吴闲云：《春秋三百年——5：越王勾践》

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【目录】

    一   越王世家

        01. 大禹王的子孙
        02. 越国的创始者原来是位守墓人
        03. 中国古代最早的译诗《越人歌》
        04. 靠进贡土特产发家的越王家族

    二   吴越恩怨

        01. 夫差是吴王阖闾的儿子还是孙子？
        02. 被砍掉脚趾的古代君王
        03. 吴王夫差的复仇之路
        04. 古人行贿求生是一门大学问
        05. 吴王夫差为何不乘机灭掉越国
        06. 范蠡自告奋勇陪勾践入吴请罪
        07. 历史上夫差如何侮辱勾践

    三   儒家兴起

        01. 孔子如何为君王们答疑解惑？
        02. 揭秘：孔子从多大开始当老师？
        03. 春秋时期因斗鸡引发的一场驱逐国君案
        04. 孔子所称“陪臣执国命”的牛人是谁？
        05. 孔子的天敌逼着他出来做官
        06. 春秋奸雄之阳虎的末路
        07. “强拆”鼻祖：孔子为何周游列国
        08. 司马迁把孔子放在什么位置
        09. 大富豪子贡：儒家集团的主力推手
        10. 春秋时期最厉害的预言大师

     四   卧薪尝胆
        01. 越王勾践在吴国当奴隶的日子
        02. 勾践忍辱：如何获取吴王夫差的信任？
        03. 吴王夫差：信任勾践却不信任伍子胥
        04. 揭秘勾践究竟为何要卧薪尝胆

     五   阴谋密布
        01. 中国历史上最早的计划生育
        02. 文种对越王勾践说的七种杀人方法是哪七种
        03. 西施：中国最早受过专业特训的美女间谍
        04. 越王勾践得高人指点而改变战略
        05. 吴王夫差称霸前的天时地利


    六   孔门弟子
        01. 历史上的孔子差一点建立了自己的国家
        02. 孔子为何称赞楚昭王是懂大道的人
        03. 齐国田氏家族为何能顺利阴谋夺权
        04. 古代强国称霸如何折腾弱国
        05. 历史上的吴王夫差很善于把握最佳时机

    七   黄池会盟


    八   越王称霸

一   越王世家

1.1　大禹王的子孙

    上古时期，洪水滔天，禹受命治水，以定九州。
    禹去世后，他的儿子启，通过武力，废除了“禅让制”，变为“世袭制”，建立了中国历史上的第一个王朝：夏朝。于是，启遂即天子之位，是为夏后帝启，这也是中国的第一个帝王。
    启的一个弟弟，也就是大禹的另一个儿子，被分封到褒国，做了褒国的国君，褒国在今天的汉中一带，《汉中府志》载：“禹封其子为褒君，是有褒国。”这就是褒国的来历。
    启的长子是太康。太康继承了夏朝的王位，在一次外出游猎时，被后羿乘机夺去国政，史称“太康失国”。 后羿立了太康的弟弟（启的次子）中康为傀儡夏王。
    中康的儿子是相，
    相的儿子是少康。
    少康自幼历尽苦难，在他的治理下，天下安定，文化大盛，各部都拥戴他，夏朝再度兴盛，史称“少康中兴”。
    少康的长子是杼，杼继承了夏朝的王位。
    少康的次子是曲烈，被分封到鄫国，做了那里的君主（侯爵），鄫国在今天的山东省临沂市一带。这是鄫国的来历。
    少康还有一个庶出子（小妾所生，或非婚所生）是无余，被分封到越国，做了越国的国君（侯爵），越国在今天的浙江绍兴会稽一带。这是越国的来历。
    夏王杼的后代继续为夏王，大约传位十代之后，就到了夏王桀，桀是一位暴君，被商朝推翻后，夏朝也就灭亡，不存在了。
    又过了若干年后，商朝被周朝推翻，周武王灭商以后，为寻求更多的支持者，访求前代帝王的后裔，他们找到了夏桀的后人东楼公，封他为杞国国君，杞国在今天的河南杞县一带。这是杞国的来历。

    春秋时期的杞国、褒国、缯国、越国，这四个国家，都是大禹的后裔子孙。
    杞国：大禹夏王室最正统的直系后裔；
    褒国：大禹次子的后裔；
    鄫国：大禹四世孙少康的次子曲烈的后裔；
    越国：大禹四世孙少康的庶出子无余的后裔。



         大禹
         ↓   ↘        
         启    褒君
         ↓   
        太康 →中康
                ↓   
                相
                ↓   
               少康
                ↓  ↘   ↘     
                杼  曲烈    无余
                ↓ （鄫国） （越国）
                ↓           ↓
                ↓           ↓
            （约十代）        ↓
                桀           ↓
             （夏亡）         ↓
                ↓           ↓
                ↓           ↓
                ↓           ↓
             （N代后）         ↓
              东楼公          ↓
              （杞国）         ↓
                ↓           ↓
                ↓           ↓
                           （38代）
                            允常（始称王）
                             ↓
                           越王勾践
                             ↓



    春秋前期，周幽王征伐褒国，获得美女褒姒，为博美人一笑而亡国。周平王东迁洛阳之后，褒国遂被发展中的秦国所灭。
    春秋中期，鄫国被莒国所灭（公元前567年），退出历史舞台。之后，鄫国版图并入到鲁国。
    杞国是个小国，屡屡被迫迁徙，为我们留下一个“杞人忧天”的成语。《史记》对杞国的记载仅两百多字，还特别说明，杞国微小，其事不值得记载。这个小国艰难的支撑到战国初期，才被楚国所灭。
    越国，原先也是一个小国，创国之初，连宫殿也没有，人都住的草棚或树上。论血统，夏王室庶出的支系，没有上面这三个国家尊贵，论封地，远在东南沿海无人区，交通非常不便。
    或许越是身份卑微的，越是远离中心区域的，反而灾祸就越小的缘故吧，这个小小的远方之国，从夏朝到商朝、到西周、到春秋，一直都安安稳稳的世代沿袭了下来。
    在别的国家被大国吞并已成为宿命的那个时代，他们却躲在各大诸侯的夹缝中，一天天强大了起来。
    并且，到了春秋末期，越国突然崛起，居然还进军中原，被周天子封为“霸主”，号称“霸王”，成为春秋五霸之一！那么，他们又是凭着什么优势，采用何种策略，在激烈的竞争中快速胜出的呢？

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1.2　越国的创始者原来是位守墓人

    《吴越春秋》上说，当年大禹三载考功，五年政定，周行天下，归还大越，他登上会稽山，在这里接见万国诸侯，分封有功之臣，赐爵有德之人。
    后来，他去世时就葬在了这里。
    大禹对群臣们说：“我死之后，就把我葬在这会稽山，用芦苇做外棺，用桐木做内棺，墓挖七尺，坟高三尺，台阶三级就行了，不要占人家田地，不要拆人家田埂，不得妨碍百姓们耕种，我们不能为了让死者安乐，就让活着的人去受那劳苦之罪。”
    天帝赞美大禹的德行功绩，就派群鸟来帮助这里的民众耕种。
    但是这些鸟儿有的大有的小，有的快有的慢，所以也就时而兴盛，时而萧条，收成没有什么规律可言。

    禹的儿子是启。
    启登上王位后，马上在会稽山南为他的父亲修造了一座宗庙。并且还派遣使者，按照每年祭祀的节日，一年四季都要到那里去祭祀大禹。
    又过了几代人后，是夏王少康。
    少康担心对祖先大禹的祭祀断了香火，就把自己庶出的一个儿子封在了那里，号称无余。
    无余的封地就是越国，当时的国普遍都很小，其实就是一部落。越国就这么来的。
无余所开创的这个越国，主要是干什么的呢？用今天的意思来说，就是守墓的。
    一个家族的亲人去世后，为了便于祭奠，有必要安排专人在这里管理。担任这项特殊工作的人，都是本家族内部的人，但一般不会是什么重要人物，重要人物很显然会有其他许多更重要的事去做。
    所以家族中血缘略远一些的，或是受其他兄弟排挤的，或是性格孤僻不怎么合群的，担任此职比较合适。
    少康的长子，将来是要继承王位的，其他的儿子们，是要分封为诸侯的，这个庶出的儿子无余，地位要低些，所以就把他分到了这里，赐的爵位是“侯爵”。
    他在这里的工作：奉守大禹之祀，掌管祭祀活动；打扫墓园，清理杂草；防止搞破坏的人和兽。大概就这几样。
    他的收入来源：主要是靠他越国封地内的百姓供养，向他交税进贡。不过收成时好时坏，仅仅只够维持供给宗庙祭祀的费用。因此，他只好延着陵墓的旁边自己再耕种点田地，或是捕捉一些飞鸟、野鹿，以增加收入。
    他没有宫殿，更不谈装饰，史书上说他生活质朴，住的是和老百姓一样的房子。

    从无余之后，越国一直保持着比较落后的生活习俗，他们很少与中原的国家有什么联系。往下传了很多代人，大约过了九百多年的时间，历史进入到西周。
    武王伐纣，推翻殷商，建立了大周王朝，开始封赏开国功臣。
    因为越国对大周朝廷没啥功劳，所以不是公爵；越国也不是大周王室里的亲戚，所以就不能封为吃皇粮的侯爵；他们也不算雄霸一方的强大势力，所以连伯爵也封不上。
    因此，就封了他们一个第四等爵位的“子爵”。从这之后，史书上就不再称越国的君主为“越候”，而是被贬为了“越子”。
    又过了五百多年后，到了春秋时期。大国争霸，小国倒霉。
    那一代最没出息的越国君主，能力微弱，食不果腹，再也坚守不下去了，他就自己把他的君主之位注销了，成为一个平民。
    越国没有了国君，大禹的祭祀，也就从此而断绝了。
    十年之后，有个人站在禹的坟前指着天说：“我也是无余国君的后人呀！我们怎能眼看着大禹的祭祀就此中断？我一定要为百姓向上天求福，恢复我禹墓的祭祀！”
    这个人也是越君的后裔，号称无壬。百姓们一年四季都把贡品交纳给他，是他又重新恢复了对大禹的祭祀，所以他就在百姓们的拥戴下，成为了新的越君。

    从无壬开始，越国才渐渐有了君臣间的道义，有了尊卑上的差别。
    无壬的儿子是无择（提手旁改目字旁），无择一心一意的保着自己的国家，没有错失上天给他的每一次机会，慢慢强大起来。
    无择的儿子是夫谭。
    夫谭的儿子是允常。允常为越国国君的时候，正是吴王诸樊、吴王僚、吴王阖闾时代。
    吴国和他们挨的太近了，一个在今天的苏州，一个在今天的绍兴，因为吴国的疯狂扩张，所以和越国发生了矛盾，两国从此开始相互攻伐。

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1.3　中国古代最早的译诗《越人歌》

    在我国古代的一些文献中，多有越人“鸟语”的记载。
    《后汉书》说越为“鸟语之人”，他们说话很难懂，叽叽咕咕的，听起来就像鸟叫一样。
    《孟子》里也有“南蛮鴂舌”这个词，鴂，是伯劳鸟，伯劳这种鸟叫声比较怪，与其他的鸟声不同。形容南方人的方言难懂，说话像鸟叫。
    《水经注》：“南八蛮，……不通华夏，在海岛，人民鸟语。”
    《吕氏春秋》：“蛮夷反舌，殊俗异习。”高诱注“言语与中国相反，因谓‘反舌’。”
    总之，越国人说话，中原人听不懂。

    在西汉刘向的《说苑》一书中，有这样一个故事：
    春秋时期，楚国令尹鄂君子皙，在游船上听一个越国人唱歌。
    子皙，即熊黑肱，他是楚灵王的弟弟，楚平王的哥哥，因为他是楚共王的儿子，所以他的身份就是王子。当楚灵王外出的时候，他们兄弟几个发动政变，废了楚灵王，他就当了一段时间的令尹。
    他当了令尹之后，有一天外出，在河中游玩，乘坐着刻有凤鸟的黑色游船，在碧波中荡漾，船上挂着叫不出名的幛幔，顶着翠丽的伞盖，旗子上插着犀牛尾巴，他的服饰斑斓富丽，船上钟鼓之声齐鸣。
    划船的是一位越人小伙子，这个小伙子一直注视着他。当钟鼓之声稍歇的时候，小伙子就怀抱着船桨，放声歌唱了起来。
    歌声的旋律非常的好听，一下子就把令尹子皙吸引住了。
    但是，他听不懂。
    为什么听不懂？因为歌声是用越语唱的。当然就听不懂。
    歌词原文如下：“滥兮抃草滥予，昌枑泽予昌州州，(飠甚)州焉乎秦胥胥，缦予乎昭，澶秦逾渗，惿随河湖。”
    就是这一头雾水的三十二个字，看的莫名其妙。它没有任何含义，仅仅只是用汉字标注的三十二个记音符号而已。
    所以，子皙说：“我听不懂越语歌，谁来帮我翻译一下？”
    马上就来了个翻译，当场把这首《越人歌》翻译成了楚国文字，原文如下：

