的酸楚啦。需要你音乐声中挽着女儿出场，你就笑容可掬地配合一下。

说到底，婚姻是女儿自己的事，你就是婚礼上一个跑龙套的来宾。不要自作多情地交待新郎，怎样照料她，呵护她。有用吗？没用！

哪有什么“爱的交接”？更没有权利、义务的交接。拜托，你的女儿是成年人，不是需要你半夜盖被子的小女孩。她是独立的，不是你的财产，你不是古罗马的爸爸，她属于且仅属于她自己。

源济

宋美龄：一下午的婚纱，一世纪的经典 

2017-06-24 敬平 法之彬彬

今天，我们知道，宋美龄一袭白色婚纱，姗姗而来，惊艳上海滩，缔造了民国时尚。

90年前的蒋介石，是否知道，白色婚纱是基督教婚礼的妆扮？

 

1、婚纱：长长的，拖在地上，一对花童牵着

 

1927年12月1日，下午4点半左右，上海大华饭店的婚礼现场。

掌声刚刚送给蒋介石，司仪高喊：有请新娘宋美龄女士入场。

西洋乐师再次演奏。据说，这首单曲就是著名的《新娘来了》。

两个沿路抛洒花瓣的小姑娘，四个光彩夺目的伴娘，相继走过，一身白色婚纱的宋美龄，被哥哥宋子文挽着，走向蒋介石。

宋美龄没有我们想象的那么大方，没有挥手致意，连笑容都没有露出。观看当年的电影纪录片，宋美龄表情有点严肃，有点拘谨。

远远望去一袭白色的宋美龄，就以这样的表情，出现在1300来宾面前。

宋美龄的着装，已经被我这样的好事之徒说过很多次。

可能有人没听说，我再说一遍吧：

一层白色柔纱，罩在银色的旗袍外；

花冠连在一条长长的白色软缎上，从肩头垂下；

脚下还有一双白皮鞋，不在近处的来宾，很难看见。

婚纱太长。宋美龄姐姐的两个孩子，一男一女，牵着长长的婚纱，给三天后电影院的观众，留下了哗哗的唏嘘。

蒋宋婚礼拍摄了电影纪录片，之后，剪辑成短片，在各大电影院轮番播放。

今天，我们看童男童女牵着婚纱从婚礼上走过，有点儿习以为常的审美疲劳。当时，非常罕见。

宋美龄的婚纱，是当时上海时尚界著名的服装设计公司赠送的，犹如今天大牌明星穿戴珠宝公司的首饰。

蒋介石宋美龄婚纱照

2、女王的传说，美龄的经典

 

婚纱，对于当时的中国新娘，是罕见的洋装。蒋介石1902年初婚的时候，结发妻子可能听都没听过。

 

宋美龄穿一身白色婚纱，目的不是为了引导潮流。她是一位基督徒，按照基督徒婚礼的习俗，白色婚纱是标配。

 

婚纱开始未必是白色的，跟今天一样，红色的也有。白色之所以占据上风，一是因为白色是基督徒眼中圣洁的象征，二是因为维多利亚女王吃了螃蟹。

 

维多利亚女王结婚的时候，一反英国皇室成员婚礼着装的传统，穿着中国丝绸制造的婚纱，从头顶拖到地上，5米多长，一色的白。

 

这位结婚当年对中国发动鸦片战争的女王，婚礼是在教堂举行的。英国大主教主持了女王的婚礼。

婚礼把基督教教义渗透每个细节，也让象征贞操的白色，成为西方社会绵延不绝的主色调。【今后，我会专门写篇文章，聊聊维多利亚女王的爱情与婚礼。】

 

宋美龄的白色婚纱，延续了87年前女王的传奇。我想，这，不是因为崇洋媚王，而是因为她本身是基督徒。

30年前，宋美龄出生于基督徒家庭，在母亲的钢琴声、祷告声中长大，在美国韦尔斯利学院读书的时候，选修了《旧约》圣经课程。

基督徒对圣洁的向往，也许不是我们这些无神论者可以想见的。

今天，我们把宋美龄称作那个时代的社交名媛，关键因素可能在于家庭的声誉，而非我们想象中的开放与浪漫。

据说，白色婚姻中的很多细节，是宋美龄自己的idea，认真贯彻落实了教会的精神。

相对而言，非基督徒，对婚纱的色彩与细节，就随性得多。蒋宋大婚第二年，林徽因在北美结婚，就没穿白色婚纱。

 

3、花冠：

 

还有一位大家熟悉的民国美女，冰心，结婚当天，一身打扮，与宋美龄几乎一模一样。

 

冰心婚纱照

宋美龄头上的那个花冠，是典型的基督教huny。柔软的白纱，缠着朵朵橙黄色花蕾，做成花冠，连在一条长长的白色软缎上

 

冰心比宋美龄晚两年结婚。

 

宋美龄婚礼上的衣着，影响了当时大城市的知识青年，可能也影响了今天的你。

 

花冠，今天婚礼上，非基督徒一般不带。偶尔见到，你可能也不会注意。

 

带花冠，是2000多年前古罗马的婚俗。

 

最初，基督教统治罗马的时候，不喜欢这种世俗仪式，考虑到《圣经》中有记载，就没有贴上“异教徒习俗”的标签，半推半就地答应了，但是，得由神父去佩戴。

 

不清楚宋美龄婚礼上佩戴的花冠，是不是香桃木花？

 

一位法国学者考证：20世纪初，新娘带着香桃木花冠，从婚礼上走来，是在无声地告诉来宾，她是贞洁的，她是处女。

 

4、白色，还是红色？

 

现在的婚纱，白色早就不是唯一的色彩。红色婚纱司空见惯。

你可能记得，娱乐圈明星黄晓明Angelababy，办的就是传统的中式婚礼，穿得红彤彤的。

 

然而，基督徒不这么玩。

 

白色，是贞洁的象征，和基督徒婚姻观点一致。基督徒的贞操，是圣洁的，是灵魂的升华，是向往天堂的钥匙。

 

基督教鼓励童贞，鼓励夫妻节制性欲，不要沉溺于肉欲。所以，教堂里神父牧师主持的婚礼，婚纱都是纯白的。

 

红色，在早年基督徒色世界中，是妓女的颜色。穿红的，意在挑拨男人嫖娼的性欲。

 

当然，如果你不是基督徒，红色与邪恶、淫荡有什么关系呢？你爱穿什么样的婚纱，都是你自己的事。高兴就行。

源济

蒋介石：恭请德高望重的蔡元培证婚 

2017-06-26 敬平 法之彬彬

证婚人究竟是什么人？

 

证婚人与主婚人与媒人有什么区别？

 

证婚人只能请一个人吗？

可不可以不要证婚人？

 

今天，我们继续看蒋介石宋美龄1927年大婚的实况“转播”，我夹叙夹议，说说证婚人，这个新郎新娘烦心的“人”。

 

1

证婚人登场

 

1927年12月1日，下午4点10分，蒋宋二人办完上半场基督教婚礼，换个场地，添酒回灯重开宴，接着举办下半场中式婚礼。

 

新郎新娘入场前，司仪先请主婚人入场。

 

蒋介石同父异母的哥哥蒋锡侯，宋美龄的哥哥宋子文，以双方家庭“尊长”的身份，一个长袍马褂，一个白色洋装，双双登场。

 

接着，司仪请证婚人登场。

 

大家熟悉的历史人物蔡元培，闪亮登场。

注意，主婚人和证婚人是两拨人。

今天，有的婚礼把主婚人和证婚人搞错了，以为是一回事。比如，有的文章，就把蒋宋大婚现场的蔡元培，说成主婚人。

按照民国时代的法律习俗，主婚人是自家人，是新郎新娘双方家庭的“尊长”，证婚人是外人，外面邀请的来宾。

2

蒋介石为什么请蔡元培证婚？

 

具体而微的原因，我不知道。

我想，可能是因为蔡元培是位“三有证婚人”：有资历，有文化，有声誉。

很多人知道，蔡元培是鼎鼎大名的教育家：北京大学校长，中华民国首位教育“部长”。

很少人知道，蔡元培还是清朝末年的进士、翰林。

更少人知道，蔡元培是清末民初前后两个时代都吃得开的社会名流。按理说，前清遗老，到了民国应该境遇尴尬。蔡元培呢，是个声誉日隆的例外，革命元老，教育家，社会活动家……是新旧交替的过渡时代的典范。

蔡元培不是大政治家，不是大军阀，不是民国时代最有权力的人，但是，社会名望可能远远超过他们。

蒋介石请蔡元培证婚，可能不是蒋介石给蔡元培面子，而是蔡元培给蒋介石面子。给蒋介石证婚前，蔡元培给革命元老、国学大师章太炎证过婚。

给蒋介石证婚前，蔡元培给蒋介石的妈妈写过“小传”。

此前四年，蒋介石想给亡母写个“小传”。对于孝子，这是一件大事，不能随随便便请个人糊弄了事。【比如说，蒋介石妈妈的墓碑，就是孙中山写的。】

蒋介石想到了蔡元培，可是，没什么交情，就委托汪精卫出面代为邀请。

 

