【在线影展】第49期：侯登科，深解中国农民的摄影英雄

源济

腾讯网　2016-04-28
2016年 第33期 | 总49期
本期编辑：迦沐梓

侯登科，深解中国农民的摄影英雄

侯登科，一位深解中国农民问题的摄影英雄。他以他的苦难与尊严共存、温情与忧虑相糅的“现世”主义的纪实影像，为当代中国的社会变迁，尤其是中国当代农村社会所发生的深刻的内在与外在的变化留下了宝贵的记录。而贯穿他的摄影实践的始终不变的特质则是，一个摄影家对于人性的积极而又深刻的恒久探索。本组图片由腾讯图片和越众历史影像馆联合推出。



【1978-1982从绘画到摄影】侯登科于中国摄影的意义，更在于其影像生长的力量来自本土，其时的文化滋养之源、以及全部的探求历程和思想的本土化。亦正是这种基于文化本土的立足点，使得侯登科的摄影具有了自摄影进入中国，在特定历史时段中的史学个案价值。“78年我被调到宝天电化指挥部工会，脱离了喜爱的美工工作，从小酷爱绘画，对艺术一直保持着良好的兴趣，在反复比较中我决定自学摄影创作……”





【1978-1982从绘画到摄影】侯登科的早期作品明显地体现了从绘画转向摄影的过程：画意风光-――形式构成――社会纪实。正是在这个过程中，侯登科领悟了摄影独特的视觉方式。





【工地·民工】影像对于侯登科而言是有力量感的话语存在，其中透露出来的是一种甚至超越《麦客》所呈现的更为广大的野心，那就是用影像建构与社会相平行而存在的历史观。影像使那不可能成为历史的成为了历史。“明天将要去工地。工地是我放牧灵性的草场……”图为广东大瑶山，1985年。





【工地·民工】 八十年代的文化启蒙与自身经验，侯登科必然地转向摄影对于社会生活的关注。由于工作关系，修铁路的民工与工地成为侯登科最先关注的拍摄对象，同时，也是他摄影的主线之一。图为广东大瑶山，1985年。





【工地·民工】侯登科留下了时代变革中西部农村平实、诚信的历史众生相，他的影像与摄影家本人共同成为了历史。图为陕北，1991年。





【工地·民工】这个部分的拍摄始于1978年，终结于2002年6月9日西安霸桥抢险。图为陕西西安霸桥，2002年。





【1982-2000麦客】“麦客是入不了历史的。入野史，也难。只能一代代的自我作传，从古至今。我不能为麦客的故事预期结尾，也不能为麦客的传说划上句号。我知道该为麦客‘立此存照。’”图为麦客，陕西关中，1982－2000年。





【1982-2000麦客】“麦客”是侯登科最为著名的作品，也是目前最具影响力的作品。“麦客”的记忆来自于侯登科的童年，“麦客”的拍摄始于1982年，终止于2000年。在这个理解和观察当代中国的视野和目光的转换之中，侯登科正是一个先行者，他以对“麦客”们的生活、劳动和命运的具体观察和追踪，把握了我们时代的脉动及其与漫长历史的联系。图为麦客，陕西关中，1982－2000年。





【乡村】“我在用相机拼命地索取记忆中的收获季节。对于我这个曾经与它有着血缘关联的农民的儿子，总有着一种难分难弃的‘情结’。”图为陕西凤翔，1990年。





【乡村】陕西关中、陕北以及宁夏、甘肃等地农村的拍摄，共同构成了侯登科的日常化影像。如果说，作品是摄影家为自己建立的一座纪念碑，这个部分就是纪念碑的底座。图为陕西凤翔，1990年。

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【乡村】“乡村”、“民工·工地”、“麦客”是侯登科摄影的三条主要线索。图为甘肃，1991年。





【乡村】侯登科远离摄影界的喧闹，用平凡的生命记录着自己故乡土地上的人民的吃和穿、劳作与沉默、热忱与冰冷、希望与无奈。他的记录普通人生活的能力、才华、坚持与勇气在中国摄影界首屈一指。图为宁夏西海固，1998年。





【乡村】他用镜头留下了一部历史，一部发生在号称中华文明摇篮、周秦辉煌汉唐雄风之基的关中大地，并一直延续到今天的历史，一部事关衣食生存等人类生活基础但却常常被忽视的历史。图为陕北，1999年。