         今夕何夕兮，搴中洲流。
         今日何日兮，得与王子同舟。
         蒙羞被好兮，不訾诟耻，
         心几烦而不绝兮，得知王子。
         山有木兮，木有枝，
         心悦君兮，君不知。


    就是这位不知名姓的翻译，他当时的即兴译诗，使得这篇作品成为了有史可证的第一首汉语译诗。
    今夜是个什么夜晚啊，我能操桨于此洲流；今日是个什么日子啊，我能有幸与王子同舟。含羞怀情啊，不顾诟骂羞耻，心中痴迷不止啊，能够得遇王子。山有树啊树有枝，心里爱慕着您呀，您却不知。
    子皙明白了歌词大意，于是，扬起长长的袖袂，走过去，拥抱了唱歌的越人舟子，又举起绣花的锦被，搭盖在了舟子的身上，欣然接受了对方的求爱。
    （当时对于不同身份的同性相爱，非现代人所能理解。）
    这首赞美同性恋的《越人歌》，不仅是历史上最早的汉语译诗，而且也成为了楚辞体的源头。后来的楚辞，基本上都是这种格式，应该说，楚国的辞赋受越语文化的影响颇深。

    古代的越人操着一种特有的语言，这种语言应该是发源于夏朝的古汉语，和后来的古代汉语是不通的，所以，中原人一般很难听懂他们说话。
    近年来有这样一种说法，会稽山本来是在泰山附近的，越国的封地也本在山东地区，但后来逐次南下，在周朝各路诸侯的排挤下，一路南迁，迁到了今天的江苏地区，到吴王寿梦时期，又被吴国再次挤压后，迁到了今浙江绍兴，所以当时就把这里仍叫做会稽。
    按这个思路来看，就不难理解了，他们的语言难懂，因为他们是古夏朝的语言。周朝扩张的时候，被当做蛮夷赶到边区去的。
    今天的广东话粤语，也难懂，他们其实也是发源于古夏朝的语言。
    在过去，粤语的“粤”，和越南的“越”，这两个字是通用的，一个意思。古时把越族所居的江、浙、粤、闽之地的各种越人分支，统谓之“百越”。百越亦作百粤。

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1.4　靠进贡土特产发家的越王家族

    春秋时期，吴国是在晋国的支援下突然崛起的。他们用新式的武器和先进的战法开始了他们的征服之路。越国由于和吴国挨的太近，所以最先倒霉，沦为了吴国的附庸。
这个时候的越国君主是允常。
    按《史记•越世家•正义》里的说法，越国是从允常这一代才开始发迹的，“拓土始大，称王。”好奇怪，以前没被欺负的时候，一直不见起色，被人家欺负了，反而还快速变大起来，这又是怎么回事呢？

    越国一直都是远远落后于中原的蛮夷之邦，但他们也有他们固有的特产。说三个方面。

    一是宝剑。
    他们地理位置偏远近海，容易获得一些铁之类的稀有金属，用来打造兵器，比纯铜的要好。铁比铜的硬度更高，把铁合成在青铜剑的锋刃上，肯定要比普通剑强百倍。
    所以越国出了不少著名的锻剑大师，他们生产的宝剑价值连城。
    按史料记载，一把“湛卢剑”的起步价为：有集市的乡镇三十个 + 骏马一千匹 + 有万户居民的大城市两座。其他名剑的价格也可想而知。
    允常请人做了许多的好剑，有人奇怪他要那么多剑干嘛？那不是自己用的，主要是进贡给吴王的，也有给楚王的。当时越国的冶炼技术在同时期的民族中处于领先地位，他就靠这个卖钱。
    近年来还有人奇怪，为什么越王剑会埋在楚墓里？因为越国的剑主要是外销的。

    二是大米。
    当时中原的农作物主要是面（麦）和小米（禾），没有大米（稻），因为稻比较适合在长江中下游地区生长，越人是最早种植水稻的民族，所以大米就成为他们的特产。允常就靠这个卖钱。
    大米这种东西，是我们现在能吃的所有食物里面，营养成分最低的一种了，口感也只能算一般，谈不上好吃，吃了无害。所以这种东西就只能当做充饥用的填充物来看待。
    这样说也许不一定正确，但我是这样看的，我还是主张多吃肉，尤其青少年，从小就要多吃肉。信不信随你便。
    大米的最大优势就在于它量大，易得，一颗抵小米几颗，亩产量相对要高些。虽然没啥营养，但却可以非常有效的解决挨饿的问题，有了这个东西，尽管不怎么好吃，但填饱肚子是完全没有问题的。
    在食物匮乏（我说的食物指肉、蛋、奶）的遥远古代，能够供给许多人充饥的大米，就真的还是个好东西。
    春秋时期，绝大多数的战争都发生在春秋两个季节，一到冬天，人们就缩藏起来养精蓄锐，天大的事情等来年再说。主要原因就是食物不够充足。
    而吴国可以很方便的获得越国的大米，他们就不存在这个问题，所以他们选择了在冬季向楚国开战！这就是他们攻破楚国的最佳时机。
    吴国的霸业，越国是有重要贡献的。越王允常紧紧追随着吴国，从中大发横财。

    三是人口。
    越国人当时非常穷，许多的越人在吴国、楚国做杂役当奴仆，因为到国外为奴，收入远比国内要高。
    可以说当时的越国就是佣人之国。允常向国外输出大量的廉价劳动力，能够有效的变负担为财富。
    吴国多次向越国征兵，这些越人的主要工作还不是打仗，而是干着毫无技术含量的杂活，看门扫地做苦力，像牛马一样。
    有个极端的例子，就是吴王余祭（寿梦的次子，阖闾的叔叔）把越人奴仆们的手脚砍残疾后，让他们守仓库看管船只，所以越民“怨以伺间”。一天，吴王余祭来点查战船，完全没把他们当人看，一个越人愤怒的一刀，把吴王余祭捅死了。《公羊传》上还专门强调说，亲近低贱且有怨恨的人，是寻死之道。
    史料中吴国强征越人的事件比比皆是。在越国人饱受痛苦的同时，允常家族却快速膨胀起来，不停的为吴国提供武器、大米和廉价劳动力，所换取的财富使他有能力向更南方的蛮夷之地开疆拓土。
    所以越国以前一直都是百里小国，而只在允常这一代人手里就成为了千里之国，靠着吴王，“拓土始大”。 允常的儿子勾践也曾这样说过，我从小没穷过，每天都出门打猎，玩累了，回家，喝醉了，睡觉。（“出则禽荒，入则酒荒。”）

    吴王阖闾五年，南伐越国。因为吴王认为越国这个小弟不听话了，想教训教训他们，理由是他们不跟着一起去打楚国。
    允常很害怕，说：“你们吴国怎能背信以前的盟约，抛弃向你们进贡的国家，攻灭和你们亲近的邻邦？”吴王阖闾不理他，出兵攻破檇里，把这块地盘硬强了去。从此允常深恨阖闾。
    吴王阖闾十年，攻占了楚国，大军都在楚，国内空虚。阖闾的弟弟夫概想自立为王，便勾结允常，内外夹击，答应事成之后割五城相谢越国。
    于是，越国第一次向吴国发起了攻击。由于害怕，允常把他的越兵全部都假装成强盗，去偷袭抢掠吴国。好像不关他的事。
    但是随着夫概兵败，阖闾回国，要找越国清算，允常算是彻底得罪阖闾了，做不成吴国的属国了，那就干脆撕破脸皮对着干，自己把自己册封为“王”！不再称越候，也不称越子。
    这就是越国的第一代王，越王允常。

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二   吴越恩怨

2.1　夫差是吴王阖闾的儿子还是孙子？

    话说吴王阖闾自从打败了楚国之后，威震中原，不可一世。
    正想抽点空去教训教训越王允常，忽然听说齐、楚两国相互派了使节，结交往返。阖闾怒道：“齐、楚勾结，这是我北方的忧患！”就准备先打齐国，再打越国。
    伍子胥规劝说：“互派使节本是很正常的事，未必就是助楚害吴，不可贸然兴兵。如今太子波的原配夫人去世了，大王何不派使者去向齐国求婚？他们若不愿意，再出兵也不晚。”
    于是，阖闾听从了伍子胥的建议，派大夫王孙骆前往齐国，为太子波求婚。

    当时，齐景公已经老了，再也振作不起来了。身边只有一个小女少姜还没出嫁。
齐景公不忍心把少姜送到吴国去。
    可是朝无良臣，边无良将，若不答应，万一吴国发兵讨伐，很有可能会落到楚国那种地步，后悔都来不及。而大夫们也纷纷劝景公快点和吴国联姻，千万别把他们惹恼了。
    齐景公迫不得已，只好答应把女儿少姜嫁过去。
    女儿出嫁的时候，齐景公泪流满面：“要是晏婴、田穰苴其中的一个在这儿，我怎么会怕吴国人呢！”临别之际，景公亲手把少姜扶上车，一直送出了南门才回来。
    就这样，少姜嫁到了吴国，成为了太子波的继室。
    这少姜年纪还小，应该还是个未成年人，自从和太子波成亲以后，一心只是想念父母，白天哭，黑夜哭，一直哭个不停。
    太子波再三安慰她，仍然悲哀不止，慢慢就抑郁成疾，病情越来越重，最后，她哭死了。
    临死前，她对太子波说：“我听说站在虞山的顶上，可以望见东海，请把我埋在那里，倘若人真有魂魄的话，或许我还能看到齐国！”
    太子波秉告了父亲阖闾后，就把少姜安葬在了虞山顶上。
    再后来，太子波也一病不起，不久，他也去世了。吴国也就没了太子。

    吴王阖闾想在几个儿子里再挑一个立为太子，究竟立谁，一直犹豫不决，就准备和伍子胥商量商量。
    太子波前妃为他生的一个儿子，名叫夫差，年龄大约二十岁左右，长得昂扬英伟，一表人材，听说祖父想要重新再立个太子，他就马上连夜来见伍子胥。
    夫差见了伍子胥，跪在地上磕头：“我是吴王的嫡孙也，欲立太子，除了我，还能有谁？这事全凭您老一句话了！”说完，又继续磕头，只要能当上太子，某某某好处，全都能满足您。
    伍子胥听了大笑，叫他起来去了。答应了他。
    不久，吴王阖闾来找伍子胥，商议立太子的事。
    伍子胥就乘机说道：“凡立太子，一定要正室嫡出，才不至于出乱子，如今太子虽然去世了，可是还有嫡孙夫差在呀。依我看，我觉得夫差这孩子不错。”
    吴王阖闾说：“我怎么感觉不太放心啊，我看夫差生性愚钝，又缺少仁爱，把吴国交给他，不太合适吧？”
    伍子胥说：“夫差讲信用，有爱心，懂礼貌，我觉得他不错，况且父死子代，天经地义，您还有什么好不放心的？”
    吴王阖闾听了就说：“那好吧，寡人都听你的，你说立谁就立谁，以后，你好好的辅佐他。”
    于是，夫差就被立为了吴国太子（太孙）。夫差又专程跑到伍子胥家里来磕头称谢。

    在《史记》里，夫差是吴王阖闾的儿子。这是一种说法。
    而赵晔是会稽（浙江绍兴）人，经实地走访吴、越两国的旁系后裔所写的《吴越春秋》则更为详细，明确记载了夫差是太子波的儿子，是吴王阖闾的孙子。这又是一种说法，但这种说法应该更为可信。
    不过也或许有第三种可能，那就是连吴王阖闾也不清楚夫差是他儿子还是孙子。个中原因就不深说了。
    所以，我们这里还是采用《吴越春秋》的说法，“立夫差为太子，……斯止阖闾之霸时。”
    《吴越春秋》上说，于是太子定，当此之时，吴王阖闾用伍子胥、伯噽、孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南伐于越。他们这四个人，纵横天下，所向无敌。
    夫差被立为太子，是吴王阖闾十一年的事。
    次年，也就是阖闾十二年，孙武离开了吴国，他不愿在吴国当官，决意归隐。吴王阖闾舍不得他走，叫伍子胥劝他留下，“这事儿全凭您一句话！让他别走。”
    伍子胥来劝孙武。
    孙武不为所动，并私下对他说：“你明白天道的运行规律吗？春天再美，秋天终究还是要来，夏天过了，寒冬就一定会到。只知道怎样成功，却不知道如何收手的人，是会有后患的。我不仅要保全我自己，我也想保全你，你也跟我一起走吧。”
    伍子胥听了，心中颇为不快，不以为然。
    孙武只好独自飘然而去。走的时候，拖了几大车的金银财宝，一路上沿途撒放给了许多的百姓，没有人知道他究竟去了哪里。