汪精卫对蔡元培说，蒋介石为人靠谱，蒋母品行高洁，请您为蒋母作传，“似可不辱先生之笔墨”，应该不辱没您蔡元培的大名。

 

蔡元培愉快地接受了邀请。

 

从此，蔡元培和蒋介石来往频繁起来。蒋介石给蔡元培写信，落款都是“晚中正”，意思是“晚辈，蒋中正”。

 

这次，蒋介石大婚，蔡元培再一次欣然接受了邀请。蔡元培证婚，对蒋介石宋美龄举办“文明婚礼”的目标，大有裨益。

蔡元培是文明婚礼的倡导者。

 

传统婚礼中，闹洞房，必不可少。蔡元培开创“婚礼演讲”的先例，替代这个“恶俗”的“陋习”。

 

今天，有的新郎新娘喜欢邀请单位领导证婚。如果单纯看人“官”大，这境界，比起蒋介石，略逊一筹。

蒋介石邀请证婚人的选择标准，值得准新郎准新娘学习：有资历，有文化，有良好的社会声誉。

几年前，我见过一个达官贵人，邀请一位作家，为儿子证婚，除了双方的友谊，也是因为该作家是位“三有证婚人”。

蔡元培

3

征婚人宣读结婚证书

 

蔡元培给蒋介石证婚，没有演讲，而是宣读《结婚证书》。

 

《结婚证书》，就是今天的《结婚证》。只不过今天的结婚证是民政部门颁发的，盖的是公章。当年的结婚证书，实质上是一份合同，盖的是私章。

 

《结婚证书》上有“证婚人”一档，蔡元培的名字，就写在这一栏。

 

新郎新娘入场之后，蔡元培宣读证书。乡音无改鬓毛衰，他用浙江绍兴口音，宣读：

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★

盖闻宝树延辉，异彩耀玉台之镜，早梅布馥，华楣迓翟茀之车。两姓联欢，一堂结约。

 

兹者蒋中正先生与宋美龄女士，举行结婚礼于春江大华礼堂，良辰吉日，六礼告成，瑟好琴耽，双心默契。所愿宗熙三径，论协十篇。喜今兹约指铃章，用证鸳鸯之牒。卜他日齐眉益算，覃敷鸾凤之祥。

 

元培等忝作证人，乐观嘉礼，爰缀吉语，藉贡欢忱，是为证。

★

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蔡元培当年60岁，比蒋介石大20岁。蒋介石5岁的时候，蔡元培中了进士，点了翰林，古文底子好。别说我们今天看得眼花心乱，婚礼上的来宾估计也听的一头雾水，只知道是吉利话。

 

我用今天的大白话，按照今天的逻辑，简单翻译一下：

 

哎呀呀，七宝之树，光辉灿烂，把新郎当做聘礼的梳妆台，照的闪闪发光。

哎呀呀，冬日梅花，香气扑鼻，冲出华美的的门庭，欢迎新娘乘坐的花车。

今天，蒋宋两家联姻结亲，在这个美轮美奂的礼堂，缔结圣神的盟约。

 

今天，蒋介石先生和宋美龄女士，借上海大华饭店这方宝地，举办结婚典礼。

今天，是个好日子，迎娶新娘的礼节，在此时此地全部完成。你们看，新郎新娘瑟瑟和谐，感情深厚，心心相印，多恩爱啊。

 

我，蔡元培，和其他几位来宾，荣欣地担任今天婚礼的证婚人。我们以无比激动的心情，在结婚证书上，摁手印，盖私章，证明蒋介石先生宋美龄女士喜结连理。

最后，请允许我们献上我们真挚的祝福。我们祝福新郎新娘，结婚之后，夫妻恩爱，互相扶持，光耀门庭，成果丰硕。

 预祝他们，在未来的日子里，举案齐眉，龙凤呈祥，共同创造美好的未来。

 

4

证婚人不止一个人

 

你注意蔡元培证婚词，不是说“我蔡元培一个人”，而是说，“我蔡元培和其他几位”。

 

什么意思？

 

意思是说，证婚人不止我这个宣读结婚证书的人，还有其他几位证婚人。

 

当时，“四大媒人”王正廷、何香凝、李德全、谭延闿都以证婚人的名义，走上前台。蒋介石宋美龄答谢证婚人，向他们五位一起，鞠躬致谢。

 

蒋宋致谢证婚人

其实，民国时代的结婚证书，媒人被写作“介绍人”，单独作为一栏，与“证婚人”是并列出现的。

 

我没看过蒋介石的结婚证书，不知道，这五位证婚人，在结婚证书上，是否区分成“证婚人”、“介绍人”。

 

按照蒋宋大婚前“文明婚礼”的说法，媒人的确也是证婚人。《申报》曾经刊登过“文明结婚”的歌谣。

其中一句：“文明结婚……戒指为定，大媒就作见证人”。

 

回到今天的婚礼，证婚人可以请一个人，也可以请一串人。如果你的另一半是媒人介绍相亲认识的，也可以请媒人当证婚人。当然，上台讲话的证婚人，最好就一个人，否则，人多嘴杂，乱哄哄的，烦不烦？

 

5

向证婚人鞠躬致谢

 

蔡元培宣读完毕，司仪把结婚证书递给蒋宋二人，每人一本。

 

干吗？

 

用印，盖私章。红色印泥就准备好了，就在礼堂中央。

 

《结婚证书》上，“结婚人”一档，写的是蒋中正、宋美龄的名字。

 

“结婚人”，从法律角度看，实质上是合同中的“甲方”、“乙方”。双方都要在名字下盖私章，或者摁手印。

上面那首文明婚礼的歌谣说：“最要紧，结婚书呀，双方盖章……”

 

蒋宋二人用印后，证婚人等分别用印，在结婚证书上新增一串红红的印鉴。

蒋宋二人给证婚人鞠躬致谢。

6

民国时代不能没有证婚人

蔡元培等人退场，证婚仪式结束了。

 

你说，我一个屌丝去哪邀请“三有证婚人”？

其实，今天，证婚人是否“三有，无所谓。没有证婚人，也OK的，大不了人家嘲笑你婚礼不体面呗。

蒋宋大婚的时代，一般人家，家境贫寒，小门小户，办不起奢华的婚礼，没关系。但你不能不办婚礼，没有证婚人。

 

当时，民国政府反对重婚。重婚是刑事犯罪。今天很多人不理解，蒋介石和宋美龄结婚之前，有两个妾，难道没犯重婚罪？

 

依照当时的司法实践，纳妾不等于娶妻。所以，不算重婚。

 

那么，纳妾和娶妻的区别在哪？

 

区别就在有无公开的仪式。

 

判断仪式是否公开的重要标准，就是有没有证婚人。

 

蒋宋大婚当年，民国政府法制局开始起草“婚姻法”，也没忘记证婚人。

 

两年后，包含在《中华民国民法》中的“婚姻法”规定：结婚应有二人以上之证人。

 

今天，你的婚礼，有没有证婚人，法律都给你鼓掌，没意见。因为结婚证是人民政府颁发的，登记就有效，不像蒋宋时代，婚姻效力取决于公开仪式的有无，没有证婚人，结婚不算数。

 

今天，如果你应邀为人证婚，也不要骄傲。请你高调亮相，是因为新郎新娘遵重习俗，不是缺你不行。

所以，你谦虚点，没经验，好好看看蔡元培是怎么证婚的，说了些什么，学习学习。

源济

蒋介石：请位金牌司仪主持婚礼 

原创 2017-06-28 敬平 法之彬彬

司仪在婚礼上是什么角色？司仪和“主婚人”是一回事吗？司仪是“婚礼主持人”吗？

 

听说，筹备婚礼的准新郎准新娘，时常为此纠结，莫衷一是。

 

今天，我们聊聊蒋宋大婚的金牌司仪，而后，结合民国时代的婚姻法规习俗，回答大家纠结的问题。

 

1

司仪高呼来宾入席

1927年12月1日，下午4点10分，蒋介石宋美龄，从宋母的西洋别墅，驱车来到上海江宁路的大华饭店。

 

西洋别墅，举办的是基督教婚礼，牧师主持的。观礼的来宾只有五十几个人，场面小。不需要司仪。

 

大华饭店，举办的是传统的中式婚礼，来宾1300多人，阵势豪华，是个大场面。

 

场外要军警维持秩序。大华饭店警卫森严，来宾入场，须凭宋美龄哥哥盖章的请柬，防止坏人混进来捣乱。

 

场内要司仪指引仪式。1300多人的现场，有老外，有乡下人，有老人，有小朋友。如果事先没有拟定婚礼程序，没有司仪，都是好人，也会乱。据说，12年前，袁世凯称帝，登基大典没有司仪，现场混乱不堪，搞得像茶馆。

 

蒋宋婚纱照片

蒋宋大婚的司仪是邵力子。

 

第二天，上海《申报》以《蒋介石宋美龄昨日结婚盛况》为题，描绘了“举行正式婚礼的情形”，第一句就是：

 

“下午四时十分，司仪邵力子君高呼来宾入席”。

从这句报道，我们可以看出两点：

 