【1996-1997四方城】“拍久了铁路工人和农民，要拍西安城里人，似无底。好友视我是个‘农民摄影家’的人格。拍起来还行。”图为陕西西安，1996－1997年。





【1996-1997四方城】“我已习惯用心目略去人的衣服看人，都是人。何况城墙是土的，古都是农民的，市民又是古城内外的。”图为陕西西安，1996－1997年。





【1996-1997四方城】“四方城”是侯登科唯一拍摄于城市的作品。对于领悟了摄影奥秘的侯登科，地域的差异反而激发了他敏




【计划生育突击】“回想起去拍计划生育时自己面对过的那些令人灵魂不安、道义不安的场面镜头实在让我后悔，我空‘体验’了一种道德上的无法解脱感和无能为力和左右不是。”图为陕西临潼，1991年。





【计划生育突击】“照相，一个侵犯人的工具，在它面前，又如何解释人格的位置和尊严？我之所以没有拍下那些场景人物，我深怕的是自己也在这种侵犯中丧失了自己的尊严。”行者乡，陕西临潼，1993年。





【计划生育突击】这个专题分别拍摄于1991年陕西临潼县与1993年临潼县行者乡落实二胎结扎突击。随着计划生育政策的改变，这个专题成为珍贵的历史纪录。图为行者乡，陕西临潼，1993年。





【原作】早期的原作呈现了侯登科对于摄影的学习与认识。同时还原了当时的材料、工艺与中国式的摄影美学。图为侯登科摄影原作，1978—1983年。

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【原作】其中部分为侯登科80年代初期成名之作。图为侯登科摄影原作，雪塬，1986年。





【文献】文献部分囊括了侯登科摄影论文、日记、通信手稿、活动影像、少量底片及数字化的作品档案等。此部分呈现侯登科摄影理论以及精神和情感世界。图为铁路的“四条汉子”石宝琇、李胜利、白涛、侯登科与师父李少童，侯登科画，李少童收藏。





【文献】侯登科与伪摄影家的区别在于他是摄影家——他是为摄影而来到这个世界上的。他知道，拍照是感情和人性的视觉化。拍照还是一种指认、一种命名，而世上还有多少东西等待着他去指任和命名。图为侯登科日记。

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侯登科1950年出生于陕西凤翔。

1985年加入中国摄影家协会，参与、组织、举办《西北风》摄影展；1986年发表文论《现状与思考》；1987年发表文论《自觉的历程》，策划、参与、组织发起《艰巨历程》全国摄影公开赛；1989年发表文论《现实与幻想》，《侯登科摄影作品集》由台湾摄影家出版社出版；1997年《四方城》（合著）出版；2001年《麦客》出版；2001年“麦客”获《中国作家》散文年度大奖；《侯登科摄影作品展》曾多次在全国展出。

2003年2月3日因病逝世，享年53岁。

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侯登科摄影回顾展1978-2002
文/越众历史影像馆

2016年4月26日，“侯登科摄影回顾展1978-2002”于深圳市越众历史影像馆和深圳市关山月美术馆同时开幕。展览由李媚、于德水、孙粹策展，越众历史影像馆策划。作为越众历史影像馆2016年度大展，该展在深圳首展后将陆续于国内各大重要城市巡回展出。

侯登科生于上世纪50年代，陕西凤翔人。在其二十多年的纪实摄影生涯里，他以“乡村”、“工地·民工”、“麦客”为主要线索，用手中的相机记录下了当代中国的社会变迁，尤其是中国当代农村社会所发生的深刻的内在与外在的变化。策展人之一于德水认为，侯登科在摄影和思想上的探索，“不仅具有重构摄影与中国社会现实相联系的文化定位的意义，在今天来看，他还以其过程的完整性和个案的典型性，而成为在那个特定的年代里，观察中国摄影发展的一个代表”。

策展人的话

苦难的价值——侯登科留给我们的启示

侯登科离世十三年了。十三年之后，我们举办“侯登科摄影回顾展”，首次对侯登科的摄影成就，精神历程进行梳理与回顾。这是一次对侯登科的重新认识与发现。在这个过程中，侯登科继续着与我们共在的生命。同时，这也是一次在中国当代摄影史背景下展开的个案研究。