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2.2　被砍掉脚趾的古代君王

    孙武走了以后，吴王阖闾以伍子胥为相国，伯嚭为太宰，这二人成为掌控吴国大权的重要人物。
    公元前497年，越王允常去世了，他的儿子勾践继位。
    勾践此时大约二十几岁。
    第二年的时候，吴王阖闾决定出兵攻打越国。
    年老的阖闾，性格变的格外焦躁，他想趁着人家办丧事去攻打人家。年轻的越王勾践，毫无作战经验，在他眼里，绝对是不堪一击。
    伍子胥劝谏说：“越国虽有偷袭我国之罪，但现在趁他们办丧事去讨伐，既不合道义，也很不吉祥，不如再等等吧。”
    阖闾不听，留夫差与伍子胥守国，亲自引着伯嚭、王孙骆、专毅（专诸之子）等人，选了精兵三万，往越国而来，兴师问罪。

    消息传到越国后，越王勾践年轻气盛，丝毫不像他父亲当年那样窝囊婉转，奶奶的，你敢犯吾疆域，我跟你血战到底！拼了！
    于是，勾践以诸稽郢为大将，灵姑浮为先锋，畴无余、胥犴为左右翼，他亲自上阵督师，前来迎战吴王阖闾。
    越兵与吴兵相遇于槜李（今浙江嘉兴西）这个地方，两军相距大约十里左右，各自安营下寨，布局摆阵。
    吴王阖闾派上前人喊话：“不要做无谓的顽抗，主动俯首认罪，争取宽大处理。”
    越王勾践不听，派兵上前挑战。
    阖闾大怒，便叫吴军摆开阵型，不得妄动，等越兵懈怠了，然后乘势击之。
    勾践站在高处眺望，只见吴阵上队伍整齐，戈甲精锐，再看看自己这边，个个披头散发，衣衫褴褛，心中暗想：“敌方兵势雄振，不可轻敌，必须先下手为强！”
    于是，吹了一声响哨，当时越国还没有击鼓鸣金的正规方式，所以打仗都靠嘴喊，或是吹口哨。
    顿时，畴无余、胥犴二位头领各带着五百人，手持长枪戈戟，一声呐喊，从左右两边一拥而出，大踏步杀奔吴军中来！
    越国人作战比吴国人更野蛮更不怕死。但吴军阵上全然不理，士兵们严阵以待，一动不动，阵前都用弓弩手把住，阵型坚如铁壁。越军前后冲突了三次，三次都不能攻入，只得回转。
    吴军还是不动，也不追赶，看他们还有啥能耐。
    勾践见双方实力悬殊太大，无可奈何了，怎么办？难道投降？这时诸稽郢密奏曰：“罪人可使也！”
    勾践马上悟了过来。
    第二天清早，勾践密传军令，把军中携带的已被判处了死刑的罪犯们全部集中起来，总共有三百人。就让这三百人先去送死。
    这些死刑犯们，分为三行，每行一百人，全都脱了上衣，半裸着身子，拿着剑，架在自己的脖子上，昂首挺胸，一步步向吴军走去。
    吴军从没见过这种阵势，都看的莫名其妙，议论纷纷道：“这是什么阵法？”
    第一排越人走近前来，大喊一声道：“吾主越王不自量力，得罪了上国，我等愿求一死，为我王赎罪，恳求上国赦免了我王之罪吧！”说完，挥剑往脖子上一勒，全部自杀！都倒在地上死了！
    吴兵看的大吃一惊，一百个人眨眼间就死在了他们面前。这种自杀表演，他们从来没有见过，太不可思议了，所以大家都望着他们发呆，不知道他们为什么如此的轻视生命。
    紧接着，第二排越人又走近前来了，也和先前的人喊着同样的话，走到跟前，也都挥剑自刎，割了喉咙倒地身亡！
    又是一百个人如此干脆的死掉了，吴兵看了，开始骚动起来，人皆有不忍人之心，“大王，还是赦免了他们吧，看样子，他们还会继续死下去的。”
    吴王阖闾也看懵了，因为他也从没见过这种场景，正不知所措，第三排越人又来了，“为我王赎罪，我等愿求一死！”又都大叫着挥剑自杀了！
    尸体一排排的倒下，不一会工夫就死了三百个人了。吴军简直看傻了眼，都相互交头接耳，阵型也在不知不觉中开始松动。
    就在这时，畴无余、胥犴二将突然杀出！他们率领着左右二队精兵，呼着口哨，蜂拥而至，都不要命的冲上前来乱砍乱杀！
    吴兵因为看自杀表演看呆了，还没反应过来，心一慌，队伍就乱了。越王勾践率着大军杀了过来，右有诸稽郢，左有灵姑浮，冲开吴阵，没头没脑的好一阵肉搏！
    诸稽郢与王孙骆相持，斗的不可开交。灵姑浮手持一把长戈，奋力向前，左冲右突，勇闯在最前边，寻人厮杀，正好就遇上了吴王阖闾。
    戈，是一种横刃的曲头兵器，简单点说，就是在一根长长的竹竿子前面绑一把镰刀，（武器的发明也跟劳动生产有关）。灵姑浮就用这把长长的大镰刀，把吴王阖闾当作一根大蒿草一样，一割，一钩。
    吴王阖闾虽然老了，但反应速度还是够快捷的，猛的往后一闪，躲了过去，没有砍到身上，不过，却落在了脚上，灵姑浮使劲往回一钩，阖闾右脚上的那只很名贵的鞋，就被灵姑浮钩了去。
    灵姑浮缴获了那只鞋后，继续挥戈追赶，却得专毅兵到，救了阖闾，两下交手，专毅技不如人，受了重伤，落荒而逃。
    王孙骆怕吴王阖闾有所闪失，不敢恋战，急急收兵，被越兵乘势掩杀了一阵，死伤过半。阖闾遂传令，撤退！

    越王勾践与吴王阖闾的第一次交锋，就这样暂先告一段落。
    吴军后退了七里，安营扎寨，清点死伤情况。阖闾脚上的大拇指被砍掉了。《左传》上记载：“灵姑浮以戈击阖闾，阖闾伤将指，取其一屦。”
    阖闾受伤的是“将指”。 将指就是脚的大趾，因为这个脚趾头用力最多，为诸指之将。
    吴王阖闾简直要气疯了！称雄天下的一代霸主，最后竟然在越国这个小地方上阴沟里翻了船，栽在了勾践这小子手里。

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2.3　吴王夫差的复仇之路

    吴王阖闾在这次战斗结束后，他就去世了。
    或许是因为他年纪大了，伤了一个脚趾后，忍不住疼痛，疼死了；又或许是胸中咽不下这口气，气死了。
    反正这笔账，是铁定算在勾践身上了！必须该勾践赔偿。

    夫差即位，成为了吴国的新国王后，他把阖闾埋葬在了虎丘山。
    把阖闾身前所喜爱的宝剑盔甲葬了六千副，金玉好玩之物，更是不计其数。三日后，有人望见葬处有白虎蹲踞其上，故名曰虎丘山。后来的秦始皇、东吴的孙权，都曾来过此地盗宝求剑。
    因为阖闾去世前交代过夫差：“必毋忘越”。所以夫差当了大王之后，就专门安排一个人站在他的宫廷门口，只要看到他出入经过，那个人就会大声地喝道：“夫差！你忘了越王杀你之父吗？”（《列国志》作“尔忘越王杀尔之祖乎？”）夫差就会回答：“不敢忘！”
    天天如此，以提醒自己，不能有丝毫松懈。

    两年后。也就是公元前494年，春二月，吴王夫差守孝已满，乃告于太庙，兴兵三万，以伍子胥为大将，伯嚭为副将，从太湖取水道讨伐越国，报仇来了。
    消息传到越国，越王勾践聚集群臣商议，如何出兵迎敌。
    勾践手下有两位外籍大夫，一个是文种，一个是范蠡。
    文种本是楚国郢都人，为躲避战乱，定居于越国，做了勾践的谋士。
    范蠡的父亲本是晋国范氏家族后人，但因为只是范氏旁支，在晋国没前途，便来到了楚国。到范蠡这一代，楚王非宗亲贵族而不用，也不好混，他就去了吴国，可吴国人才济济，霸业已成，也难以出头。因此于几年前越国招贤纳士，范蠡就来到了越国。
    他们都不是土生土长的越国人，但很受勾践器重。
    此时此刻，大夫范蠡说：“天道要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸。吴国这次有备而来，其志愤，其力齐，不要激怒他们，不可正面冲突，只宜坚守不出，方为上策。”
    大夫文种说：“以臣愚见，不如客客气气的向他们谢罪求和，等他们退兵之后再另图之。"
    勾践大叫道：“你们二位，一个要我坚守，一个要我求和，难道人家跑来打我，我就不能打他？”
    不听。勾践还以为是上次，要主动出击，先下手为强。于是召集国中所有的壮丁，共约三万人，抢先行动，悄悄越过国界，秘密埋伏在夫椒一带，准备随时突然袭击吴军。

    吴军的先头部队到时，中了埋伏，被越军杀死杀伤一百多人。勾践大喜，挥师直进，约行数里，正好遇上了夫差的主力大军，两下布阵，大战一触即发。
    夫差见越军再次偷袭，大怒，他站在船头，亲自擂鼓助威，以激厉将士，此时北风大起，波涛汹涌，伍子胥，伯嚭各乘余皇大舰，顺风扬帆而下，都用强弓劲弩射杀越军。
    吴军中的强弩大概是十二石重，约合现在六十多斤的拉力，平时训练都着重射程远威力大，对精度的要求反而不高，因为作战的时候都是一群人同时射出去的，不愁射不准目标。
    这些都是用来攻占楚国的高级装备，现在用来射杀这些越人，非常好使。
    却说当时，越兵是迎着风作战，吴军是顺着风放箭，风势越来越大，万箭齐发，如飞蝗般射来，越兵不能抵挡，成片成片的中箭身亡，遂大败而走。
    吴兵分三路追逐，右有伍子胥，赶上越将灵姑浮，一阵乱射后，把敌船都射翻了，灵姑浮万箭穿心溺水而死。左有伯嚭，赶上越将胥犴，不由分说，也是一阵乱射，毙命当场，呜呼哀哉。
    吴兵乘胜前进，登陆后深入越境，穷追不舍，见一个杀一个，杀死的越人不计其数，横尸遍野。
    勾践见大势已去，心惊胆战，自顾没命的逃跑，夫差率领吴国大军步步跟进，不给他有丝毫喘气的机会。
    不久，勾践逃亡到了固城，紧关城门，死守不出。夫差就叫吴军把固城重重围困起来，派人喊话：“里面的人听着！你们已经被包围了，放下武器，出城自首……”
    勾践知道固城终究是守不住的，他就留下范蠡，继续坚守，自己则带着残兵败将们，乘隙逃出，奔往会稽山而去。
    到了会稽山，躲进了深山之中，才总算是暂时安全了。
    勾践点阅人员伤亡情况，损失及其惨重，绝大多数人都被吴军消灭了，仅仅只剩下最后的五千人。
    “我们越国从来没有像今天这么惨过，”勾践叹道，“我好后悔，没有听从范蠡、文种二位大夫的话，导致今天这个地步。我现在该怎么办？”

    而此时，吴军攻打固城越来越急，伍子胥的营地守在右边，伯嚭的营地守在左边，开始加速攻城了。因为他们一直误以为勾践还躲在固城。
    范蠡快守不住了，向勾践不停的告急，先是一天一次，后来一日三次，勾践要急疯了，恐惧万分，方寸大乱，他也没有办法了。