第一点，司仪是个有来头的人。否则，《申报》怎么会尊称司仪为“君”？

第二点：司仪是个有知名度的人，读者一看名字，就知道司仪是谁。否则，《申报》写到司仪名字的时候，会像写到蒋介石哥哥名字那样，打个括弧，解释他是谁。

那么，邵力子是谁？跟蒋介石什么关系？

2

司仪是位文人，新郎的老乡老友老部下

 

邵力子跟蒋介石老乡，都是浙江人。

邵力子比蒋介石大5岁，都是留日的海归。

邵力子是蒋介石的老部下，给蒋介石当过两次“秘书长”：

 

蒋介石在黄埔军校当校长，邵力子是秘书长；

蒋介石当国民革命军总司令，邵力子还是秘书长。

 

给蒋宋婚礼当司仪之前，邵力子去了苏联，回国三个月，蒋介石下野，不当总司令了，他这秘书长也当不下去了。这回，蒋介石当新郎，邵力子给他当司仪。

 

蒋介石为什么请邵力子当司仪？

具体原因，搞不清楚。

 

从逻辑上看，也许因为邵力子是位有名望的文人，也许因为邵力子是自己的老部下，也许兼而有之。

 

中国历史上，司仪虽然是个官职，但不是大官。你蒋介石能叫汪精卫、蔡元培给你当司仪吗？不能！

汪精卫是党内“一号人物”，人家在国民党内部一直是你的领导。

你也不能让蔡元培这样德高望重的前辈，给你当司仪。

蒋宋婚礼上宣读结婚证书的蔡元培，早在十几年前袁世凯就任大总统的典礼上，就代表参议院接受袁世凯宣誓，并代表孙中山致词祝贺。自称晚辈的蒋介石，哪敢如此轻狂，请这样的前辈当司仪？

 

这样看，请邵力子这个老部下，就比较合适。

 

司仪历史上是一个外交官，掌握接待来宾的礼仪，在古代应该是位儒雅的文人。日后出任中国驻苏联大使的邵力子，有这个特点。

 

邵力子是报人。蒋介石在日本做二等兵的时候，邵力子先后办了两份报纸，在中国新闻史上挺有名。十年后，蒋介石让邵力子由陕西省主席，转任国民党中央宣传部长，也与他办报的经历有关。

 

邵力子还是位教育家。20岁中举的邵力子，是上海大学的创办人之一，当过代理校长。

清末中举，民初革命，办报办学，这样的名人雅士，当司仪，可能再合适不过了。

邵力子

3

司仪在蒋介石婚礼上干啥呢？

 

再看看上面那句话，“下午四时十分，司仪邵力子君高呼来宾入席”。

通过这句话，我们还可以看出司仪的工作内容、工作方式：

 

司仪是第一个正式入场的人；

 

司仪的主要工作方式，是高声呼喊；

司仪的主要工作内容，是喊来宾入场，负责婚礼程序仪式。

来宾入席，是蒋介石婚礼十项程序中的第一项。

第一个入场的司仪，要让十项程序有条不紊地深呼吸，深深吸入，轻轻吐出，不能把婚礼节奏搞得像大声喘气。

邵力子见来宾入席完毕，高喊主婚人证婚人入场。

新郎新娘的两位哥哥，一个黄袍马褂，一个白色西装，登场了。

你想，这时候，是不是应该有点儿掌声？

司仪报幕之外的重要工作，就是赞礼，提醒来宾来点儿掌声。

这个活，比报幕难，你得把握火候，有眼力，知道什么时候喊掌声响起来。

你还得把握节奏，知道什么时候喊“夫妻对拜”，知道什么时候说“奏乐”。

前后四十分钟，蒋介石“礼成”。邵力子的司仪工作，估计是圆满的成功的。九十年过后，检索当年婚礼资料，没有看到批评司仪的一言半语。

4

司仪是个历史超过2000年的老行当

婚礼当晚，证婚人之一，后任国民政府主席的谭延闿，在日记中说：仪式很简单，没有上半场基督教婚礼庄严。

邵力子可能没看到这句话。

如果邵力子看到，会说什么？

应该不怪他邵力子。基督教婚礼是牧师主持的，祝福的人是上帝的代表，中式婚礼是司仪主持的，怎么比呢？

 “司仪”，在民国时代是个正式称呼，不像今天，是非正式称谓。

 

司仪，是古代汉语中的名词。“司”，主持的意思。“仪”，仪式的意思。“司仪”就是主持仪式的人。

 

2000多年前，周朝，“司仪”是个官职的名字，负责接待宾客的礼仪。

后来，唐朝，还搞了个衙门，叫“司仪署”，有点儿像今天外交部的礼宾司。

 

民国时代，举行重大典礼，司仪必不可少。别说婚礼需要司仪，国事活动也离不开司仪。孙中山在南京就职临时大总统，就请率兵光复南京的功勋卓著的徐绍桢，担任当天的司仪。

 

今天，体面一点的婚礼，司仪，是一位少不了的角色。

5

你要结婚，应该请什么样的人当司仪？

 

法律没有规定，爱谁谁。我参加过一位青年才俊的婚礼，新郎自己给自己当司仪。

你也可以不请司仪。你到乡村社会走走，很多小伙子娶老婆办婚宴，根本没司仪。

如果你想请司仪，又不想婚庆公司指派司仪，那么，参照民国以来的习俗，建议：

首先，尽量从亲朋好友中挑一位；

其次，不妨参照邵力子的特点，考虑司仪人选：有点文化，有点名望，不是领导，不是前辈，不是家长。

 

为什么说，不是家长呢？

 

家长的角色，一般是主婚人。主婚人不是主持婚礼仪式的人，不是司仪。

顺便说一句，今天，“司仪”是个旧名词，被“礼仪主持人”取而代之了。

 

今天，主持婚礼仪式的人，在劳动和社会保障部的“职业分类大典”中，有个官方标准称谓，叫“礼仪主持人”，通过培训的，可以取得国家职业资格证书。

 

为什么说，不是前辈不是领导呢？

 

因为司仪这个角色，在婚礼上，远不如证婚人尊贵。相比而言，前辈、领导更适合当证婚人。回顾一下蒋宋婚礼上五位证婚人，社会地位革命资历都不是司仪邵力子可以比的。

源济

蒋宋大婚：一场高调盛大的文明婚礼 

原创 2017-06-30 敬平 法之彬彬

40岁的老新郎蒋介石，办了一场盛大的文明婚礼，迎娶30岁的新娘宋美龄。

 

今天，我们回顾1927年蒋宋大婚，透过这场经典的文明婚礼，一睹民国初期“文明婚礼”的心地与颜容。

1

一场高调的婚礼

 

1921年12月1日，蒋宋大婚的日子。

 

早晨，蒋介石亲笔撰写结婚感言《我们的今日》，发表在《申报》上。

 

文章劈头盖脸，上来就说，这是我蒋介石有生以来“最光荣”“最愉快”的一天，也是我和宋美龄一生中“最有价值之纪念日”。

 

这是一场事先张扬的婚礼，非常高调。可能有被动高调的因素，但是蒋介石自始至终，看不出别扭恼火的样子。  

 

一个多月前，蒋介石宋美龄接受中外媒体采访，双双爆出“理想佳偶”、“非蒋莫嫁”的金句。  

 

婚礼前，蒋介石自登广告，自曝婚史，连登三天，以正视听。  

 

结婚当天，婚车路过的地方，观者如云，看不到实况吃瓜群众的，就等着第二天看报纸，第三天去电影院看纪录片。  

 

蒋介石预先安排电影纪录片的导演、摄影师，全程录像。剪辑后的电影纪录片，在各大影院开映前轮番播放，蔚为大观。

 

结婚登报，不是蒋介石的首创之举。十多年前，就有文明婚礼的倡导者，登报公开配偶双方简历、婚礼时间地点。但，拍个电影纪录片，任人免费观看，闻所未闻。

 

由此可见，有人说蒋介石故意把婚礼办成文明婚礼的典范，也不无道理。

 

2

一场盛大的婚礼

  

婚礼分两场，上半场是西式基督教婚礼，下半场是中式婚礼。

 

西式基督教婚礼，在宋美妈妈的英式别墅里举行。  

 

牧师致词完毕，蒋介石偕同伴郎，走向宋美龄亡父的画像。  

 

宣誓，交换戒指，多年前结过婚的蒋介石听过见过没做过。  

 

现在，他要做一遍。  

 

宋美龄也做了一遍。  

 

随后，牧师在基督像前宣告二人正式结为夫妇。

 

前后二十分钟。  

 

宋家别墅，相对于举办中式婚礼的大华饭店，小很多。宋美龄爸爸画像下，只摆放了一张桌子，两个花篮。五十几位亲友，加上乐队，记者，显得有点局促。  

 

然而，基督教婚礼本身的庄严感神圣感，没因为狭小局促而减分。

 

以干哥哥名义亲临现场的谭延闿，在当晚的日记中，赞美西式婚礼很庄严。

 

日记中，这位干哥哥对比了中式婚礼，认为前前后后四十分钟的中式婚礼，太简单了。

 

虽然仪式简单，婚礼本身堪称盛大。你从来宾、证婚人、场面、花费、媒体，一一看去，除了“盛大”，还能用什么词形容呢？

 

来宾非富即贵。

 