侯登科以他短暂的摄影实践在岁月风尘之后，重新显现出了持久而厚重的生命之力，留给中国摄影一份宝贵的遗产。因为他的存在，中国摄影有了独特的摄影观看，有了与世界摄影大师比肩的中国摄影家。

侯登科留下了时代变革中西部农村平实、诚信的历史众生相，他的影像与摄影家本人共同成为了历史。

作为经历了上世纪八十年代文化启蒙的一代，侯登科用饱经磨砺的精神与情感显现了追求信念的受难。这种“不合时宜”的精神正是我们失落的珍贵之处。

回顾展作品复原了侯登科影像的材质形态，在数字化洪水般涌来的时代，希望籍此重新感受银盐时代的厚实与湿润。由摄影家付羽、路泞制作的展览作品，既是二代摄影家的对话，也是他们用心于摄影美学而作出的美好诠释。

流泪撒种，必欢呼收获。此时，无论侯登科是不是置身于我们中间，收获的笑意一定洋溢在他的脸庞。——李媚

特定年代里，观察中国摄影发展的代表

侯登科于中国摄影的意义，更在于其影像生长的力量来自本土，其时的文化滋养之源、以及全部的探求历程和思想的本土化。亦正是这种基于文化本土的立足点，使得侯登科的摄影具有了自摄影进入中国，在特定历史时段中的史学个案价值。

二十世纪八十年代的中国摄影，在社会走向改革开放的大背景下，起始了它回复自身文化属性的进程。当时的摄影于中国社会现实的介入，除一些国外摄影家的个案拍摄外，基本上还尚属空白。其时的一批青年人所形成的新生力量，成为该领域探求真理的突围者。侯登科就是其中的一个。摄影家面对现实世界的思考，进入了历史、社会和哲学的多重视角，影像于生活现实的问题成为他们出发点。在社会底层生发的人文情怀、以及强烈的社会担当的责任感是他们摄影关注和诉求的焦点。侯登科的摄影和对影像背后的思想探索，不仅具有重构摄影与中国社会现实相联系的文化定位的意义，在今天来看，他还以其过程的完整性和个案的典型性，而成为在那个特定的年代里，观察中国摄影发展的一个代表。如果说，特定的社会现实条件是其道路必然的话，那么又正是在时代的局限与抗争之中，侯登科用他摄影的生命实践，达到了那个时代的精神标高。——于德水

侯登科，中国当代摄影史的典型个案

在侯登科和侯登科所代表的摄影方式逐渐淡化的今天，为什么要举办侯登科摄影回顾展？

其一，侯登科作品的影像意义及创作经历与越众历史影像馆的定位非常契合，越众历史影像馆作为一个以“历史影像”为基点的新兴博物馆，着重研究与传播中国历史影像。而侯登科作品让我们更全面、更深刻地看到了当代中国的社会变迁及当时人民的生存状态，这是影像馆策划此次回顾展的社会历史维度。

其二，在大数据的数码时代，在人人都是摄影师的当下，我们再次面临摄影艺术与技术的问题，侯登科作为中国当代摄影史的典型个案，其见证了摄影由意识形态工具回归文化属性自身的过程，对其个人及时代背景的研究对中国当代摄影具有重要的价值。

其三，在物质膨胀、崇尚享乐的当下社会，侯登科个人自觉的受难精神尤显珍贵，同时也借机向靡靡不知所向的世人敲响警钟。这是展览的社会文化价值所在。

影像总能最直接、最有力量地表达事物的本质，希望本次回顾展能对当下中国现状、中国当代摄影新生一代具有一定的启示，更希望本次展览的社会文化价值得到更为广泛的传播。

最后，诚挚感谢为此次回顾展倾心付出的侯登科家人、各位前辈、同行、同事和朋友们！——孙粹，越众历史影像馆

展览基本信息

展览名称：侯登科摄影回顾展1978-2002

策展人：李媚 于德水 孙粹

展览时间：关山月美术馆展期为2016年4月26日至2016年5月10日

越众历史影像馆展期为2016年4月26日至2016年10月30日

主办单位：越众历史影像馆 关山月美术馆