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2.4　古人行贿求生是一门大学问

    越王勾践被吴王夫差打的大败，躲在山里不敢出来，身边仅剩五千人了，急的焦头烂额。
    眼看越国就要灭亡，大夫文种出主意说：“事急矣，如今只能与他们求和停战，方能解燃眉之急。”
    “哎！”勾践叹了口气道，“输的一塌糊涂，我们还有什么本钱与他们求和啊。此路不通，夫差现在是想要我的命啊，文大夫，你快帮我想想办法，我不想死啊！”
    文种说：“主公别急，我看吴国的太宰伯嚭这人，贪财好色，忌功嫉能，与伍子胥虽然同朝为官，但志趣并不相合，吴王夫差敬畏伍子胥，而亲昵于伯嚭，咱们不如私下拜见伯嚭，说不定还有一线生机。”
    勾践眼前一亮：“你打算去见太宰伯嚭？那你拿什么贿赂他？”
    文种说：“吴军远征在外，军中不缺吃，不缺穿，所差的就是美女，咱们选几个美女送给他，如果上天还保佑咱越国的话，伯嚭应该能起到作用。”
    于是，勾践连夜寻找美女，仅找到八名宫女，为她们强行打扮一番，再加上白璧二十双，黄金千镒，让文种深夜来到吴军的左营，求见太宰伯嚭。

    只见伯嚭高坐在上，轻蔑的笑着，不理不睬。
    文种跪在地上说：“我们国君勾践，年幼无知，得罪了上国，现已悔恨无及，特派我来求见太宰，这是我们国君的一点心意，还请太宰大人笑纳。”说着，献出贿赂的礼单，双手奉上。
    伯嚭看了礼单，心中似有所喜，开口问道：“你来见我做什么。”
    文种跪着说：“我国国君愿意归附吴国，越国从此成为吴国的臣子，永不反叛！这些薄礼，不成敬意，还望太宰大人多多通融。”
    伯嚭干笑了一声，傲慢的把礼单扔还给文种：“越国，这个世界上很快就再没越国了，破灭只在早晚之间，所有的一切，哪一样不归我们吴国所有？我要你这区区之物作甚？”
    文种回答说：“想灭亡越国，也没那么简单，越兵虽败，但还有精兵五千，若拼死一战，鱼死网破，吴国也一定会付出代价！即使吴军战胜，我们国君勾践失去了越国，他肯定会将国库的积蓄全部烧毁，然后窜身异国，从此投靠楚国，或者齐国，吴国将了无宁日。”
    伯嚭想想，好像说的也是。
    文种又继续说道：“太宰大人，您想啊，就算吴国把越国全部占领了，然而大半所得都会归于吴国王宫，而您和诸将们，不过仅仅只能瓜分得其中的百分之一二，何况困兽犹斗，背城一战，尚有不可测之事乎。"
    一席话，说的伯嚭不觉微微点头。
    文种又指着单上所开的美人说：”我们越宫暂时就只有这八个美女了，如果我国国君可以侥幸留下一条活命的话，回去后定当竭力为太宰大人到民间搜求比她们更漂亮的美人……”
    伯嚭站了起来：“文大夫，这事儿我说了不算啊，你可能不知道，我们国君虽然是夫差，但真正说话有分量的人是伍子胥啊，文大夫为什么不去右营找伍子胥呢？”
    文种说：“文某之所以舍右而趋左，是因为我知道太宰大人绝无乘危害人之心。伍子胥一心要灭越国，若做成了此事，必然又是他大功一件！我私下为大人着想，要是太宰大人能够一力主和，存留越国，使越国归顺于吴，作为附庸，这对吴王来说，其实一样，都是得到了越国。但这样一件大功，则完全都是太宰大人您的呀！”
    伯嚭走下阶，扶他起来，让他坐着说。
    “贺喜大人！”文种继续说道，“大人如果促成了此事，请和成功后，我国每年向贵国进贡时，大份先送来太宰府，小份后送进吴王宫，其他将领都没他们的份。从此以后，越王名义上是吴王的臣子，但实际上却是您的臣子，整个越国也将成为您的附属之地！”
    伯嚭收下了所有的礼物，留文种于营中，把他当作贵客款待。

    第二天一大早，伯嚭就带着文种，见吴王夫差来了。
    伯嚭先进来，把越王勾践派文种前来请和之意向夫差汇报了一下，话还没说完，夫差勃然大怒道：“岂有此理！越国与寡人有不共戴天之仇，怎么能与他们讲和？”
    伯嚭回答说：“大王不记得孙武曾经说过吗？‘兵者凶器也，可暂用而不可久也，圣人不得已而用之’，越国虽然得罪了我们吴国，但是他现在已经认错服输了，愿意成为吴国的臣子，诚心归顺大王您啊！”
    吴王夫差不置可否。
    伯嚭又说：“越国受了重创，可任由我们摆布，但若逼急了，狗也会跳墙，勾践将焚宗庙，杀妻子，把金玉都沉到江中，率五千人亡命死战，难道我们就没有损伤？就算费很大劲儿把勾践杀了，若越人不服，再立一位越王，难道你把他们统统都杀光不成？”
    吴王夫差还是不置可否，一言不发。
    伯嚭又继续说道：“孙武当年还说过，‘攻城其下，攻心为上’，所以，一昧的杀人，并不能解决问题。我们可以接受越国投降，叫他承认以前的过错后，再赦免他的罪行，就可以为我们显名；不轻易灭人之国，以圣人之心存留他们的宗祀，就说明我们有义；饶勾践一命，让他继续统治越国，减少我们的征伐费用，这就是有利；越国的金珠宝器全部运回吴宫，让他们每年春秋两季各进贡一次，这就是厚实。有名、有义、有利、有实，这才是雄才大略的霸王之道啊！大王，您说是这样好呢？还是把他们都杀光了，变成一块废墟好呢？”
    夫差终于开了口：“文种在哪里？”
    在外面等候的文种，马上跪在地上，用两个膝盖跪行着进来，十分卑逊的拜见了吴王。
    夫差问：“寡人若叫勾践亲自到吴国来认罪，他肯不肯来？”
    文种趴在地上磕头说：“既然已经做了您的臣子，死生都在您的手上，勾践他敢不来服事于大王您的左右吗？”
    夫差终于答应了：“好吧，你回去，叫他过来。”

    一切都谈妥当了，夫差比较满意，伯嚭非常满意，文种也还满意，皆大欢喜。就在这时，伍子胥突然出现，他急匆匆闯了进来，板着脸，大喝一声道：“且慢！”

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2.5　吴王夫差为何不乘机灭掉越国

    却说吴王夫差答应了越国的和谈，文种心中一块石头方才落地，伍子胥突然来了。

    伍子胥早饭还没来得及吃，就急匆匆赶来了。
    到了中军营帐，也不通报，大踏步直趋闯入，一眼就望见伯嚭和文种两个，站在吴王夫差的旁边。
    伍子胥怒气勃勃，喝问夫差道：“大王！难道你已经答应他们许和了吗？”
    夫差道：“是啊，寡人已经答应了。”
    伍子胥连声大叫道：“不可！不可！”
    吓得文种倒退几步，面如土色。
    夫差问道：“如何不可？”
    伍子胥谏道：“千万不可许和！咱们吴国与越国靠的太近，势不两立，若现在吴不灭越，将来越必灭吴！”
    因为吴越两国，同处东南半湿润地区，他们地缘相邻，语言相近，很多方面的相似度都非常高，用今天的话来讲就是说，这两家公司同在一块地盘上，且主营相同，缺乏互补性，只构成竞争关系。
    因此，并购是必然的趋势。伍子胥主张吞并越国，是有他的道理的。
    但夫差有夫差的考虑。
    因为越国已被打的大败，哪还翻的起浪？夫差不想把精力都浪费在一个小小的越国身上，齐国，晋国，中原的市场大着呢，他要做真正的天下霸主！与越国许和，未尝不是一件好事。
    伍子胥知道他的心思，所以又劝道：“大王！如果你想挥师遥击远方的秦国、晋国，就算你打赢了他们，但他们的土地并不适合我们居住，他们的车马也不适合我们乘坐。而越国就不同了，灭了他们，我们可以住他们的地，可以乘他们的船，我这都是为国家着想啊。”
    夫差一时语塞，不能对答，只好两个眼睛望着伯嚭。
    伯嚭缓缓上前奏曰：“相国说的有些道理，但也不全对，咱不能动不动就灭人之国，只知道用武力，是不会长久的。同一块地盘上并存两国，是自古就有了的，比如有秦国就有晋国；有齐国就有鲁国，他们都挨的很近，如果说吴越不能共存的话，那他们就更不应该共存了。如果说吴越水居，得了他们的土地车马没用的话，那么他们中的任何一国得到其他三国的土地车马就必定有用，可他们这四个国家为什么不合并成一个国家呢？所以说，因为挨的近就要灭了人家，是没有道理的。”
    伍子胥一愣，没想到这伯嚭还挺会反驳的。
    因为这伍子胥的脾气有点暴躁，顿时大怒，叫喊道：“难道说，先王的大仇，不报了吗！不灭越国，你们对得起先王吗！当初大家都一起发过誓，现在反悔了，是想连累我伍某不忠不义吗！”
    伍子胥把死去的吴王阖闾搬出来，强烈要求灭越报仇。
    夫差无话可说，又只好两眼望着伯嚭。
    只见伯嚭不慌不忙，说道：“如果说先王的大仇，越国不可赦免的话，那么相国您和楚国的仇就更大了，那您怎么不灭了楚国报仇呢？您怎么最终还是与他们和谈了呢？您不能因为自己要行忠厚之事，就让我们的夫差大王留一个为人刻薄的坏名声啊，忠臣不是这样当的！”
    伍子胥气坏了呀，可又反驳不了他，正没处发作，夫差开口发话了：“好啦，好啦，二位都是为了国家，就不要再争了，相国且退，等越国进贡的那一天，寡人保证分你一份就是啦。”
    伍子胥恨恨而去，边走边叹道：“今天你放了越国，他们用十年生养，再用十年练兵，不过不过二十年，吴国就完了！”

    这是伍子胥与伯嚭的第一次正面交锋。夫差采纳了伯嚭的意见，不听从伍子胥的劝告。
    越国究竟该不该灭掉？按《君王论》的观点，凡是有能力灭掉的，就把他灭掉；对于灭不了的国家才让他归顺，先变为附属国以后再说。
    此时的越国，应该能灭掉，但很困难，代价太高，不划算。因为夫差还要养精蓄锐，抓紧时机，北上中原，争霸天下。
    楚国以前被他们重创过，需要休养生息；晋国正面临着被卿大夫们瓜分解体的危机；齐国的齐景公老了，也面临着被田氏家族取代的危机。这些大国都处在危险期，要是等他们恢复过来了，吴国再想称霸的希望就减少了，以后的出路又在哪里？
    所以，究竟哪一种策略更优，其实谁都不好说。这正是吴王夫差的困境。根据两利相权取其重的原则，夫差选择了北上争霸，也没错。
    正是在这种情况下，夫差对越国“从简”处理，怎样简单怎样办，既然可以再不费力的坐拥越国的收入财富，又何乐而不为呢？而越国在生死存亡的关头，签订不平等条约，敢于割肉，也不失为一种保命的策略。
    在这一点上，双方是一致的，所以很容易成交。

    于是，吴王夫差与文种约定，五月中旬，让勾践夫妇一起来吴国认罪。又留一万兵交给伯嚭守在哪里，如果过了期限，勾践不来，就灭了越国！
    都交代完毕后，夫差领着大军，先回国去了。

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2.6　范蠡自告奋勇陪勾践入吴请罪

    却说越王句践被困在会稽山，喟然长叹曰：“难道我就这样困死在这里了吗？”
    这时，越大夫文种回到越国来了，把和吴国方面谈判的条件，一一都对勾践说了。
    勾践听了，心里拨凉拨凉。
    “我国几乎全部的收入都给了他们，那和灭了我国有什么两样！文种，你这不是卖了我吗！”
    “大王，该割肉时还得割肉，你不要太计较一时之得失，留得青山在，不愁没柴烧，只要咱越国还存在，就一定还有翻身的那一天。”
    “可是，你千不该万不该让寡人亲自去啊！你叫寡人去吴国请罪进贡，这不是送羊入虎口吗，只怕有去无回，我勾践这次死定啦！”
   “放心！死不了，吴王如果想杀你，那他就不会答应咱的和谈了。再说，我与太宰伯嚭都谈好了，咱们去了那边，一切有他罩着，您只要向吴王陪个罪，答应做他的臣下属国，永不反叛，他自然会放你回来。”
    越王勾践不觉双眼流泪，哭了起来。
    文种说：“五月之期转眼就要到了，大王不要为些无益之事干哭，没用的，还是正事儿要紧。”
    勾践这才收了眼泪，抓紧时间搜刮财物粮米，都一车车装好，又在国中选了美女三百多名，也一车车装好，准备出发。