下午4点10分，司仪启动十项程序中的第一项：高呼来宾入场。  

 

国民党一号人物汪精卫，和众多党国要人陆续入场。  

 

当天是星期四，我不明白，党国要人参加蒋介石这位退职干部的婚礼，算出差，办公务，还是喝喜酒，办私事？

 

这些党国要人，不在南京，就在武汉，特地来一趟，其实挺不方便。当时的交通条件远非今天可比，李宗仁夫妇喝个喜酒，乘轮车，从武汉而来，路上要两天。

 

外国来宾，有欧美列强的外交使节，也有美军太平洋舰队司令，身份显赫。

 

司仪再请主婚人和证婚人入场。  

 

蒋介石同父异母的哥哥，宋美龄的哥哥，两位主婚人，站到主席台两侧，中间位置让给德高望重的证婚人蔡元培。

 

其他四个政治声誉显赫的媒人，也以“证婚人”名义，站到蔡元培两侧。

 

想当初，袁世凯就任大总统，代表参议院接受袁世凯宣誓，并代表孙中山现场致辞祝贺的，就是蔡元培。

 

五位证婚人，往前台一站，蒋介石婚礼之“盛大”，谁能否定？

 

媒体记者，也映衬了“盛大”。

 

蒋介石婚礼的报道，大概从一个月之前，就开始了。中外媒体，纷纷嚷嚷。结婚当天，《申报》等主流媒体的记者，自然不能缺席。

 

盛大的婚礼，场面自然宏大。

 

婚礼现场在大华饭店的舞厅。鲜花、红绸、“囍”字，把现场装扮着华美缤纷。中华民国奠基人孙中山的肖像，高高悬挂在主席台上方，党旗国旗辉辉两侧。  

 

大华饭店，今天，已无旧迹可寻，原址在今天的南京西路北京西路那一带。  

 

大华饭店是主场，来宾1000多人。军警之外，青帮的“兄弟”也去站岗放哨。这些，第二天报纸上不遗巨细，全说了。

 

大华饭店的消费，贵。据说，一克牛排，可以买100多斤大米。

 

来宾，送了很多钱物。媒体记者报道说，负责收受登记礼金的人，忙得停不下来。

 

早上，蒋介石在结婚感言的末尾一句，已经点明，亲朋好友的祝贺，我们不敢推辞，以免辜负大家的盛情。这一句，喻示来宾众多礼金丰厚。但是，蒋介石没有把礼金装进腰包。他在报纸上说，全部用于筹建伤兵院。

 

说蒋介石宋美龄的婚礼是文明婚礼，与伤兵院这样的安排，密不可分。不然的话，宏大的场面，显赫的宾客，昂贵的场地，就把蒋宋二人期待的文明婚礼，变成了奢华的婚礼，讲究排场的婚礼，俗了。

 

3

“文明婚礼”，穿西装，不穿长袍，鞠躬，不磕头

 

主婚人证婚人入场之后，就是新郎入场了。  

 

身着燕尾服的蒋介石，戴着白色手套，不苟言笑地走向证婚人蔡元培。  

 

蒋介石的衬衣是立领的，白色的，扎着银色领带，洋气十足。

 

13年前，袁世凯的四公子在北京怀仁堂举办婚礼，一身西装，惊羡世人。

 

蒋介石这身打扮，与日后一身戎装的蒋介石形象，反差很大。第一次看到蒋介石婚礼上的老照片，你会不会很惊讶，这么帅？  

 

不知来宾席上的汪精卫，看着台上的蒋介石，作何感想？  

 

此时此刻，蒋介石已经私下决定东山再起。

 

我不知道，这场婚礼是否真的像少数人所说，是一位新型领袖的秀场。但我确知，再过一个月汪精卫就要被迫下野，去法国考察了。

 

新郎新娘双双入场的第一件事，是鞠躬：

 

向国民党党旗鞠躬；

 

向中华民国国旗鞠躬；

 

向孙中山遗像鞠躬。

 

这是蒋介石婚礼的独特之处。鞠躬而非磕头，这是文明婚礼与传统婚礼的不同之处，表明人人平等。但，不是什么人都有“资格”向党旗、国旗、国父鞠躬。  

 

鞠躬，连同洋装，西洋音乐，都是上海滩文明婚礼的标配。  

 

证婚人蔡元培宣读结婚证书之后，蒋宋二人向证婚人、主婚人鞠躬拜谢。  

 

转过身来，蒋宋二人再向千余来宾，鞠躬致谢。  

 

音乐响起，蒋介石携宋美龄离开婚礼现场，丢下客人们跳舞、吃茶点。  

 

前前后后，浓墨重彩，时间也就40分钟。  

 

难怪谭延闿在当晚日记中评价中式婚礼，“甚简单”，太简单了，不如西式婚礼庄严。  

 

举办西式婚礼，估计不是蒋介石的本意，而是为了迁就宋美龄的基督徒妈妈。  

 

对于蒋介石，真正的婚礼是中式婚礼。中式婚礼的“简单”，可能是蒋介石追求的文明婚礼的格调。

 

蒋介石的党内前辈，前来参加婚礼的汪精卫等人，都是文明婚礼的倡导者。

 

他们是民国初年大红大紫的革命领袖，广告效果好。清朝末年，文明婚礼可谓寥若晨星，等到蒋介石大婚，官僚子弟，社会名流举办文明婚礼蔚然成风。  

 

4

一场“爱情”喷发的婚礼

 

蒋介石入场之后，新娘由哥哥搀扶着一路走来。

 

白色的婚纱，白色的皮鞋，银色绸带系着的捧花，黄色花蕾织成的花冠——

 

宋美龄那身白色的婚纱，据说酿成了中国白色婚纱的新时尚，犹如80多年前维多利亚女王，引领了欧洲白色婚纱的新潮。  

 

蒋介石在当晚的日记中，形容她“姗姗而来，如云飘霞落”。  

 

日记中，蒋介石感叹，新娘入场那一刻，平生从未有过的“爱情”的感觉，在这一刻，出现了。一切如梦如幻，他都不知道自己究竟“身置何处矣”。  

 

“文明婚礼”的关键，在于爱情。这才是文明婚姻的实质。  

 

清末明初，知识青年倡导“文明婚姻”，反对包办婚姻，理由是，没有爱情的结合，等于把人当作牛马，随意牵弄到一起，太野蛮。  

 

“爱情”两个字，对40岁的蒋介石，也是新鲜事。  

 

由于“爱情”而结婚，在当年，是件很体面的事，好比别人读私塾，你留学欧美读博士。今天，我们聊民国，才子佳人，人间四月天，似乎举世男女都在恋爱。实际上，自由恋爱可能是绝大多数民国男女，想都没想过的事。

 

那时，只有徐志摩这些去欧洲学习文学的青年，才把“爱情”挂嘴上。蒋介石虽然也是海归，毕竟是一介武夫，学的是打仗，谈啥子“爱情”。

 

现在，这位马上登临中国权力巅峰额新青年，是不是真的像早晨在报纸上说的，通过文明婚礼，参与社会改良？   

 

也许，蒋介石真的真是这么想的，不止说说而已。  

蒋介石与宋美龄

 

5

文明婚礼中的仪式，有中式的，也有西式的

 

下午5点，蒋介石宋美龄丢下喝茶、跳舞的来宾，就走了。

 

去哪儿？

 

蒋介石带着宋美龄，乘坐新买的汽车，兜风。  

 

兜了几圈，回宋美龄二姐家，参加家庭宴会。  

 

你是不是想问：一千多客人呢？他们在哪喝喜酒？

 

没有喜酒，新郎新娘没请来宾喝喜酒。大家待在婚礼现场，愿意跳舞的，跳跳舞，不愿意跳舞的，喝杯茶，回家吃饭。

 

这就是蒋宋二人的文明婚礼。

 

当晚九点，蒋宋二人，回到两人的新家。  

 

你是不是还想问：客人不闹洞房吗？

 

对不起，压根没这事。

 

25年前，蒋介石第一次结婚闹洞房的习俗，在这个文明婚礼中消失了。

 

当时自诩文明婚礼的，都不闹洞房，认为乱摸乱喊，不文明。

 

当天宣读结婚证书的蔡元培，为了废除闹洞房的习俗，开了婚礼演讲的先河，替代闹洞房。他是大名人，振臂一呼，应者云集，婚礼演讲就成了文明婚礼中的新习俗。

 

可见，文明婚礼到底怎么办，也是因人而异，应时应景的。

 

说到底，文明婚礼是新式婚礼，是跟西方列强学来的，就像不要皇帝要总统。我们觉得总统象征文明，皇帝代表野蛮，我们就把皇帝废了，搞总统制。

 

文明婚礼也一样。传统婚礼中有哪陋习需要割除，西式婚礼中有哪些习俗需要学习，两者一对照，一增一减，就成了文明婚礼中的礼仪。

 

但是，不是所有人家都有蒋介石宋美龄这样的幕后团队。一般人家哪能搞清楚。当时，文明婚礼闹出许多笑话。比如，婚礼上，奏响了葬礼乐曲。  

 

6

今天，怎样办一场民国范的文明婚礼？

 

蒋介石宋美龄的婚礼，举世瞩目。

 

