李舒：有一种职业叫全职太太

源济

有一种职业叫全职太太 

原创 2017-06-15 李舒 山河小岁月

之前，写了一篇女人应该洗碗吗？

最没想到的是，大家的留言，都是这样的：

更没有想到的是，因为大家的留言，真的有一家洗碗机品牌找到了我。

太感动了，鞠躬感谢小岁月的粉丝们！（我真诚地放出了福利，没耐心的可以直接拉到文末看福利）

本文是来自美的洗碗机的约稿，而我想要讨论的，是在洗碗文章中，一位读者的来信。

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她是一位新进全职太太。

应她的要求，我对部分事实进行了模糊处理（因为她的先生也是山河小岁月的读者），请不要对号入座。

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做不做全职太太，是个人选择。

但我要讨论的，是一直以来的女性角色的困惑。

家庭 or 工作？女性应该更偏向哪边？

这个问题，几乎被讨论了一百年。有趣的是，张爱玲和苏青，也曾经聊过。

那是1945年的二月。

这一年，张爱玲被小报骂成“女汉奸”，很少出门，躲在公寓里写《描金凤》，而苏青则刚刚离婚，“从家庭妇女变成了职业妇女”。两位各怀心事，却都是当时上海的最当红作家。记者一上来，就对苏青提出了一个问题：

“苏女士是不是主张妇女应该回到闺房里去？ ”

在苏青和张爱玲的年代，新潮的民国知识女性，都认为职业妇女“是神圣的，待在家庭里是难为情的”。苏青的观点是，职业妇女的生活非常痛苦，因为职业妇女“除了天天出去办公外，还是兼做抱小孩洗尿巾生煤球炉子等家庭工作，不像男人般出去工作了，家里事务都可以交给妻子。”但是，社会对于职业女性并不宽容，和男性竞争，还要兼顾家庭，实在是太辛苦，不如回归家庭。

对于这个问题，张爱玲显然谨慎很多。她只是提出，不能因为外面人心险恶，女性在职场中会遇到很多问题，就敦促女性回到家庭。因为“如果因为社会上人心坏而不出去做事，似乎是不能接受现实。”

正在做着职业妇女的苏青支持全职太太，这是否有点“城里的人想去城外”呢？

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苏青的观点，需要放到当时的社会背景中去。

首师大的余华林老师曾经在《论民国女性对职业与家事的两难抉择》里说，当时的民国职业女性，基本上都属于“两手都要抓”的尴尬境地，以一个小学教员来说：

譬如一个小学女教师，每周担任一千七八百分钟的教课，事先既要预备功课，上课时要大声讲解，课后的作文簿、日记簿、默写、大小习字本，以及各种笔记簿，平均每天得改上上百来本本子。如为级任，更要负管理责任。到晚上回家还要带小孩子，烧饭，洗衣，稍有空暇，还得缝补孩子的鞋袜，编织毛绳衣衫……

另外，当时很多工作，都会人为限制女性的婚姻，如果结婚，则不能继续工作。于是，很多女性不得不选择独身。余老师曾经引用了萧乾的回忆：“早在三十年代我在燕京大学读书时，就注意到那里的女教授大都是独身的（冰心是仅有或不多见的一个例外）。原来妇女一结婚，立刻就丧失教书的资格。那时协和医院的护士学校有一项极不近人情的规定，学员不但在学习期间，甚至毕业后若干年内也不许结婚，否则立即取消护士资格。”

但归根结底，还是社会对于女性的看法——不管你工作与否，家庭都应该是由女性来负责的。

民国时期的女子教育中，家务是必修课。女子中学的课程，还特设家事、园艺、缝纫等科目；各省及中央所办的女子职业学校，大概总不外家事、烹调、缝纫、蚕桑、缫丝、编物、刺绣、摘棉、造花等课程——当时的人，把这些学校称为“贤妻良母养成所”。

1940年，中国曾经掀起一股“妇女回家”风潮，这股风潮的发起者和支持者，是一批直男。他们的观点，直到今天，仍然是带有普遍性的：

有意思的是，这场论战，一直到大半个世纪后的今天，仍然没有结束。

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我无法回答你“是否要做全职太太”的问题，但我想，在你下决定之前，应该想清楚几件事情。

第一，全职太太，并不是一个身份，而是一份工作，一份全新的，需要勇气、需要付出的工作。这一点，日剧《问题餐厅》里曾经说过：

第二，既然是一份工作，那就请你把这个选择，看成是一次跳槽。而不要认为，回到家庭，地位就比做职业女性要低。做主妇也是人生选择，是自由意志的体现，无高低贵贱之分。只有摆正这个位置，你才能更加客观的看待这个问题。这一点，《问题餐厅》里的三千院镜子，曾经说过类似的观点：

第三，无论做不做全职太太，都可以和先生谈论你的困惑。直男都是粗线条的，但从你的描述来看，你的先生似乎是很尊重你自己的意见的，要不然，也不会和你再三商量（要不然，也不会订阅山河小岁月了嘛）。