    勾践以及夫人，大夫文种，三人收拾停当，将去吴国，临走之前，大夫范蠡说：“且慢！文大夫请留下。”
    文种一愣：“怎么？”
    范蠡说：“此去深入狼潭虎穴，凶险莫测，稍有不慎，即遭毒手，还是让我陪着大王一起去吧。”
    文种不服：“当初是我与伯嚭谈好的呀，你去，只怕你不熟悉环境。”
    范蠡说：“处理国家的内部事物，安抚百姓，发展生产，我不如你；但是在外面交涉谈判，与国君们周旋，临机应变，你就不如我了，所以还是请文大夫留在国内，把国家治理好，至于辅佐危主，忍受侮辱的事，就交给我吧，我一定能让大王安全的返回！”
    史书中记载：“王曰：‘蠡为我守于国 。’对曰 ：‘四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也 。’王曰 ：‘诺 。’令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴。”
    这个意思就是说，文种的外交谈判水平很低，只知一昧的出卖主权，虽然和谈成功，但也太不尽人意了。所以就再不要他去了。
    文种想想也是，在国内搞经济建设，开荒种地，修耕备战，是他的强项。“夫内修封疆之役，外修耕战之备，荒无遗土，百姓亲附：臣之事也。”(《吴越春秋》。)
    因此，他答应了，让范蠡陪勾践去吴国。

    于是，勾践即日祭祀了宗庙。
    出发。
    范蠡亲自驾着船来接他。
    群臣们都来到江边相送。
    文种举杯祝曰：(该诗出自《吴越春秋》)

        皇天祐助，前沉后扬，
        祸为德根，忧为福堂。　
        威人者灭，服从者昌，
        王虽牵致，其后无殃。　
        君臣生离，感动上皇，
        众夫哀悲，莫不感伤！
        臣请荐脯，行酒二觞。

    勾践仰天叹息，默默无语。
    范蠡劝道：“臣听说，居住环境不幽静的人，胸中的志向就不深广；脸上相貌不带愁容的人，他考虑问题就想不远，（‘居不幽者志不广；形不愁者思不远。’）古代的大圣贤，哪个不是多灾多难，饱受屈辱，又何止大王您一个呢？”
    勾践说：“寡人今日去了北国，不管还能不能回来，只要国内的诸大夫们能够齐心协力，各施所长，保住越国的江山社稷，我还有什么好忧愁的！”
    说完，他一步跨到了舟上，与范蠡而去。
    越国所有来送他的大臣们，都拜倒在岸边，无不痛哭流涕。
    勾践仰天长叹道：“死，是让每个人都感到害怕的事，但我现在听到死时，胸中已经毫无恐惧了。走！”
    遂登船径去。越王终不肯再回过头来看他们一眼。

    不数日，到了吴界，先见了伯嚭，以金帛美女献之，并再三感谢伯嚭的庇护之德。
    伯嚭大喜，又问：“文种为何不来？”
    范蠡说：“国内事务繁多，文大夫来不了。我来，也是一样。”
    也行，你来也一样。于是，伯嚭马上安排时间，让勾践去拜见吴王夫差，交代他一定要态度诚恳，卑谦示弱，尤其是不能得罪了那白毛伍子胥，免得多事。并一力担承，事一办完，保证安全送他回国。
    越王这才心有稍安。

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2.7　历史上夫差如何侮辱勾践

    夫差入侵越国，春秋上不做记载。为什么呢？《左传》解释说，夫差打了胜仗，他不声张；勾践受到勒索，也不起诉，他不找有实力的大诸侯们告状，就这样自己认栽。
    既然他们都不说，别人也就当作不知道，也就不必要写进史书了。
    用今天的话来讲，这是夫差和勾践两个人的私事，由他们两个自己私了。

    话说当时，伯嚭引着勾践，来见吴王。先把宝物美女呈上。
    勾践赤裸着上身，跪伏在阶下：“东海役臣勾践，不自量力，得罪了上国，诚蒙大王厚恩，得保须臾之命，不胜感戴！勾践谨叩首顿首。”
    夫差道：“寡人若想杀你，你今天还会跪到这里吗？”
    勾践又赶紧磕头道：“臣罪当死，惟大王怜之！”
    伍子胥正站在旁边，目若熛火，声如雷霆，大喝道：“鸟儿在天上飞过时，那么难射，人们还想把它射下来，何况它就停在这么近的门前？勾践为人阴险，一旦放虎归山，再想逮着他可就难了！”
    夫差摇摇头：“寡人听说诛杀已经降服归顺了的人，很不吉利，上天也不喜欢这样，会祸及三世的。”
    伍子胥见吴王不用其谏，愤愤而退。
    伯嚭暗喜，于是便劝吴王早早放了勾践。但吴王依然不置可否。
    吴王夫差又问勾践，你们越人屡屡偷袭我国，这是强盗行径，野蛮作风，对于我国造成的损失，你打算怎么赔偿。
    勾践答应，每年春秋两季按时纳贡，从此成为吴国的属国，夫差的臣子，严厉约束越人，永不反叛。
    夫差又问，因为你们越人闹腾，耽误了我国进军中原的宏图大计，你怎么赔偿我们的误工费。
    勾践说，把我老婆赔给你，当小妾，另有民女若干。因为文种上次来谈判的条件中就有“勾践请为臣，妻为妾”这一条，（《史记》），所以勾践就把他老婆带来了。
    夫差一看，哎呀，好丑，不要。其他的美女都收了。
    最后，夫差又问，我国的先王（吴王阖闾）是被你们害死的，你赔的起吗？
    勾践实在是赔不起，要赔，那就只有抵命了。所以勾践又马上趴在地上磕头，连连求饶。
    夫差说，死罪可免，活罪难饶，这样吧，你为我打工做杂役，我按高薪跟你结算，你把这笔账结清了就放你回去。
    于是，夫差在吴王阖闾的坟墓旁边筑了一间小石房子，让勾践住在死去的阖闾之侧，叫他静心反思忏悔，改过自新。
    勾践不得已，想回也回不去了，只得与夫人、范蠡三个人，同挤在这一间矮小的石室里。
    《吴越春秋》上记载：“越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳，施左关之襦。”什么意思呢？
    勾践没有衣服穿，只在腰间裹着一条围裙。犊鼻，就是和短裤、围裙之类比较近似的一种简单服饰。头发就用稻草缠着扎一下，蓬头垢面的，上身赤裸着，和其他的奴隶们无异。
    夫人穿着没有花边修饰的粗布裙服，（裳指下衣），上身穿着“左关之襦”，襦是什么服饰呢？是和给幼儿喂饭时系在幼儿胸前的围嘴儿大小的短衣。
    夫人的工作是，清除马粪，扫地，洒水。
    勾践的工作是，割草，养马，洗车。
    吴王每当驾车出游的时候，勾践就自动的跪在地上，让吴王踩着他的背蹬车而上，然后爬起来跑到前面，牵着马儿步行。遇到人多的时候，吴国人就都指指点点的说：“快看，快看，这个人就是越王！”勾践听到后，就忙把头低着走路。
    从此，勾践做了夫差的奴仆，成为历史上第一个卖身打工还债的君王。
    这件事，夫差既没听伍子胥的杀，也没听伯嚭的放，而是折中处理，把他囚禁为奴，并说，放你走，很容易，要杀你，更容易，我不是存心想侮辱你，这是在挽救你。
    如此之后，伍子胥也就不再说什么了。
    而伯嚭则经常私下去为勾践送点吃的，怕他挨饿，叫他再暂且先忍一忍，一定会想办法找机会，放他回去。

    勾践夫妇住在石室的时候，大夫范蠡朝夕侍侧，寸步不离。他的工作是拾柴薪，挖野菜，为他们熬稀粥。几个月下来，三人饿的形容枯槁，面目全非。
    忽一日，夫差召勾践入见。勾践跪伏于前，范蠡立于身后。
    夫差对范蠡说：“寡人听说，好女人不嫁破败之家，好男儿不官灭绝之国。如今勾践无道，已快亡国，你陪着他为奴，岂不悲哉？寡人可以赦你无罪，你若肯弃越归吴，寡人定当重用，去忧患，取富贵，你意下何如？”
    勾践趴在地上痛哭流涕，一句话也不敢说，他生怕范蠡跳槽，攀上高枝，离他而去。
    只见范蠡稽首而对曰：“臣听说，‘亡国之臣，不敢语政；败军之将，不敢言勇。’臣在越国不忠不信，不能辅越王为善，得罪了大王，幸大王不加诛杀，得君臣相保，臣愿足矣。不敢奢望富贵。”
    夫差说：“你既不移其志，还是再回到石室去吧。”
    于是，范蠡又陪着勾践一同回到了石室。又继续着这样的生活，日复一日，不知出路何在。

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三   儒家兴起

3.1　孔子如何为君王们答疑解惑？

    吴国攻打越国，摧毁会稽时，获得了一件稀世珍宝：古代的巨骨化石，一节骨头，就有一辆车长。没有人知道，这究竟是什么骨头。吴王夫差很想弄明白，于是，他就请教了当时全天下最有学问的人。
    请教的谁呢？请教的孔子。
    孔子就是当时天下最有学问的人了。因为问别人问不出呀，只好跑去问他。
    吴王专门派出使者团，带着礼品，来到鲁国，访问了大名鼎鼎的孔子老先生，希望他老人家能够给出个权威的答案。
    吴国使者见到孔子后，询问道：“您老知道天下什么样的骨头最大吗？”
    孔子回答说：“很久很久以前，大禹召集群神都到会稽山来开会，防风氏迟到了，大禹就把他杀死，并陈尸示众。他的骨头，一节就有一车长，这就是最大的骨头了。”
    吴国使者瞪大了眼睛：“大禹王还曾召集群神开过会？世界上真的有神吗？那谁又是神呢？”
    孔子告诉他说：“守着山川祭祀的，就是神，负责兴云致雨造福天下；守着土地和粮食的，就是公侯，负责管理百姓劳作生产。他们都是王的下属。”
    吴国使者听了又问：“那防风氏是监守什么的？”
    孔子说：“防风氏的后代汪罔氏之君监守封山和禺山一带的祭祀，为釐姓，他们是巨人族。在夏朝、商朝的时候叫‘汪罔’，到了周朝时又改叫‘长翟’，现在是叫做‘大人’。”
    吴使又问：“人的身高有多少？”
    孔子回答说：“身高最矮的只有三尺，高的则为十倍，大概有三丈高，数得上是最高的了。”
    吴国使者听了，佩服的五体投地，说了四个字：“善哉，圣人！”（出自《史记》。）
    既然孔子老先生都说了，这个大骨头是防风氏的骨头，那就是防风氏的骨头。连天下最强悍的吴国都称赞孔子了不起呀，是个圣人！孔子的名声当然也就更大了。这一年，孔子大概是58岁。

    其实，早在十年前，应该是在公元前505年，还有一件有关孔子更为神异的事，也被司马迁写进了《史记》。
    当时执掌鲁国政权的人是季桓子，为三桓之首，鲁国的头号大贵族。
    有一天，季桓子挖一口井，从地里挖出了一个玉缶，缶，是一种瓦器，样子像个水缸，里面居然有一只羊。
    挖井的工人大吃一惊，太怪异了，从没见过如此之怪事，慌忙跑来向季桓子报告。
    当时呢，有人向季桓子推荐孔子，说孔子这人非常不错，应该让他出来做个官儿，欲定内外之变，非用孔子不可。季桓子就把孔子找来，和他交谈了几天，云里雾里，深不可测，对他非常的佩服。
    挖井工人把地下挖出一只羊的事汇报了季桓子。
    季桓子正想试一试孔子的学问究竟有多深，便嘱咐说，你们都不要声张，让我先问问孔子。他就把孔子叫来喝茶，大家都坐好后，季桓子问道：“孔先生，挖井的时候，从土里挖出了一只狗，您知道这是什么狗吗？”
    孔子缓缓答道：“土里面，是不可能有狗狗的。”
    季桓子说：“可是，他们的确挖出了一只。”
    孔子说：“那不是狗，那是一只羊。”
    所有人都惊呆了，连问道：“你怎么知道？”
    孔子解释说：“山里面的精怪，叫做夔、魍魉；水里面的精怪，叫做龙、罔象，土里面的精怪，你们知道它叫什么吗？叫做‘羵羊’。你们挖井所得，是在土中，所以必然为羊。”
    季桓子问：“羵羊？这是一种什么羊？”
    孔子说：“非雌非雄，徒有其形，只是样子像羊而已。”
    季桓子马上派人去查看，果然是不雌不雄，辨不出公母。于是大惊道：“仲尼之学，果不可及！”