十天后，美国《时代》周刊，从政治角度，报道了他们的婚礼。

 

中国老百姓，关心的还是八卦，着眼点在于我们所说的文明婚礼，有没有爱情？穿什么婚纱？闹不闹洞房？美不美？

 

20年后，我们熟悉的作家冰心，在与日本记者谈论的时候，毫不吝啬地赞美蒋宋婚礼，是“一个优美、华丽、堪称优美的婚礼”。

当然，也有人嘲笑这个婚礼，厌烦蒋介石装，来宾中，贵宾李宗仁因为厌烦蒋介石的结婚感言，连贺礼都没送。媒体中，《大公报》发表社论批评蒋介石的结婚感言。

不管怎样，蒋宋婚礼肯定受到民国初年文明婚礼的影响。反过来，蒋宋婚礼作为文明婚礼的典范之作，也影响了那个时代，或多或少地推动了“文明婚礼”在中国各阶层的蔓延。

 

今天，我们的婚礼，依然荡漾着那个时代的印记。

 

聊到这里，对照蒋宋婚礼，我们讨论一个问题：今天，我们要想办一场民国范的文明婚礼，应该怎样办？要不要去一个豪华的酒店，摆上百八十桌，请一批非富即贵的来宾，请几位身份显赫的证婚人，甚至去报纸杂志互联网上登个喜报？

 

一般而言，没什么必要性。回到文明婚礼的“文明”二字，高调奢华，讲究排场，与社会主流价值观对“文明”的理解，也不恰切。

 

蒋宋二人结婚的时候，多少是有必要性的。起码，有合理性。

 

民国时代，婚姻效力与仪式相关。结婚需要举办公开仪式，并有两个以上的证人。像以前的天主教会一样，民国政府反对秘密结婚。

 

蒋宋结婚的时候，法律规定，双方尊长要同意，要有人证明他们符合结婚的条件，所以，主婚人证婚人都要到场，说好好好。

 

法律主张公开仪式，目的是防止重婚，防止不合法的婚姻。

 

比如说，新郎有妻子，是不能结婚的，是重婚。蒋介石登报自曝婚史，说自己多年前离婚了，也是为了说明自己不是重婚。

 

再比如说，新郎如果是新娘的亲叔叔，也是不能结婚的，近亲违法。

 

那么，怎样才知道新郎有没有重婚，新郎新娘的身份是否符合法律的规定呢？

 

把新郎新娘的亲朋好友都请来喝喜酒，广而告之，不就达到目的了吗。

所以，举行结婚仪式，敲锣打鼓，明媒正娶，广邀亲友，在新郎新娘看来，是请大家见证祝贺送红包，在立法者的算盘中，还有监督新人捍卫婚姻秩序的小九九。

 

今天，婚姻的效力在于登记。中华人民共和国中央人民政府成立之后，中国大陆，“仪式婚”让位于“登记婚”。中国台湾，也改成了“登记婚”。

 

所以说，蒋宋婚礼高调盛大，是有合法性考量的，谈得上必要性合理性。而你，谈不上。今天的婚姻，效力取决于结婚登记机关是否准予登记，与你高不高调没关系，你就是不办婚礼，照样合法。

 

至于说，你在婚礼上，奏不奏乐，穿西装还是穿汉服，都与文明无关。

 

文明，是个仁者见仁的词。什么样的婚礼是文明的，其实是个审美问题。

 

用积极的眼光看，如果你的婚姻起于爱情，基于法律，你的婚礼就有文明的保障。

 

用消极的眼光看，你可以草拟一个负面清单，比如说：

 

污言秽语动手动脚闹洞房，肯定不文明；

 

花车长龙，堵塞马路，影响交通，肯定不文明；

 

礼炮冲天，街坊邻居惊心动魄，险象丛生，烦不胜烦，肯定不文明；

 

……  

源济

革命婚姻：娶宋美龄，像革命史诗一样浪漫动人？ 

原创 2017-07-02 敬平 法之彬彬

蒋介石感情细腻，颇为自恋，人生得意的时候，像个浪漫主义诗人。

1927年12月1日，这位下野不久的国民革命军前总司令，迎娶宋美龄。

不知怎地，一种叫作“爱情”的感觉，平生第一次爬上他的心头。

这还不够，蒋介石春风得意，居然用“革命”这个惊天动地的大词，把新婚说得像史诗一样浪漫动人。

1

今天结婚了，可以安心革命了

婚礼当天早晨,上海主流大报《申报》,刊登了蒋介石的结婚感言,题目叫《我们的今日》，五百来字。

8个月以前，郭沫若发表了一篇讨蒋檄文，题目叫《请看今日之蒋介石》，抨击蒋介石制造血案，破坏国共合作，高喊“打倒蒋介石”。

不知，蒋介石结婚感言的标题，是否受郭沫若的影响？

一生爱读唐诗三百首的蒋介石，文采虽然比不上郭沫若，文笔也算得上优美。

今日何日？

蒋介石上来就说，今日是我“有生以来”“最光荣”的日子、“最愉快”的日子。

回头看：

自己21岁加入同盟会，投身反清革命大业。19年来，经常在“积极进行”革命的时候，突然掉链子，尥蹶子，“消极隐退之意”袭上心头，不想干了。

革命前辈问我，你哪天才能“专心致志革命”？

厚爱我的革命同志也经常聚在一起讨论：怎样才能“使蒋介石安心革命”，承担起革命责任？

革命前辈是否真的这样问过，革命同志是否真的这样讨论过，我不知道。

但，动不动负气出走，一言不合，马上回家，确实是蒋介石革命生涯中的老毛病，孙中山经常被他弄得头疼，不得不左一封电报，右一声“介石兄”，催他劝他快点返回革命队伍。

蒋介石在《我们的今日》中说，过去，一直不知道怎样回答前辈和同志们的提问，今天终于有了“圆满的答案”。

简单地说，我蒋介石只有找到理想的革命伴侣，我才能安心革命。

今天，和宋女士步入神圣的婚姻殿堂，我蒋介石的“革命工作，必有进步”。

从今天开始，我蒋介石，可以安心尽革命责任了。

蒋介石自曝：恋爱的时候，与宋美龄谈过婚姻家庭社会国家这些重大的“革命问题”，一致认为，家庭是社会的基础，要改造中国社会，必须去改变中国的家庭。

蒋介石语重心长地说，希望我俩这次结婚，能对旧社会有所影响，对新社会有所贡献。我们不但庆祝我们自己婚姻美满，也希望促进中国社会的改造。

2

是神圣的结合，不是“陈世美”攀高枝

蒋介石在文章中，还提及自己研究“人生哲学与社会问题”的心得：

一个人，没有美满的婚姻，人生没有进步；

一个革命者，不注意改革社会，革命就不会彻底。

蒋介石过去的婚姻确实谈不上美满，一妻二妾，给他的日记，添加了一串串痛苦不堪的记录。

过去，他在日记中悲叹，家庭是他革命的负担。急火攻心的时候，他不止一次萌生出家做和尚的念头。

外人不晓得自己的心路历程，外人对自己的讽刺嘲弄，蒋介石应该略知一二。迎娶宋美龄，抱得美人归，自诩革命婚礼，别人嘛，可能还骂他陈世美呢。

陈世美，是浙江农村家喻户晓的戏剧人物：

一个古代的穷书生，靠老婆为人洗衣做饭，养活一对儿女。考中状元之后，隐瞒婚史，假装钻石王老五，准备娶公主，当驸马爷。

没想到，老婆带孩子进京寻夫。担心前途尽毁，准驸马决定休妻，结果弄巧成拙，被铁面无私的包大人，送上铡刀上雕着龙头的“绞刑架”。

民国时代，“陈世美”是地方戏剧中的“著名人物”，代表着飞黄腾达，抛妻弃子，攀高枝的负心汉。

陈世美戏剧图片

蒋介石从浙江奉化溪口镇的小山村，一步步走到上海豪华饭店的结婚礼堂，不可能不知道“陈世美”。

我不敢肯定，蒋介石结婚前后，有没有担心别人骂他陈世美，但他的所作所为所言，与陈世美界限分明。迎娶宋美龄，不但是合法的，还是革命的，与陈世美相比，新旧两重天。

婚前几个月，蒋介石在《申报》连续三天刊登“启事”，声明自己六年前与妻子离婚，两个妾，没有婚约，也断绝关系了。家里只有两个孩子，再没有其他人。

单看这则声明，蒋介石与戏剧中的陈世美不一样：没隐瞒婚史，没隐瞒孩子，而且是法律认可的单身汉，有资格迎娶宋美龄。

宋美龄确实是“高枝”，“先总理”孙中山的小姨子，财政部长宋子文的亲妹妹，广州国民政府谭延闿的干妹妹……

但，蒋介石不会把自己看作攀高枝的陈世美。

请看《我们的今日》。

蒋介石在这篇结婚感言中说，我俩大婚，是“神圣之结合，绝非寻常可比”，不能与普通婚姻相提并论。今天的婚礼，将奠定我们夫妻“革命事业的基础”。

你看，不得了吧，不但是合法的，而且是革命的。

3

别扯了，娶美女跟革命有啥关系？

蒋介石的结婚感言发表后，引来一阵讥讽。

逼蒋介石下野的李宗仁，当时正在赶往上海参加蒋宋婚礼的轮船上，看到《申报》上的结婚感言，“心中有无限感慨”。

很多年以后，李宗仁口述历史时说：

“自思我们革命军全体将士，在蒋总司令领导之下，打了一年多的仗，死伤数万人，难道都为“假”革命而牺牲？

我们此后再追随蒋总司令，冒锋镝矢石，去“真”革命，也视一女子为转移？”

