心念的要领会- 善护念

莉莉

善护念

 

不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这
三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。
如果你的心念坏了，只想修成功有了神通，手一伸，银行支票就来了，或是有些年
轻人，想得神通，就看见佛菩萨了，将来到月球不要订位子，因为一跳就上去了。
用这种功利主义的观念来学佛打坐是错误的。你看佛！多么平淡，穿衣服，洗澡，
打坐，很平常，决不是幻想，决不乱来，也不带一点宗教的气息，然后教我们修养
的重点就是「善护念」。

　　善，好好的照顾自己的思想、心念、意念。譬如现在我们学佛的人，有念佛的，
能念南无阿弥陀佛到达一心不乱，也不过是善护念的一个法门。我们打坐，照顾自
己不要胡思乱想，也是善护念。一切宗教的修养方法，都是这三个字，金刚经重点
在那里？就是善护念。大家要特别注意！

　　因讲到善护念，我们晓得佛经、佛学里三十七道品菩提道次第，修大彻大悟的
方法中，有个四念处，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念处里非常重要的，
随时念这个心，知道了这个念头，就是善护念。我们的这个身心很重要，念身，此
身无常。念心，我们思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也立刻就过去了，去
追这个念头，当它是实在的心是错误的，因为这个思想每一秒钟都在变去。

　　什么叫念？一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释，人的一念就有八万四千烦
恼。烦恼不一定是痛苦，但是心里很烦。譬如，有人坐在这里，尽管金刚经拿在手
上，也在护念，他护一个什么念呢？一个烦恼之念，不高兴。自己也讲不出来为什
么不高兴，连自己都不知道，医生也看不出来，这就是人生的境界，经常都在烦恼
之中。

- 摘自南怀瑾<金刚经>说什么。

 

 

在金刚经中的原文是：“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”。

 

我们不是菩萨，只是凡夫，当然更需要如来善护我们，那么如来怎样才能时时善护我们呢？我们往自己的内心深处看，每一个人的内心深处其实都有一个如来，一个如如不动的真如，那才是我们的本性。当我们的身体，情绪，精神状态好的时候，这个真如是会偶尔流露的。每当一念贪欲，一念嗔恨，一念愚痴在我们这个五欲六尘的身体中升起的时候，给自己5秒钟的时间，调动出比五欲六尘埋藏更深，更为真实的那个自我，就是自己的本真如来，用这个如来善护住每一个心念，即为善护念。

 

出家或在家的修行人可以利用打坐入定的方式，专门训练这个善护念的方法，也就是在打坐中时时守住本心，勿令妄念蔓延。我们不是修行人，需要为日常生活奔波劳碌，但是也可以日常生活的人和事中，经常有意识地观察自心，用自身的如来善护我们的念头。要发脾气时候，要贪恋的时候，要自哀自怜的时候。。。每当一个负面的情绪或念头升起，就是我们该善护念自己的时候。这其实就是在生活中修行，天长日久好处就会来了。因为先要守护住心念，才不会造作由念而起的各种不善业。这是念和业的关系。长此以往，旧业随报，新业不生，这才是改变一个人命运的过程。一个人命运的改变不在一时，一事，而在念念之间，因此要常做善护念。

 

我的一点点体会，说出来与大家分享，还请大家指正。

 

云梅子

每当一个负面的情绪或念头升起，就是我们该善护念自己的时候。这其实就是在生活中修行，天长日久好处就会来了。因为先要守护住心念，才不会造作由念而起的各种不善业。这是念和业的关系。长此以往，旧业随报，新业不生，这才是改变一个人命运的过程。一个人命运的改变不在一时，一事，而在念念之间，因此要常做善护念。

 

受益匪浅。我是一个脾气爆燥的妻子和母亲，虽然在外人眼里完全两样。我深知自己的弱点，但又不能控制自己的情绪，经常后悔莫及。希望自己能从此做起，不断完善自己 。

谢谢莉莉