    孔子由此名声大噪，很快，各国的国君们都知道了这件不可思议的事。南方楚国的楚昭王，也听说了这事，他也有事想请教孔子。
    那一年，楚国被吴国占领，楚昭王被吴国人打的四处逃亡，后来吴国退了兵，楚昭王才能够从随国返回楚国。
    回去时，楚昭王坐在船上，行至大江之中，忽见水面上漂来一物，其大如斗，其色正红，漂到了昭王的船边，昭王大怪之，叫人捞起来一看，却不认识，问遍群臣，没有一个人认识这究竟是个什么东西。
    用刀剖开，里面有瓤，像似一种什么瓜，试尝之，甘美异常。
    因为大家都不认识，所以，楚昭王就派了使者，带上厚礼，专程来到鲁国，访问了孔子老先生。
    孔子对楚国来的使者说：“这叫萍实，大如斗，甜如蜜，可以剖而食之。”
    因为大家都不知道这叫什么，所以从现在开始，孔子说，这叫萍实，这就叫萍实了。
    使者又问：“这种东西常见吗？”
    孔子说：“萍者，是一种没有根的漂浮之物，能聚结在一起而成实，该有多么不易啊，就是一千年也很难长一个出来，就是长出来了也很难遇见。此乃散而复聚，衰而复兴的大吉之兆！只有将要成为霸王的人才能得到，（“惟霸者能获之”），你们可以回去为我向楚王表示祝贺了。”

    史书上关于孔子比较神异的事，主要的是这三件。
    今天的读者按常理来理解的话，或许会有着这样或那样的看法，但史书上的确就是这样记载的。不过话又说回来，一个人如果只知道常理（普及科学知识），没得点古怪玄奥的学问，谁鸟你的？又如何能够名动君王呢？

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3.2　揭秘：孔子从多大开始当老师？

    孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑。他的祖先是宋国人孔父嘉。
    孔父嘉是宋国君主的分支，世袭贵族，官任大司马。在宫廷内乱中，太宰华督因见他妻“美而艳”，遂将他杀死，而谋夺其妻。
    孔父嘉只有一个才几岁的儿子，叫木金父，被家臣抱着逃奔到了鲁国，从此，他们就成了鲁国人。
    木金父的孙子，是孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生了叔梁纥。
    叔梁纥是鲁国著名的大力士，在一次战斗中，他用双臂撑住敌方城门上放下来的千斤闸，让将士们进出，被誉为“鲁国三虎将”之一。
    叔梁纥虽然力大过人，但却因没有继承人而苦恼。他与正妻施氏生下了九个女儿，没有儿子。他就又娶了小妾，生了儿子孟皮。孟皮因为残疾跛足，也不适合做继承人。叔梁纥便又向鲁国的颜氏求婚。
    颜氏问他的三个女儿：“叔梁纥的级别不高，虽然只是士，但他却是商朝贵族的后裔，而且他身高十尺，武力绝伦，我希望能与他联姻，虽然他年纪大了且性情急躁，你们三个，谁愿意嫁给他？”
    大女儿和二女儿都不吱声，最小的三女儿颜征在回答说：“听从父亲您的决定，还有什么好问的。”
    颜父说：“那就是你了。”于是，便将颜征在嫁给了叔梁纥。
    颜征在十七岁，叔梁纥过了七十岁。《史记》称：“纥与颜氏女野合而生孔子”。这个野合，指的是婚姻年龄超过了官方限制，已经不合当时的礼仪了。（男子过了八八六十四岁，女子则为七七四十九岁。）
    次年，也就是公元前551年，孔子出生。那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。

    孔子一生下来，即有异相，按古书上的描述，他长的样子是：牛唇，虎掌，鸳肩，龟脊，海口，辅喉，顶门状如反宇。反宇者，若屋宇之反，中间低而四傍高。所以就给他取名为丘，字仲尼。
    不久，大概孔子两三岁的时候，父亲叔梁纥就去世了，埋葬在防山。孔子一直不知道父亲究竟埋在哪，《史记》含糊其辞的说了四个字：“母讳之也”，不知道什么原因就是不告诉他。
    自从叔梁纥死了，颜征在也就失去了庇护，被叔梁纥以前的那个正妻施氏赶出了家门，于是，颜征在无奈的卷铺盖走人，带着孔子搬到曲阜阙里一带居住，过着十分清贫的生活。
    幼年的孔子，由单亲母亲带大，日子过的非常糟糕，《史记》称：“孔子贫且贱。”，贫，是指经济上穷困；贱，是指地位上低下。他小的时候做游戏，常常喜欢摆些各种祭器，学做祭祀的礼仪动作。
    长大之后，身长有九尺六寸，人们都称他为“长人”，有圣德，好学不倦。幼年的坎坷经历，使他逐渐意识到，一个人要在社会上立足，多么的不易，一定要努力学习做人的本领，学习生活的本领，从而成为生活的强者！
    所以，从十五岁开始，孔子就立志于求学。在《论语•为政》中，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立。”

    又过了两年后，孔子十七岁了，这一年发生了许多的事。
    先是孔子的母亲去世了。出于慎重，没有马上埋葬，经过打听到父亲的确切埋葬地点之后，孔子才把母亲和他父亲葬在了一起。
    接着，鲁国的头号大贵族季氏大宴宾客，宴请了鲁国士一级的贵族，（士是下级贵族），孔子听说，他也在邀请之列，于是欣然而往，去的时候，腰间还系着守丧的孝麻带。
    走到门口时，被季氏的家臣阳虎拦住了。
    阳虎欺他年少，不让他进去。并说：“我们老大今天请的是士一级的宾客，只有士可以进去，你的级别还不够，恕我不能放你进去。”
    孔子感到受了侮辱，一声没吭，转身就走了。
    鲁国的第二号大贵族是孟僖子，他喜欢和季氏唱反调。
    有一次，孟僖子陪同国君鲁昭公出国访问，途径郑国，到达楚国，都不能以礼处理外交事务。他发现，作为礼仪之邦的鲁国，竟然没有“南蛮”楚国的礼仪周全，顿时内心感到自责，深以为耻，遂发奋学习周礼。
    这一年，孟僖子在去世的时候，嘱咐他的两个儿子（孟懿子与南宫敬叔）说：“吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”（《史记》。）
    他希望鲁国能够找回属于自己的东西——礼仪，能够帮他实现梦想的，在他看来，还只有那个名不见经传的孔丘。孔丘虽然地位低下，但他是圣人的后代，他的祖先本该是继承宋国君位的，但把江山让给了弟弟，从此他们家代代都是君王的辅臣。
    所以，孟僖子要他的两个儿子都拜孔丘为师。
    于是，孟懿子和他的弟弟南宫敬叔便去向孔子学礼。这一年，孔子十七岁，这是他第一次当老师，收下了这两个弟子。孔子从十五岁开始，立志于专研学问，自学了两年后，就开始收弟子了。
    此后，到了二十岁的时候，他有了第一份正式的工作：帮季氏看管仓库，一年后又换了工作，去管理畜牧。他把这些正式的工作都看做是“鄙事”，他说：“吾少也贱，故多能鄙事。”
    因为在他看来，只有做学问才是最大的正事。所以他边工作，边授徒，到了大概二十七岁左右的时候，他就开办了第一所私人学校，向来自社会上各种不同阶层的人们传授“六艺”。
    古代的六艺指的是：礼、乐、射、御、书、数。
    礼，礼仪、礼节，相当于今天的德育课；乐，是音乐，古乐器；射是射箭，射箭既是对敌的作战工具，也是狩猎的生活工具；御，就是驾驶技术；书，就是读认、写作的能力；数是算术、数学。
    孔子开的六门课程是：德育、音乐、射击、驾驶、读写、算术。
    这是第一所私人学校，相当于职校。来学的人，不分门第高低，不管富贵贫贱。
    因为每个人都是有求知欲的，而古代的六艺又仅限于贵族子弟，所以开班之后，颇受大众欢迎，孔子的弟子自然也就越来越多了。
    没有工作不要紧，职务不高也不要紧，走自己的路，服务于大众，难道不好吗？经过一番努力，到他三十岁的时候，靠着办私学已在社会上站住了脚，有了自己独立的事业。故云“三十而立”。

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3.3　春秋时期因斗鸡引发的一场驱逐国君案

    鲁昭公时期，大权旁落，“三桓”把持朝政。
    所谓“三桓”，就是早先鲁桓公的三个儿子庆父、叔牙、季友的后代，他们分别形成了孟氏、叔孙氏、季氏三家大贵族。这三家逐年膨胀，架空了国君的权利，到鲁昭公时，季氏（季平子）控制了鲁国一半的军队和税赋，成为头号大贵族，专权于鲁国。

    这季平子有一个爱好，就是喜欢斗鸡。
    斗鸡，是当时鲁国贵族的一种娱乐赌博活动。
    赌博的双方，各放出一只凶猛好斗的公鸡，相互扑斗，或用尖嘴啄咬对方，或用大爪子劈击对手，场面相当激烈，直到其中一只公鸡败下阵来为止。获胜一方的主人，就可以赢钱了。
    季平子在鲁国国都曲阜的寓所与另一位贵族郈昭伯为邻。
    郈昭伯也是鲁国的大臣高官，实力仅次于三桓，他也非常酷爱斗鸡。于是，季平子和郈昭伯两家常以斗鸡为乐，聚在一起豪赌。
    这季平子有些聪明，为了取胜，他每次放出公鸡的时候，就在鸡翅膀上偷偷抹一些芥子粉。
    芥子粉是一种磨碎了的植物药材，味辛辣，有很强的刺激性。
    于是，郈昭伯的公鸡放出后，斗不上三五个回合，就要落入下风。因为只要一啄咬到对方的翅膀时，芥子粉的威力就出来了，辣的郈氏的公鸡难于继续，像中了邪一样。
    郈昭伯逢赌必输，连败几场，无论用多么雄壮、凶猛的公鸡，都难于取胜，直到一只大公鸡被弄瞎了眼睛后，郈昭伯才发现了芥子粉的秘密。
    好你个季平子！居然作弊！
    郈昭伯也不声张，他悄悄制作了几副精致轻巧的小铜钩，套在大公鸡的两个鸡爪子上，让公鸡们都带着暗器上阵。
    这样一来，郈昭伯的鸡一上场，老是要不了几个回合，就把季平子的大公鸡抓瞎了眼睛。于是，郈昭伯把输掉的钱又赢了回来，还有多的。
    这件事终于被季家的人发现了，于是矛盾扩大，季平子一怒之下，就侵占了郈氏的房屋土地，据为己有。

    郈昭伯当然不服气，他就跑去向国君鲁昭公告状。
    此时，还有一个贵族臧昭伯也在向鲁昭公告状，说季平子太霸道，把臧氏的一个家臣给扣押了。
    鲁昭公对季平子专权早已不满，一直想搞翻季平子，恢复公室的权力，为了铲除
三桓，鲁昭公平时没少下工夫，一直苦于没有机会，现在好几家大夫都对季平子心存不满，应该可以联合他们。
    于是，鲁昭公表示支持郈氏、臧氏，下令出兵，包围了季平子。
    季平子没料到鲁昭公会突然对他下手，想跑已经来不及了，看看四周都是军队，无法逃命，这才慌了神，他登上高台，高声请求说：“主公听信小人谗言，就是要杀我，也要先查清我的罪过呀！”
    鲁昭公根本不听，不理他。
    季平子又恳求说，愿意归还从郈氏抢来的封地，并且自己从此搬出曲阜。
    鲁昭公说，不行！
    季平子又让步说，愿意赔偿财产，自己把自己囚禁在家里，我从今以后，足不出户，再也不管任何事了，这样该可以了吧。
    鲁昭公说，不行！
    最后，季平子无可奈何地说，放我走吧，我的全部家产，都给你们拿去，只留我五辆马车，让我从此离开鲁国吧。
    鲁昭公还是说，不行！
    郈、臧两家的人，一起大喊道：“必须杀了他！”
    季平子绝望了。

    却说三桓中的第二大家族叔孙氏，他们也得到了消息，知道季平子这次是死定了，都在惋惜叹息。
    叔孙氏家族里的人聚在一起讨论：从此以后，鲁国就没有季氏了，那么，究竟是没有季氏好呢？还是有季氏好呢？哪个更有利？
    大家都说：“没有了季氏，那很快也就没有我们叔孙氏了。”
    于是，大伙儿一起喊道：“走！救季氏！”
    叔孙氏家族里的精兵强将们，纷纷拿起武器，倾巢出动，赶了过来，二话不说，直接冲向国君鲁昭公开战！一交手，就把鲁昭公打的大败。
    三桓中排第三的孟氏，也在考虑这个问题，当他们看到叔孙氏已经和国君开战了，便也毫不犹豫的扑了上来，帮助叔孙氏，一起攻打国君。结果，郈昭伯成了冤大头，被孟氏剁的稀烂。
    季平子的家臣阳虎，也带着季氏的兵马，与叔孙氏、孟氏三家合兵一处，横扫千军如卷席，将国君的军队打的落花流水，溃不成军。
    鲁昭公吃了败仗，气急败坏的叫道，反了！反了！你们都想造反吗！边喊边跑，一路逃亡到齐国去了。