这李宗仁也是性情中人，看了蒋介石的“革命婚姻论”，很不高兴，“你以前的革命都是假的？今天与宋女士结婚，才是真真革命工作的开始？”夫妻俩明明去祝贺婚礼，却赌气，“决定不送贺礼”。

反感的，还有报界少数“持不同政见者”。《申报》表扬蒋介石的结婚感言，是“我国婚姻史上极有价值之文章”。《大公报》则唱反调。

《大公报》的老板张季鸾，写了一篇社论,题目叫《蒋介石的人生观》，比蒋介石的结婚感言长一倍多，“骂”蒋介石不学无术，自己糊涂也就罢了，还误导青年。

作者曾经做过蒋介石二姐夫孙中山的秘书，文笔不错，但是，“之乎者也”一个接一个，不通俗，我暂且用我的白话文，翻译如下：

照俗人的眼光看，人生在于行乐，你蒋介石扶得美人归，没人禁止你，可你别拿革命说事。

你蒋介石离妻再娶，弃妾新婚，社会上不算罕见，为什么大伙骂你骂得多？因为你是革命领袖，地位不一样，春秋责备贤者。你不好好反思，还大放厥词，说什么“没美满婚姻，人生就没意义”，还东拉西扯，说结婚会让革命工作取得进步。

为了全社会的公民道德，我不能不批评你，不能让你误导中国青年。

你看，司马迁受宫刑，不是写出史记了吗？

你看，美国发明大王爱迪生，一生未娶，不是发明了电，点亮了人类？

那么多人，跟着你蒋总司令，抛妻别子，血战沙场，自拆婚姻，为什么？

“累累河边之骨，凄凄梦里之人。”蒋总司令介石先生，当兵的跟着你为革命丢了性命，你作为他们的将军，在这里大声谈爱，这公平吗？

今天，国民党党员几十万，军队将士几十万，你能不能帮他们牵线搭桥，谋得美满婚姻，从而加快革命工作呢？

4

恋爱婚姻干革命，是民国时代的一种现象

这位孙大总统的前秘书，最后对蒋介石说：

你呢，如果承认自己是个军阀，我不会批评你的。

你要是从此隐退江湖，一门心思去恋爱，我也懒得骂你。

我骂你，是因为你还要东山再起干革命。

其实，不论是这位革命导师的前秘书，还是那位气得不送贺礼的革命同志，都不能说蒋介石的“革命婚姻论”是错的。你可以不喜欢蒋介石的宏大叙事，但你不能认定他欺世盗名。

蒋介石说的是自己的想法，是主观世界的思想，你怎么判断真假，怎么认定人家的对错？

把革命和婚姻联系在一起，在民国时代，未必是蒋介石一个人的观点。

蒋介石肯定是当时的先锋青年。当时，先锋青年对恋爱、婚姻、人生、社会的关系，讨论得相当热烈。

恋爱对人生的意义，是民国婚姻观念中，举足轻重的话题。

蒋介石等留日学生，可能知道日本工人运动领袖贺穿丰彦的名言：有恋爱才有人生。蒋宋大婚前，这位工人领袖的书，被翻译到中国，很多人喜欢。

蒋宋大婚的媒人之一，国民党中央妇女部长何香凝，一直推动国民党解放妇女，鼓励自由恋爱自由婚姻，目的也是推动革命，改造社会。

蒋宋大婚前，国民党“一大”“二大”都讨论过妇女解放、自由恋爱与国民革命的关系。很难说，把婚姻、家庭、社会、革命联系在一起，是蒋介石一个人的自我吹嘘，自我拔高。

我们看蒋宋大婚前后的历史文献，认为恋爱可以婚姻幸福，改良人种，陶冶情操，培养高尚品质，不是蒋介石一个人的看法。共产党中，也有人在蒋宋大婚前，寻找志同道合的革命恋人，相约为革命牺牲的例子。

源济

宋美龄为什么叫“蒋宋美龄” 

原创 2017-07-04 敬平 法之彬彬

今天，很多人知道，结婚之后的蒋介石，喊宋美龄“达令”（Darling，“亲爱的”），很少人晓得，结婚之后的宋美龄，妻冠夫姓，正式场合下的尊姓大名，叫“蒋宋美龄”。

我担心妻冠夫姓的话题，纠缠了历史与理论，有点儿乏味，先给你说个段子，热闹热闹场子：

1927年12月1日，下午4点50分，司仪宣告蒋介石宋美龄“礼成”，完成了所有的结婚仪式，正式结成夫妻。 

从此，蒋介石跟留学美国的太太，学会了几句英文，比如，用英文Darling，称呼她。

遗憾的是，蒋介石的浙江口音太重，除了宋美龄，一般人听不懂他在说什么。

他的警卫员没什么文化，一天到晚，听蒋介石达令，达令，达令地喊，以为这是上流社会的时髦说法，是“太太”或者“夫人”的意思。

有一天，宋美龄让警卫员给蒋介石捎个口信。这位纯朴得有点儿笨拙的小伙子，三步两步，跑到蒋介石跟前，立正，敬礼，尊敬地说：

“先生，达令让我告诉您-----”

你说什么？蒋介石懵了半天，简直不能相信自己的耳朵。

很快，蒋介石意识到，警卫员其实不明白“达令”是什么意思。

表情严肃的蒋介石，摆摆手，让他走了。

1

蒋宋大婚第二年，妻冠夫姓，由习俗变成了法律

宋美龄的姓名，可能是从蒋宋大婚“礼成”开始，冠以夫姓，变成蒋宋美龄。 

为什么说“可能”？ 

当时，女人由未婚的姑娘，变成已婚的妻子，以夫之姓，冠己之名，是一种习俗。但不是全民遵从的习俗，一般只有上流社会的夫人，才这么做。 

习俗没有强制性。一个女人出嫁以后，究竟要不要冠以夫姓，归根结底，是他们夫妻自己的事。 我查阅了一些资料，暂未发现宋美龄结婚之后马上更名“蒋宋美龄”的文件资料。

所以，我说“可能”。

蒋宋大婚第二年，《中华民国民法》颁布实施，“宋美龄”更名“蒋宋美龄”，不是“可能”，而是“一定”。 

这部民法典第1000条规定： 妻以其本姓冠以夫姓。

通俗地说，妻子要把丈夫的“姓”，放在自己的姓的前面。 

比如说，宋美龄把蒋介石的姓“蒋”，放在自己的姓“宋”的前面，由“宋美龄”变成“蒋宋美龄”。

民法之所以规定“妻冠夫姓”，是因为尊重习俗，把习俗法律化了。

习俗是什么？民间的习惯风俗！

蒋宋大婚三年前，国民政府整理了《中国民事习惯大全》，其中就有“妻冠夫姓”。比如，司法文件中的“李李氏”，就是李氏嫁到李家，冠以夫姓的结果。

宋美龄虽是第一夫人，也是人民的一份子。民法规定，妻冠夫姓，她也不能例外。 

1940年，宋美龄慰劳抗战将士，向“战时儿童保育会”捐款，现金支票上的签名，就是“蒋宋美龄”。 

捐款支票

1956年，败退台湾的蒋介石，有一张“1号”的身份证，“配偶姓名”一栏，填写的是“蒋宋美龄”。 

蒋介石身份证

2013年，宋美龄去世10周年，台湾地区发行了一枚面值12元的邮票，取名《名人肖像—蒋宋美龄》。

名人肖像—蒋宋美龄

2

宋美龄去世5年前，台湾废除了妻冠夫姓的法律规定

其实，2017年的台湾地区，“妻冠夫姓”，已经修正15年了。

1998年，敌不过如火如荼的女权运动，台湾地区立法院修改了民法第1000条，彰显男女平等。改正后的民法规定：

夫妻双方各自保留自己的姓氏；

如果双方希望以对方之姓，冠己方之名，需要有书面约定，还要到户口登记部门登记；

即使登记了，冠姓的一方，也可以随时反悔，说，不干了，改回来。

中国大陆，1949年之后，妻冠夫姓就随着蒋介石夫妇的败逃，消失的无影无踪，这也是我们对“蒋宋美龄”这个称呼感觉奇怪的原因。

3

“妻冠夫姓”，是从“妻从夫姓”开始的

据学者考证，五代以后，一个姑娘嫁给张三，成为已婚妇女，留在官方文件的“姓名”，就是“张氏”，压根没有娘家的姓，老公姓什么，她就姓什么。

这样一来，一个姓张的村子，如果有20个男人娶了老婆，这20个老婆都叫“张氏”。一旦需要通过姓名这个符号，区别她们的时候，麻烦就大了。20个张氏，可能还是三代人，怎么区分呢？

