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居里纽的硬币 傻蛋吞椰酥 九号胡同 (非基工作室) 2013.12
宣称路加福音“具有绝对历史性”的都是原教旨主义者，这个不存在疑问。不管是福音对观还是历史考证，路加福音为了它的神学目的任意篡改和颠倒叙事的“美名”，早已是学术共识。[1]
这样颠来倒去的，总难免有对不上号的时候。其中最著名的死结之一就是：
马太2:1-3 说耶稣生于大希律还活着的时候，也就是公元前四年以前，
路加 2:1-2说耶稣是在居里纽做叙利亚巡抚时期的一次人口普查的时候出生的，要到公元6年之后。
基督徒们妄图绕开这个难题，整出来的解释不下十种，结果无一不是出洋相。英文好的朋友们可直接参考Richard Carrier 的综述文章 [2]
这里，咱就挑其中一个流传颇广的“圣经考古解释”，从一个国产伪科学护教士批发来的地摊货上开始，观摩一下。
又见“基督教中国科学派”：
顶着生物学博士头衔混牧师饭吃的神棍里程在其传教册子《游子吟》中展现了他对生物学的无知之后，又从地摊教棍那里批发了不少杂货，写出了更惨不忍睹的《圣经的权威》。在其“福音书中的耶稣”一章中有这样一段小抄：
“但这个缺口也被考古学家杰里. 瓦达曼弥合了。他找到一枚刻有居里纽名字的硬币，其上还有微雕的字体，表明居里纽作叙利亚和基利家巡抚是从主前十一年直至希律王逝世。这样，悬案就迎刃而解了：要么有两个名叫居里纽的人分别出任过叙利亚巡抚，要么是同一个居里纽先后两次出任叙利亚巡抚。当时的人口调查是每十四年举办一次。由于耶稣降生的实际时间应是主前四至六年，这就正与“居里纽作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事”(路 2: 2) 相吻合。”
不知道里程是何等货色的“慕道友”们，估计又要发出“由衷赞叹”了。但是且慢，如果你还将信将疑，那么教你一招：
薅住牧师的脖领子，亲切地说: “唉野马也，大哥给赃照片见识一哈，中不？”
抄书的牧师自然拿不出来，而且他也不可能拿出来。
因为这枚硬币根本不存在。
麦克雷的大嘴：
好吧，来一起拆线团儿。首先我们做一个简单的文本分析，凡是把居里纽作巡抚的时间前延到公元前十一年的，批发商是约翰·麦克雷。延到公元前十二年的，才是从瓦达曼本人那里得来的材料。在各种传教册子里，这个谎言绝大多数是从约翰·麦克雷那里传出来的，其中主要的一个二手渠道是施陶伯在《重审耶稣》一书中对麦克雷的访谈：[3]
“麦克雷知道我提的问题考古学家已经争持了好多年。他回答说，“一个名叫杰里．瓦达曼的声名卓著的考古学家，在这方面做了大量研究工作。他找到一枚刻了居里纽名字的硬币，字体非常小，就是我们称之为‘显微’的字体。这枚硬币提到，他作叙利亚与基利家巡抚，从主前11年一直到希律逝世。” ”
麦克雷四处鼓吹瓦达曼送给他的手稿中的这枚古币，然而瓦达曼从来没有将这份手稿正式发表。不仅如此，他的这个独创的“显微字体”本身也没在正式学术期刊上发表过，在考古学界无迹可寻，只存在于传教册子里面。
然其荒谬， 可不仅仅是无迹可寻喔。
瓦达曼其人及其理论：
应该说瓦达曼算是有资格做考古工作的，只是其资历和神学院有数不清的干系，让人怀疑他是护教士。
事实上他就是一个护教士， 绝非“声名卓著的考古学家”。瓦达曼作为第一任所长的古比研究所，是一个很普通的考古机构，没有什么值得称赞的成果。而且，它集中于密西西比当地的考古发掘。好玩的是，在瓦达曼离开后，它倒是开始和以色列的大学在中东考古方面有过一点合作。
瓦达曼自1984年起宣称他发现了大量的古币，碑文上面有微缩字体，并且仅凭这些就发展出了一套新的耶稣年谱，把耶稣诞生提到公元前十年左右。这位不光喜欢护教，看来还喜欢说别人护的不对。
他第一次公开发表这个“微字体”耶稣年谱理论，是1989年， 在他自己参与编辑的一本传教册子里。然后在1990年麦克雷收到了他关于居里纽硬币的手稿，如获至宝。1998年，时隔八年之后，瓦达曼才在香港浸信会神学院的布道讲稿里，用石刻的“微字体”把居里纽作巡抚的日期提到了公元前十二年，却将这枚硬币抛弃了。
就这么多，瓦达曼在2000年升天之前，就再也没有发表过任何关于“微字体”的东西了，虽然教徒们依然将其称为“圣经考古的重大发现”，却再也没人接着鼓捣下去。
仅仅是丑闻而已：
历史学家Richard Carrier 看了瓦达曼的这些作品后，评价很简单：这位不是疯子就是骗子。瓦达曼的文章里，充斥了对公元前后中东历史的无知，他的“微字体”和已知考古成果往往相悖。
比方说，瓦达曼声称一枚公元十六年 king Aretas IV在大马色所铸的硬币上雕有耶稣 JESUS字样。 然而：大马色在公元十六年还不归Aretas 王朝。而且在用希腊文铸币的地方，刻的“微字体”居然都是拉丁文。“微字体”拉丁文JESUS 的字母 J, 那时还没有发明，要等到中世纪很晚才有，看来铸币工匠里又有穿越的家伙了。
瓦达曼甚至没有写下大英博物馆这枚硬币的编号，Richard 翻箱倒柜地找出这枚硬币后，发现哪有什么“微字体”，连硬币图样中，神棍老爷脸上的皱纹，也是瓦达曼他老人家亲手…..这个所绘。
没错，瓦达曼从来不用照片，他的资料中所有硬币图样都是自己手绘的。也没有比例，把一些刮擦痕迹，小裂纹啥的，扭啊扭啊就扭成字母了。
至于瓦达曼作品中颠三倒四，文不对题，错误引文等等，咱就别提了吧，毕竟人家连个学术的门都没摸到，谈不上学术丑闻，仅仅是丑闻而已。
结语：
把这些写出来，倒也不是说，没事儿就把里程，麦克雷这些伪科学护教师们拉出来晒一晒。 一个主要原因，是很不耐烦那些国产基督徒们，有事没事总是居高临下地让俺去看《新约考古与圣经》这本“权威”书，然后再“悔改”。
我只想对你们说：
这个无中生有的居里纽硬币，就在这本书的第１５４页上。
还有，其作者麦克雷，基督徒们心中的考古学泰斗，考古学家眼中的铁杆护教士，在挑选证据时，是多么的漫不经心。
[1] 乡下人进城 新约的历史批判简介：路加福音 NCID 03239
[2] Richard Carrier. The Date of the Nativity in Luke (6th ed., 2011), infidels.org. Also see "Pseudohistory in Jerry Vardaman's Magic Coins: The Nonsense of Micrographic Letters," Skeptical Inquirer 26.2 (Mar-Apr 2002): pp. 39-41, 61; and Richard Carrier, "More on Vardaman's Microletters," ibid. 26.4 (Jul/Aug 2002): pp. 60-61.
[3] Lee Strobel, The Case for Christ. Zondervan (7 Aug 1998) ISBN-10: 0310209307; ISBN-13: 978-0310209300. 中译本：《重审耶稣》，2005 李伯明译
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狗仔卡
发表于 2013-12-24 04:34 AM
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