    鲁国没有了国君，以季平子为首的三桓家族，继续掌控着鲁国的朝政。他们又立了鲁昭公的一个弟弟，作为鲁国新的傀儡君主，以供他们操纵，这就是鲁定公。

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3.4　孔子所称“陪臣执国命”的牛人是谁？

    阳虎和孔子长的非常相似，居然也有着圣人的模样。所以孔子很讨厌这个人。

    鲁昭公想杀掉季平子，就联合了一些平时对季氏不满的人，一起向季平子发起了突然袭击。
    这时，三桓中的叔孙氏、孟氏出于自身利益的考虑，果断出兵，帮助季平子共度难关，三桓兵合一处，打败了鲁昭公的军队，把鲁昭公赶出了鲁国，过着寄人篱下的生活。
    接着，三桓又立了鲁定公为傀儡国君，继续供他们操纵摆布。
    在这次征战中，阳虎执掌着季氏的军机大权，立下了赫赫战功。
    阳虎这个人，很不简单。从一个看大门的，做到季氏的家宰，容易吗？季平子掌控鲁国，需要人才，阳虎就是因为才能卓越，靠着才华与实干，功勋所积，做到了季氏家臣中的“老大”。
    他和孔子一样，都是没有什么家族背景的人，出生卑微，但是都有着一颗不屈的心，都有着自己的目标与理想，尽管取向不同。

    不久，季氏的掌门人季平子去世了，儿子季桓子（季孙斯）继位。
    季平子死的时候，嘱咐阳虎和仲梁怀这两个托孤家臣，要他们好好的辅佐少主。二人都答应的好好的。
    但是，季桓子年幼，不能操控家族事务，阳虎就开始蠢蠢欲动了。
    他想除掉仲梁怀，一个人独霸季氏，就去联络费邑的邑宰公山不狃，公山不狃一开始还不太同意。
    一天，仲梁怀陪同季桓子经过费邑时，公山不狃盛情款待他们，季桓子对公山不狃很尊敬，很客气，而仲梁怀却没把他当回时，瞧不起他，不怎么尊敬。
    公山不狃脑怒了，立刻去找阳虎，表示同意阳虎之前的计划，两个实力派人物联合起来，一拍即合，发动兵变，驱逐了仲梁怀，并软禁了少主季桓子。
    阳虎要求季桓子授权给自己执掌季氏，季桓子胆小，屈服了，与他盟誓立约，承认阳虎为季氏的代理人。季桓子表面上仍然还是家主，但实际上已经沦为傀儡。
    从此，阳虎一手遮天，独大于季氏，在季氏家族中干起“挟天子令诸侯”的勾当，把自己认为靠不住的人，统统踢出了国门。
    不久，叔孙氏的掌门人也去世了，儿子叔孙州仇继位。叔孙州仇同样年幼，不能理政。同时，孟氏的掌门人孟懿子也是一样的年轻无能。
    鲁国的三桓这三家大贵族，都是幼主在位，不懂家国大事。
    这给阳虎提供了绝好的机会。阳虎操纵季氏，很快就控制了三桓。控制了三桓，也就等于是控制了鲁国！连国君鲁定公也要听从他的，整个鲁国的政令，居然都是从他这个“小人物”那里发出来的。
    既是英雄操纵了时势，也是时势造就了英雄。
    这个“小人物”比一个国家的国君还要牛！

    孔子把这种现象称为：“陪臣执国命”。
    所谓“陪臣”，简而言之就是臣子的臣子。季氏是鲁国的臣子，阳虎是季氏的家臣，也就是鲁国国君臣子的臣子。居然由这样一个身份低贱的下级人员，控制了君王，执掌着鲁国的国命。
    此时的孔子还没有做官，他正带着一帮弟子们整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》，他的弟子日渐增多，他的名气也越来越大。
    孔子为什么不做官？因为他瞧不起阳虎。
    是瞧不起他的才能吗？可阳虎的才能远胜于常人，这是不争的事实。是瞧不起他的品行吗？或许有一些，但阳虎的理念与孔子不同，他也有“忠”的一面，却没孔子那么迂腐，阳虎曾说：对于贤明的主上，我们要忠于他，铁了心跟着他干；对于昏庸的主上，我们要搞他的鬼，甚至取代他！
    归根究底，还是瞧不起他的身份。你一个低贱的下人，居然能够呼风唤雨，指挥国君，这不都乱套了嘛。出身低微，还不老老实实做人，也就僭越了礼法，背离了正道。就鄙视你这种人！
    所以孔子不做官。讨厌这个人。

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3.5　孔子的天敌逼着他出来做官

    阳虎，一个毫无家族背景的人，靠着自身才能爬上了权利的顶端，成为鲁国的第一权臣，领导着三桓少主，执政鲁国。
    在春秋时期，一个人若想成功，就必须要有一定的家族底蕴。阳虎却没有，他认为自己底子不厚，势单力孤，他就考虑着提拔一些不得志的或是和他一样出身卑微的名流贤士、寒门子弟们来辅佐自己。
    这一时期，阳虎提拔了大批的没有家族背景的人才。而大名鼎鼎的孔子，也正是他眼中的人才，很想把他拉入到自己旗下，为己所用。
    但是，孔子很讨厌这个人。

    《论语》中有一则关于阳虎与孔子的正面交锋。
    孔子虽然出身卑微，但却门徒众多，声名显赫。阳虎希望把孔子纳入自己麾下，就有心笼络他，想要提拔他出来做官。
    怎样才能打动他呢？阳虎经过一番调查，发现孔子这个人对于美食颇为注重，喜欢吃一些好吃的东西，于是，他就派人送给了孔子一只烤猪。
    按照他的计划，好礼的孔子在收到这只烤猪后，心里一定过意不去，必然会回访拜谢。到那个时候就可以好好的接纳他了。俗话说的好，“吃了人家的嘴软”，孔子也一定会顾全这点面子上的事儿。
    烤猪送过来了。
    孔子望着这只香喷喷的烤猪直发呆。
    大家都知道的，他是春秋时期最有智慧的人了。他从这只简单的烤猪里面，看出了 许多复杂的问题。所以他会发呆。
    如果我不接受，会是某某某情况；
    如果我接受了，会是某某某情况；
    如果我接受了而不回礼，又会是某某某情况；
    如果我接受后再向他回礼，又会是个某某某情况。
    他把所有的可能都假设了一遍之后，最终识破了阳虎的诡计。
    他讨厌阳虎这个人，一想起阳虎，他就浑身难受，不自在，他想起十七岁那年，季氏请客，他欣然而往，却被阳虎拒之门外，尴尬的不好向任何人说起。
    现在，阳虎想利用自己了，就送个烤猪过来，他当然不肯轻易就范。
    怎么办呢？
    如果不回礼，好像自己没礼似得。如果回了礼，又好像自己和他这种人是一路货色似得。真是左右难办啊。
    于是，他想出了一个绝妙的好主意。回礼是必须的，但必须得乘着阳虎不在家的时间去回礼，这样，自己礼节上并无过错，同时也避免了与阳虎的直接见面，岂不两全其美？
    所以他就派出了他的几个得意门徒，前去侦察阳虎的行踪，打算趁着阳虎外出之时便去登门拜访。
    弟子们侦察到了阳虎的动向，知道阳虎这天不在家，于是，孔子便登门拜访而来了。

    岂不料，这阳虎是技高一筹呀，他知道孔子会如此行事，所以，他并没到别处去，而是守候在孔子的必经之路上，专等他到来。
    结果，冤家路窄，二人在半路上碰了个正着。
    遇上了，总得说个话吧。孔子又是浑身的难受，不自在，不知道该说什么好。
    那阳虎说道：“孔丘，你来了，我在此等你多时了。”
    孔子诺诺而上，忙向他敬礼。
    阳虎又说：“孔丘，你过来，我有话问你。”
    孔子只得上前，听他问话。
    阳虎看着一脸窘迫的孔子，问他道：“一个明明有着治国才能的人，却躲藏起来，不肯为国效力，听任国家迷乱，这样的人，能叫‘仁’吗？”
    孔子回答说：“不能。”
    阳虎再问他道：“一个明明想要做出一番事业来的人，却老是坐失良机，蹉跎岁月，这样的人，能叫‘智’吗？”
    孔子只好再答：“不能。”
    最后，阳虎对孔子缓缓说出了八个字：“日月逝矣，岁不我与。”
    怎么样，这阳虎的境界，比圣人如何？
    一番交锋下来，孔子处处落于下风，避无可避。
    而阳虎则高高在上，游刃有余。连续三次向孔子发难，你标榜仁，我就用邦国大义相责，看你是否真的仁，你标榜智，我就拿你的个人业绩说话，看你是否真的智，弄的孔子手足无措。最后再晓之以理，动之以情的劝他，时间是不会等人的，我们的年龄也都不小了，应该珍惜时光，把握机遇，及时奋起，有所作为！
    特别是阳虎所说的“日月逝矣，岁不我与”一句，堪称经典名言，后来孔子说的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，或许就是受的他的启发吧。
    既然已经到了这一步，孔子也就只好说，那好吧，我同意出来做官就是了。孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

    这一年，孔子已经是快五十岁的人了。在他最讨厌的人的力邀下，决定了要踏入鲁国政坛。

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3.6　春秋奸雄之阳虎的末路

    鲁国的三桓瓜分了鲁国的政权、兵权与财权，鲁定公完全被架空，手下连个大臣也没有，真正成了“孤家寡人”。
    而这三家大夫的家臣们，也依葫芦画瓢，架空了各家族的首领。
    季氏家臣阳虎，勇力过人，智计百出，野心勃勃地夺取了季氏的所有权力，领导着三桓少主，执政鲁国。
    阳虎的权利越来越大，地位越来越高。或许是为了他个人进一步的野心膨胀，又或许真的是为了国家着想，总之，无论如何，他都觉得，三桓的势力必须铲除。
    于是，他也和以前的那个鲁昭公一样，准备对三桓下手了。

    公元前502年，也就是鲁定公八年九月，阳虎将三家中不得志的家臣们都集中到一处密商，决定十月的时候，乘着鲁君祭祀先祖的时机，发动政变，杀光三家的嫡子，扶立各家的庶子顶替。
    不料，早有提防之心的孟氏用重金收买了阳虎的手下，预先了解了阳虎的大致计划，并暗中通知了季氏和叔孙氏。
    到了十月，鲁定公祭祖这天，阳虎亲自带着车队，来到季氏的门前，请季氏登车，又让他的弟弟阳越押后。
    车的左右两边，全是阳虎的心腹。季氏虽是一家之主，却像被绑架了一样，完全处于阳虎的掌控之中。
    季氏将这些看在眼里，佯作不知。他假装作去整理鞋带的样子，俯下身去，悄悄对驾车的马车司机林楚说：“你能把车赶到孟氏那边去吗?”
    林楚应该是被他们买通了的一个人，当即微微点头会意。
    车队缓缓前进，阳虎的大部队走在前面，季氏和阳越走在后面。
    行到一个岔路口时，那个马车司机林楚突然挽辔向南，猛抽几鞭，马儿顿时受了惊吓，吃不住痛，嘶鸣一声，狂窜而出。林楚挥鞭不止，朝着马儿没命的狂抽。
    就这样，季氏的坐车成了脱缰野马，逃离而去。
    跟在后面押队的阳越一见不对，慌忙张弓搭箭就射，但为时已晚，季氏已经逃走了。
    季氏逃出了曲阜南门，来到孟氏的地盘上，大叫道：“快来救我!”
    早已等候在门边的孟氏将季氏接了进来，急忙关闭栅门，三百名弓箭手，各就各位，埋伏在栅门的后面。
    不一会，阳越追来了，孟氏一声令下，乱箭齐发，如飞蝗般射来，阳越当场被射成刺猬一般，从车上倒栽了下来。
    却说走在前面的阳虎，忽然发现后面的车队不见了，急忙转身回走。这时，阳越的手下逃回来说，阳越已被乱箭射死，季氏也已躲到了孟氏那里。
    阳虎大怒，率领手下冲入宫中，劫持了鲁定公，押着鲁定公出宫，路上又碰到了叔孙氏，也一并拿下。然后，调集鲁定公的宫中卫队和叔孙氏的家兵，逼着他们一起去攻打孟氏。
    孟氏出尽所有的家兵，与阳虎展开激烈的搏斗，叔孙氏见有机可乘，便在阳虎阵后大叫：“阳虎败了，阳虎败了!快逃命啊！”
    顿时，人心涣散了。毕竟血浓于水，三桓又汇合到了一起，对阳虎进行反扑。
    阳虎在战败不利的情况下，率领着甲士们返回公宫，抢夺了大量的宝玉财物，落荒而逃。