于是，保留姑娘出嫁前的姓，再冠以夫姓，区分度就搞了一大截。

小时候学习《古文观止》的同学，可能还记得《阅江楼记》的作者宋濂。这位明朝的开国功臣，写过一堆烈女节妇的传记。从传记的标题，你就可以看出妻冠夫姓的传统。比如，《郑节妇黄氏传》。标题表明，这位节妇叫“郑黄氏”，她爸爸姓黄，她老公姓郑。

“蒋宋美龄”的名字，就是这样的习俗，在历史洪流中，一天天沉淀下来的“小石子”。

4

“出嫁从夫”，是“妻冠夫姓”的根子

妻冠夫姓，颇有“生为夫家人，死为夫家鬼”的味道。追根溯源，根子在于“出嫁从夫”。 

凡事都有前因，“出嫁从夫”，也不是天上掉下来的观念。 说理论，太无趣，我说个小故事，讲讲妻冠夫姓的根源。

大家看过《三国演义》吧？ 曹操的儿子建立了魏国，却守不住老爹的家国大业，被司马懿的儿子司马师篡了权。这不是演义，这是真实的历史。

当时，司马家有个政敌，是位大将军，不服司马家族，谋反。

司马家族英明神武，镇压了谋兵的大将军。 

依法，大将军的儿子，儿媳，孙女连坐处死。 

大将军的儿媳妇有个堂兄，舍不得堂妹，就请求司马师救命。 堂兄与司马师是姻亲，拐弯抹角，能说上话。

司马师是魏国实际上的老大，可以影响一个小人物的命运。但是，无论多么位高权重，也不能做事没规矩。记住，历史上的司马家族，不是三国演义中的司马家族，他们做事，通常，就像宋美龄叫蒋宋美龄，是讲规矩的。

有心救命的司马师，就给曹操的重孙，那个没有实权的魏王，递交了一份报告，请求魏王同意大将军的儿媳妇离婚。

依照当时的法律，离婚了，就不再是谋反大将军的儿媳，就可以免于连坐，捡回一条命。

魏王是傀儡，怎能驳司马师的面子？

堂哥救了堂妹。

堂妹自己得救了，但舍不得自己的女儿，希望女儿也能活下来。

女儿此时正在囚牢之中。已经出嫁的女儿，肚子里怀着婆家的孩子，如果不是因为待产，死刑恐怕早就执行了。

怎么办？

这位死里逃生的妈妈，很有头脑，她没有再托自己的堂兄，而是找到负责此事的官员，相当于今天北京市高院的院长，说，放了我的女儿吧，我这个当娘的，愿意给官府做奴隶，为女儿赎罪。

不知道院长是不是被感动了，他派一个法律理论水平很高的部下，上书朝廷，为她的女儿辩护。

这位部下说，我们的法律错了：

一个女人，嫁去出之后，就是异性的妻子，生了孩子，就是别族的母亲；

一个结婚生子的女人，只能认同夫家，不能认同娘家。否则，我们为什么规定，出嫁之后，父母去世，服丧时间要减一半？还不是因为，嫁出去的女儿泼出去的水，已经是个外人了？

我们的法律，怎么能让一个外人，受到娘家的连累呢？这不符合“在家从父，出嫁从夫”的伟大理论、治国方略。

魏王接受了院长部下的辩护意见。

几十年后，篡位的司马家族，修正了以前的法律，规定男的谋反，出嫁的女儿，离婚的妻子，不再连坐，免于治罪。

由此，法律确认了“出嫁从夫”的法律原则，也为“妻从夫姓”、“妻冠夫姓”奠定了理论基础。

5

中国香港、日本也是妻冠夫姓

前几天，林郑月娥女士宣誓就任香港特首。她的姓名中的“林”，就是丈夫的姓。有人说，新特首妻冠夫姓，也是因为儒家伦理中的“出嫁从夫”，我怀疑这个解释不对，日后，我会专门写篇文章，说香港的妻冠夫姓。

妻冠夫姓，也同样在日本大行其道，等我有空了，我也会写篇文章，聊聊日本的事。

源济

宋美龄的嫁妆，蒋介石的婚房 

原创 2017-07-06 敬平 法之彬彬

今天，漫步上海东平路，有兴趣的话，你可以溜达到上海音乐学院附属学校，看看蒋介石当年迎娶宋美龄的婚房。

1927年12月1日，晚上九点，宋美龄大姐庆祝蒋宋新婚之喜的家宴，结束了。

蒋介石携宋美龄回到他们的新房。

1

洞房花烛夜，不说花烛，说洞房

新房，是宋美龄娘家的嫁妆，一栋法国式样的小别墅，两层楼，十几间房子。

虽然有个三倍于房屋建筑面积的花园，这幢小别墅，在当时的法租界，算不上顶级豪宅。你看它靠近马路的位置，就知道它的身价。蒋介石当年的侍从秘书日后回忆，这座花园洋房，在当时的上海，算不上最好。

如今，这栋小别墅，是上海音乐学院附属学校教学办公场所的一部分。蒋宋洞房花烛夜的地方，是学校行政领导办公的地方。卧室通往楼外的秘密通道，是学生练琴的琴房。

如果花园里没有蒋介石亲笔题写的“爱庐”，初次光临的访客，可能很难把“爱庐”与蒋介石的婚房联系到一起。

当夜，蒋介石在自己的婚房中，写下了结婚当天的日记。洞房花烛夜的日记，妙趣横生，但不是我这篇文章的重点，不啰嗦了。且让我以提问的方式，回到重点：

这栋房子的产权属于谁？

谁有处置这栋房子的权利？

如果蒋介石决定把这栋房子当作住所，或者不当做住所，宋美龄可不可以反对？

蒋介石的婚房

2

小洋楼：产权是宋美龄的，管理权是蒋介石的

我们先回答第一个问题：这栋房子的产权属于谁？

你是不是想说，这不是废话吗，你问这个干吗？这栋小洋楼，是娘家送给宋美龄的嫁妆，产权当然属于宋美龄。

是的，你说得没错。今天，我们觉得这个答案不言自喻，当年知道这一点的人，可能不是很多。如果不是清朝落幕，民国登场，妻子是没有私有财产的。

在此之前，几千年的中国历史，除了宋朝之外，嫁妆也不算妻子的私有财产。

拜民国所赐，小洋楼是宋美龄的，管理权是不是不言而喻，也是宋美龄的？

不是，管理权是蒋介石的。

这与我们今天的观点不一致。今天，你丈母娘送给你老婆的房子，不但是你老婆的婚前财产，属于她个人所有，婚后怎么处理，当然也是你老婆说了算。

可是，可是，可是，蒋宋大婚之后的法律，坚持这栋小洋楼的管理权，是蒋介石的，不是宋美龄的。

蒋介石的侍从秘书回忆，蒋介石一生，在这栋小洋楼居住的次数，也就五六次。住的最长的一次，也就一个来月。

宋美龄呢，居住的次数一样，无非比蒋介石早来几天，迟走几天。

总的来说，两口子住的时间不长，多数时间夫妻俩并不使用这栋房子。

利用率这么低，蒋介石可不可以说，达令，咱们把这房子出租了吧，给孩子们攒一点留学的钱？

如果蒋介石真的这么想，真的这么做，宋美龄还真不能拒绝。

蒋宋结婚前，《中华民国民法》还没有颁行，按照前清刑事的法律，宋美龄拒绝不了，按照两年后颁行的《中华民国民法》，宋美龄也不能说NO。蒋介石是家长，有权根据民法管理家庭事务，他说把房子出租了，宋美龄依法只能闭嘴，不能说这是我娘家送我的嫁妆，我做主。

根据这部民法，娘家的嫁妆确实是你的财产，但是，应该交给丈夫蒋介石统一管理，蒋介石对这栋房子，有处分权，有收益权。

今天的丈母娘，看到这里，会不会感谢伟大的新时代？

3

嫁鸡随鸡，嫁给蒋介石，住哪里得听蒋介石的，这是法律赋予老公的“住所决定权“

蒋介石宋美龄的婚房，装饰精美。

除了大小沙发，茶几，桌椅这些家具，还有八大山人的画。

还是那位侍从秘书，还是根据他的回忆，我们得知，婚房中悬挂的是八大山人画的春夏秋冬，四幅花鸟。

时隔多年，那位侍从秘书依然记得，那幅夏日荷花下侧头看天的鸭子，惟妙惟肖，意境高远，简直是一幅神作。

八大山人，是明末清初的画家，是明朝开国皇帝朱元璋的后人，到了清朝，就是一个苦逼的生不逢时的皇子皇孙，不肯效忠清朝，出家为僧，当了和尚，喜欢画山水、花鸟，表达一个有文化的亡国奴的喜怒哀乐。

蒋介石是盐商的儿子，家境小康，小时候的目标是中举，中进士，点翰林，学的是四书五经，读的是《古文观止》，知晓八大山人的时代，自然喜欢他的作品。

宋美龄呢，在美国读的大学，自幼熟读《圣经》，而非《论语》。我猜，初次看到八大山人这个名字，宋美龄也许误认为八大山人，不是一个人，是八个人。

假如宋美龄不喜欢八大山人的作品，不喜欢蒋介石喜欢的家具、装饰，拒绝和蒋介石共同居住在“爱庐”，可以吗？

别说结婚那会儿，就是主张男女平等的《中华民国民法》颁布之后，也不可以。

只要蒋介石说，这座“爱庐”，就是我们夫妻的住所，宋美龄就得住在这里。哪怕她妈妈，她哥哥房子再大再多再怎么欢迎她，她也不能违拗蒋介石的意志，搬到娘家住。

这叫“住所决定权”，独属于蒋介石，是《中华民国民法》第1002条赋予他的：妻以夫之住所为住所。

假设宋美龄固执认为，八大山人的装饰，不如他家的基督教装饰环境好，非要蒋介石跟她一起住到娘家，蒋介石怎么办？

蒋介石如果说好好好，老婆大人一句顶一万句，算是双方约定，住宋美龄娘家，万事大吉。

要是蒋介石倔脾气一犯，说呸呸呸，自古以来，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，我怎能跟你走？他可以到法院起诉，要求宋美龄履行同居义务，跟他一起住。

如果宋美龄拒不履行，法院当然也不能强制执行，把宋美龄捆绑到蒋介石喜欢的“爱庐”。但是，蒋介石可以起诉离婚，要求精神损害赔偿，理由是老婆‘恶意遗弃’。

别笑，当年，这样的假设，真实地发生过。只不过，当事人不是蒋介石夫妇。

蒋宋合照

4

宋美龄去世5年后，法律废止了老公的“住所决定权”

今天，新娘也好，丈母娘也好，肯定觉得新郎单方面决定住所，是男权至上的野蛮行径，不平等。

是的，的确野蛮，的确不平等。所以，《中华人民共和国婚姻法》没有这一条。台湾地区，轰轰烈烈的女权运动，迫使大法官们，在宋美龄去世一年前，通过“释法”，废除了丈夫的住所决定权，理由是，既不符合男女平等的宪法规定，又不尊重每个家庭的实际情况，蛮横霸道。

大法官还“和颜悦色”“语重心长”地说，夫妻吗，感情和睦，互相忍让，彼此妥协，才对，怎么能由丈夫决定两口子到底住哪里。

5

休息一下，猜猜洞房花烛夜，蒋介石被删的三行日记说了啥

看到这么多“假设”、“如果”，是不是有点儿烦躁？

好了，不说了。最后，我们说点儿好玩的吧。

结婚当晚，蒋介石在自己的婚房中，写下了一天的日记。今天，人们从美国看到的日记原件，看到“九时，回新宅，入新房”之后，还有三行看不到，被删除了。

这被删除的三行，究竟写了什么？谁删的？为什么要删？

大家猜猜吧。

源济

宋美龄：小儿子哪来的，你蒋介石不能不告诉我 

原创 2017-07-14 敬平 法之彬彬

家家有本难念的经。

 

蒋介石也不例外。

 

1941年1月26日，除夕。当天夜间，蒋介石写下一段辛酸的日记。

 

原文是文言文，大意是：

 

今夕，何夕？

 

除夕！

 

万家团圆的日子，我孤身一人，倍感凄凉。

 

看苍茫世界，指挥千军万马的大元帅，如此孤单凄苦，除我之外，还有何人？

1、宋美龄赌气，不回家过年

 

蒋介石是个军事强人，为何像个骚人墨客，自叹自怜？

 

原来，与宋美龄闹矛盾了。

 

过去一年，德意日三国建立了法西斯轴心同盟，汪精卫在南京建立了伪政权。有血有肉的蒋介石，虽然见惯了国事天下事的分分合合，依然不能用“等闲视之”的态度，对待家事。

 

1940年9月，宋美龄扛不住病痛的煎熬，飞离日军狂轰滥炸的重庆，去香港看病。夫妻俩约定，等到10月31日蒋介石农历生日，回重庆团聚。

 

可是，蒋介石生日那天，宋美龄不但没有回家，连个祝福的电报都没有。蒋介石心中很是惆怅，“不知其所以也”，不知道宋美龄怎么了。

 

宋美龄是基督徒，脾气好，涵养好，1927年与蒋介石结婚后，一直开启“贤妻模式”，无故撒娇赌气闹别扭的事，据说没有发生过。

 

蒋介石不明白，这回，夫人究竟怎么了？

 

宋美龄并无大病，按蒋介石日记中所写，因为“工作太猛”，宋美龄“心神不安，脑痛目眩”。加上背疼，牙疼，虽然是“数症并发”，无关生死。

 

显然，宋美龄与他赌气，不陪他过生日，不回家过年，不是因为身体有病，而是心病犯了。

2、宋美龄犯了什么心病？

 过段日子，蒋介石搞明白了，宋美龄的心病在于小儿子蒋纬国。

 

1940年10月27日，蒋纬国从德国留学归来，转道香港，回重庆。

 

四年前，蒋介石派蒋纬国去德国学习军事。没料到，四年后，德国与日本结盟，与中国成了敌国。

德国决定撤回在中国的军事顾问。蒋介石不干，强行扣留这批军事顾问。与此同时，蒋介石担心德国人报复他，扣留蒋纬国。

 

眼见德国人没这想法，蒋介石很高兴，派大儿子蒋经国去香港，探望继母宋美龄的病情，顺便接回弟弟。

 

蒋经国自从1925年去苏联留学，15年没有见过弟弟，兄弟俩香港见面，自然欣喜万分。

 

蒋介石见两儿亲爱，兄弟和睦，心花怒放，在日记中说，这是当月“最大之乐事”。

 

宋美龄是继母，在香港看病。无论蒋纬国是否乐意，都得像哥哥当年回国一样，拜见“母亲大人”。

 

两人见面了。

 

习惯了欧洲礼仪的蒋纬国，喊宋美龄mother，并且在她脸颊上吻了一下。

 

宋美龄很开心地问蒋经国，在国外好不好。

 

宋美龄和蔼可亲，像千千万万渴望游子归来的长辈，给蒋纬国留下了美好的印象，毫无初次见面的尴尬。

 

得知此情此景，蒋介石“快慰无量”，高兴得不得了，连连感谢“上帝施恩之厚重”。

青年蒋纬国

3、蒋纬国到底哪来的？ 

 

宋美龄不肯接受蒋纬国，是蒋介石家事中，积累数年的隐痛。

 

蒋纬国不是蒋介石亲生的儿子。

 

蒋纬国1916年出生，妈妈是位日本姑娘，父亲是中国国民党创始人之一戴季陶。

 

戴季陶与那位日本姑娘婚外恋，蒋纬国是私生子。戴季陶害怕老婆大人，求助好友蒋介石，请他代为抚养。

 

蒋介石与戴季陶是把兄弟，一口答应。

蒋介石把蒋纬国交给第一个妾姚冶诚抚养。

 

1927年，蒋介石与宋美龄结婚，与姚冶诚断绝关系，但是蒋纬国依旧由姚冶诚抚养，喊姚冶诚妈妈，随姚冶诚住在苏州。

 

1936年，蒋纬国在东吴大学毕业，奉蒋介石之命，去德国留学。

 

这时候，蒋介石可以安排蒋纬国与继母见面。依照封建旧礼，继母地位与亲生母亲是一样的。

 

可是，蒋介石没有搞定继母继子见面的事。究其原委，可能是蒋介石没有告诉宋美龄，蒋纬国到底哪来的？

 

这一回，蒋纬国回中国，蒋介石高度重视，特地安排蒋经国，以“探望母病”为由，去香港，从中安排宋美龄与蒋纬国见面。

 

原以为继母继子见面情况大好，哪知，表面的友好，未能消除宋美龄心中长期的芥蒂。

 

宋美龄与蒋介石赌气，不肯回香港。

4、蒋介石为什么不跟宋美龄明说？ 

 

按照我们今天的观点，蒋介石跟宋美龄解释清楚，不就得了吗？

 

可是，蒋介石讳莫如深，日记中说“家事不可直道”，不能明明白白讲清楚。

 

我猜，这是因为“私生子”，是个难听的词，蒋介石不愿意暴露蒋纬国私生子的身份，也不愿意辜负戴季陶的重托。

 

蒋介石研究专家杨天石说，“蒋介石在世的时候，始终不曾将身世之谜，告诉过蒋纬国，很可能，也不曾告诉过宋美龄”。

 

如果蒋介石真的没有告诉过宋美龄，也怪不得宋美龄生气。

 

夫妻之间，按今天的《婚姻法》，彼此之间互负“忠实义务”，你蒋介石连儿子哪来的，娘是谁，都不肯说清楚，何谈忠实？

 

蒋介石就是不说，还在日记中嘴硬，说自己“自信修身无亏”，自己相信自己洁身自爱，没做对不起宋美龄的事。

很难说，蒋介石有什么大男子主义，可是，继子身世这样的家庭大事，闭口不谈，多少有些蛮横无理。你养儿子的钱，难道没有继母宋美龄的份？你让继母尽义务，不让他有知情权，这说的过去吗？

蒋宋赌气那会儿，南京国民政府的婚姻立法已经12年了，“新贤妻良母主义”大行其道，男人要求女人做贤妻良母，女人反过来也要求男人做贤夫良父。

这是那个时代关于夫妻平等的反思。