    三桓再一次的胜利了，终于打跑了阳虎。
    阳虎也沿着以前那个鲁昭公的逃亡足迹，先逃到了齐国，后再逃到了晋国。
    到了晋国之后，晋国的六卿之一赵简子（赵鞅）收留了他。
    从这之后，阳虎就做了晋国赵氏家族的家臣。等于是又换了个老板，还继续当他的大管家。地位、级别也是和原先差不多的，
    这个人栽成这个样子了，还有人肯重用他。这太让人妒忌了。
    赵鞅身边的人，都纷纷力劝他说，阳虎“善窃人国政”，绝对不可以重用！
    但赵鞅不听。
    赵鞅这样说，一个臣子的好坏，并不完全在他本人，而在于领导者。不会用人，不善驾御，这完全是领导者的水平有问题。阳虎的权力欲强，有野心，这也没错呀！他所窃取的都是可以被窃取的权力，如果他想窃取我的权力，我就一定会固守我的政权，这其实对我也能起到警示作用。
    因为赵鞅深知这样一个道理：鹰虽然凶猛，但却是打猎的好帮手；鸽子再怎么温驯，也不可能为你去抓兔子。
    所以赵鞅重用了阳虎。

    消息传到了鲁国。此时，正在鲁国从政不久的孔子老先生，一听说赵鞅收纳了阳虎，心里不知是何感想，这阳虎是乱臣贼子啊，名声很臭啊，居然还收留他，重用他。
    因此，孔子诅咒道：“赵氏其世有乱乎！”
    赵氏也要乱了！因为他用了个会乱家的阳虎。
    而事实上，赵氏因阳虎之才而大治，阳虎细心辅佐赵氏，屡屡渡过危机，赵氏一族最终成为晋国最强大的世卿。所以呢，孔子的预言，也就不幸的落空了。

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3.7　“强拆”鼻祖：孔子为何周游列国

    孔子差不多五十岁左右才开始有了官运，步入鲁国政坛。
    五十一岁为中都宰（鲁国中都地方官），治理一年，卓有政绩。
    五十二岁升小司空，后升大司寇，摄相事。
    这个“摄”字，就跟“摄政王”的摄一个意思。表示他做的都是丞相的事。基本上也就相当于丞相了。
    孔子也确有治理国家的能力，再者鲁定公光杆司令一个，也很需要人才帮他，所以孔子的官运升的很快。

    当孔子“摄相事”之后，觉得“三桓”的势力过大，国君没有实权，所以，他也和以前的鲁昭公、阳虎等人一样，想铲除掉“三桓”的势力。
    这就是历史上著名的“堕三都”事件。
    周朝的时候，各级诸侯贵族们的城墙，都是有尺寸的，大概是不得超过18尺，主要是为了防范造反。
    鲁国的“三桓”，这三家大贵族，各自都把自家的城堡加高到远远超过规定的尺寸，就像三个独立的小国一样。所以，孔子建议鲁定公开展“隳三都”行动。
    隳，就是毁的意思。先把三桓家里多出18尺的部分推掉，以后再把他们毁掉。因为孔子不想和他们发生激烈的正面冲突。

    季氏的都城是费邑，费邑的邑宰是公山不狃，这个人也想和以前的阳虎一样，操纵季氏摆布鲁定公。季氏非常苦恼，就去询问孔子。
    孔子对季氏说，因为大家都不遵守过去的礼制，所以才多出了这些个小人，要制服他们，那还得按礼制来，不如推毁掉城墙，撤除掉武装，使邑宰失去作乱的依凭，这样，上下相安，才可以长久。
    季氏就来找叔孙氏、孟氏，“三桓”聚在一起商量，认为孔子说的没错，我们的确应该遵守礼制，应该按照规定，把我们自家的都城毁掉！——只有这样才能够削弱那些尾大不掉的三家邑宰。
    于是，叔孙氏带头，率先推掉了自家的城墙。
    接着，季氏也紧跟其后，准备推掉自家的城墙。
    但是邑宰公山不狃不答应了，他公然起兵造反，带着私家兵攻打鲁国国都曲阜，鲁定公和季氏等人吓得东躲西藏，大司寇孔子率兵与公山不狃展开一番激战之后，终于打跑了公山不狃。
    此后，公山不狃逃亡到了齐国，又辗转来到吴国，做了吴王夫差手下的一名臣子。
孔子打跑了公山不狃后，季氏的城墙也被推毁了。“三都”毁了两都，只剩下孟氏一都了。
    孟氏说什么都不愿把自家的都城毁掉。事情进入到僵持阶段。
    这时，季氏、叔孙氏也不再继续支持孔子了，因为他们的目的已经达到，他们只是想削弱自家邑宰的力量，而不是他们自己。
    孔子去请示鲁定公，鲁定公很忙，整天忙于酒色，不问政事，这其实只是个不想见孔子的托词。大有“你行你上”之意。
    孔子去找季氏，季氏也闭门不见。
    孔子想强行拆除孟氏的城墙，齐国的军队就已经开到了鲁国的边界上。他们正等着孔子把第三家相国的城墙一推倒，就乘机攻打鲁国。
    孔子左右为难，只好作罢。
    历史上最早的强拆事件：“隳三都”，宣告失败。孔子最终没有拆掉“三桓”，却拆掉了自己的仕途。

    孔子的弟子们劝他辞职，一走了之算了。
    但孔子还在心存幻想，再等等看，马上就是郊祭的日子了，如果国君仍能按“礼”把祭肉分给大夫，那么他还可以留下来。
    结果，郊祭这天，本该由鲁定公来分祭肉，鲁定公说我身体不舒服，去不了，委托下属季氏代理。季氏也如此，委托他的一个家臣来代理。
    那个家臣说，我不怕得罪人，他就代替君王为鲁国的各位大夫们分祭肉，一人一份，唯独没有分给孔子。
    这个祭肉，不仅仅只是食物肉，而是代表着身份、地位。
    不分给你祭肉，就说明已经没把你当做这个圈子里的人了。
    孔子失望之极，万般无奈之下，也和以前的鲁昭公、阳虎一样，伤心的离开了自己的祖国。这三个人都想打三桓的主意，最后都把自己逼走了。
    一个人要实现自己的梦想，这本身没错，但如果要以牺牲他人利益为代价的话，其难度可想而知。
    孔子离开了鲁国之后，漂泊在外，颠沛流离了十多年。对于一个五六十岁的老人来说，这真是一种不幸。

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3.8　司马迁把孔子放在什么位置

    春秋时期，要想做官，出身门第非常重要。
    一般来说，一个诸侯国的大夫，本身就是各大家族的族长首脑。国君在各位家族族长中挑选出最重要的六位授予官职，也就是所谓的六卿。
    因此，家族势力越大，就越有竞争优势。出身寒门而居高位的情况，在历史上毕竟只是极少数而已。

    孔子很小的时候，他父亲就去世了，他的家族也衰落了，他的身份只是士，要想有所建树，似乎很难。
    那么，孔子有什么特别过人的地方呢？有何种谋略？何种武艺？你根本说不出，在很多人看来，孔子是文也不行，武也不行。而司马迁说他有智则讲了三个具体的故事：
    一是鲁国人从土中挖出一个动物，大家说是狗，孔子说是羊，因为羊是土里的精怪，就像龙是水里的精怪一样。
    二是吴国人得到一种大骨头，一节有一辆车长，没有人认识这是什么，孔子说这是当年被大禹所杀的防风氏。
    三是陈国人的屋檐上落下一只死鹰，身上插着一支箭，长一尺八寸，没有人认识这支箭，孔子说这是少数民族肃慎的箭。
    司马迁干嘛要引用这些怪异并且也没啥意义的故事呢？究竟是想说他有智？还是想说这人不靠谱？
    孔子的治国理念，就更别提了。从西周到春秋，随着物质条件的变化，旧的规矩制度已经不能适应新的环境了，孔子却说是人心变坏了，没有古人淳朴了。
    提倡大家都走回头路遵守过时了的礼制，我们不想评价这样究竟好不好，但至少可以说明一点，孔子他提不出更新更好的适应新环境的理念出来。
    那他究竟厉害在哪呢？
    有一点，很重要的一点，就是孔子他老人家组建了一个庞大的“虚拟家族”，他成为了这个“虚拟家族”的大族长。
    这个虚拟家族不以血缘为纽带，也不受地域的局限，因此也就发展的非常迅猛。史书上说他的弟子中著名的就有十个，属于贤人这个级别的就有七十七个，再次一些的也有三千多。
    这些人分布在各国各地，其中位居高官要职的也不在少数，孔子虽不在其位，然也大有一呼百应之势。他走到哪里，诸侯们即使不想重用他，也绝不会对他不尊敬。
    因此，他这个虚拟家族的影响力，并不比现实中传统世袭家族的小。
    所以古书上用“素王”这个词来形容孔子。怎么叫素王呢？古人解释说有王者之道，而无王者之位，就叫素王。用今天的话来说，孔子他就是一位“虚拟君王”。
    《仲尼弟子列传》一文，详细记载了孔子的弟子中比较重要的一群人。
    孔子说：“跟着我学习而精通六艺的弟子有七十七人。”他们都是具有奇异才能的人。在这些人中，有的记载详实，有的简略，记叙最少的，仅有两个字的人名，仅说明有这么个人，当然，能上史书的都是重要人物。
    记载比较详细一些的，有三十五人。其中最详细的，只有一人，就是端木赐，也就是子贡。写子贡一人的篇幅，就足足超过了全部篇幅的三分之一！可见此人的分量之重。
    子贡，小孔子三十一岁，他办事通达，善于雄辩，曾经做过卫国的相，也做过鲁国的相，（两国总理），他善于经商，往来于曹、鲁之间，富致千金，（大商人、大财团），为孔子弟子中的首富。
    因此，这个人才是这个虚拟家族中的坚实后盾，儒家的重要推手！

    司马迁为各类历史人物进行了系统的分类：
    第一类是帝王本纪，从传说中的三皇五帝，到夏、商、周、秦、汉，记载的是中华大地上曾经出现过的各位帝王。
    第二类是诸侯世家，他们靠着继承祖先的遗产而成为帝王的下属诸侯，分布在各个地方上，成为区域性的局部领导者。
    第三类是文臣武将大贤人们的列传，这些人都有着异常惊人的杰出才能，他们靠着真才实学而成为诸侯的辅佐者大夫。他们要么外出征战满载而归；要么朝堂之上技压群臣，又要么一句话就能鼓动君王。他们普遍都具有这些能耐。
    孔子的最高职务是鲁国的大司寇，摄相事，诸侯鲁定公的辅佐者，按说，他应该被排在《列传》里面，但事实上又不是，因为孔子即使不在位时，他这个虚拟家族的影响力实际上也已经远远超过了一国之相的能量。
    而孔子的一帮弟子们，也都各尽所能的为这个虚拟家族的膨胀做出了巨大的贡献。
    所以，司马迁把孔子的这些弟子们归到了各位文臣武将的列传中。孔子的弟子，是和管仲、晏婴、孙子、伍子胥、商鞅、苏秦、张仪等等人物一个级别的。
    孔子是哪个级别的呢？是诸侯一级的。
    司马迁写诸侯一级的各类人物，编排顺序是这样的：
    吴、齐、鲁、燕、管、蔡、陈、杞、卫、宋、晋、楚、越、郑，这十四家诸侯都是由来已久的世袭诸侯，他们代代相传，少有争议。
    然后就是赵、魏、韩、田齐，这四家诸侯原本都只是大夫，通过巧取豪夺，架空国君，最终窃取了权利，成为新的诸侯。因为获取利益的方式近似于篡夺，所以他们是有所争议的诸侯。
    以上十八家诸侯之后，就是孔子。孔子原本只是士，但他用他的方式，使他的声名地位同等于诸侯。
    紧接着孔子之后的，就是陈胜了。陈胜原本布衣草民一个，但他胸怀大志，不满于耕种，后来建功立业，也终于位同诸侯。
    按司马迁《史记》的顺序来看，孔子是介于诸侯与陈胜之间的人。陈胜是什么人，就不用多说了吧。