人这一生最重要的事就是---找到自己的心

恐慌小猪

找到自己的心


    什么是修行？修行就是不断修正自己的心，因为心是一切之主，心主导一个人的语言与行为，而不同的语言与行为，又体现出不同的有社会意义的人（比如小偷之所以称之为小偷，是因为其偷盗的行为所定）。而真正的修行不只在山上，也不只在庙里，而是在社会中、生活里。
　　
　　要在社会中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。
　　
　　其实，修行和生活，工作并不矛盾，人的本有智慧是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。
　　
　　智慧就在心中，真正的智慧就是自己的原来无污垢的本心。　　
　　　　
　　你的工作环境也是你的修行场所。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。
　　
　　要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生。
　　
　　当你不求任何回报地去给予、只是简单地做的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐与真实的轻松。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
　　
　　　　
　　　　
　　各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都是如梦如幻，生活本身就如同流动的电影，要置身其外地平静享受与观察。放下所有的胡思乱想，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好，这就叫走中道，不即不离。
　　
　　
　　人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？即要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？
　　
　　
　　凡事不要只考虑自己，自己本身就是一个流动的身体加意识流。一要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。只要你好好不断地修正自己的心，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。
　　
　　
　　你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切外境都会随你的心转的。
　　
　　
　　如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，能不断地去掉对自我的执著，这就是修行，否则修什么呢？
　　
　　　　
　　生病的人，要找回健康；失业的人，要找份工作；伤心的人，要找到快乐；失望的人，要找到希望。我们一生几乎都在为找事业、找朋友、找财富、找功名而忙碌，甚至一生一世都在找寻，仍然找不到自己想要的。其实找来找去，找自己的心最重要。这才叫“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”

　　

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如何才能进入无苦恼的世界？


　　 心无止尽,人很多时候觉得自己得到的不够。所以，不断地通过对外在的获取来满足自己。
　　
　　 通过获得更多的物质、知识、名声、尊重和爱，让自己的人生更加精彩。
　　

　　身体不好的，探寻更有效的强身健体的方法；知识现匮乏的，不断地学习让自己离真理更近。人们认为离真理越近，能获得越多人的尊重，有很多人尊重人的内心才会满足。
　　
　　所有的人，都在想方设法通过外在的东西,通过除了“我”之外的其他资源，给自己提供更多,更有效的争名夺利的机会.
　　
　　
　　常看到两个为了争玩具大打出手的孩子,成人看起来那么无关紧要,而孩子却拼尽全力去争取,不管你说多少劝解的话,失去玩具的一方总是忿忿不平,因为心没有满足.
　　
　　
　　没有那个玩具,心里就空荡荡的。
　　
　　
　　生活在世界上的每一个人,几乎都在重复着孩子们的行为.大家都在努力获取很多的财富，因为财富能够让你满足,能够证明你是成功的，所以不管多难,也一定要不断地积累很多的财富。至于为什么要这样做，其实内心里并不真正知道，甚至都不清晰自己为什么需要这些财富。
　　
　　
　　很多人都不知道自己究竟要什么。但是，当世界上的所有人都是这样想、这样做的时候，他不自觉地就这样想、这样做了。
　　
　　
　　他的内心告诉自己：我一定要向这个世界的所有人证明，我也是好的。他自己的内心从来没有完完全全的自我；他的自我，他的内心，他的幸福，他的爱，他的喜悦，他的安宁，他的健康，都不是从他开始的，是从他以外开始的。
　　
　　
　　所有的人都是在争取，不停地争取，不停地努力，努力抗拒因不足而引起的不被重视。生活在这个抗拒的世界里的人，有一个共同的特征就叫做苦恼。
　　
　　
　　
　　正是因为这个苦恼的世界，也就有机会去探讨 ：究竟怎样才能到达一个不苦恼的世界?
　　
　　
　　其实每一个人做的所有事情，都在试图进入这样一个世界.
　　
　　
　　不管你现在是什么样子，你的所有行为，包括你所有的学习、劳动、交往以及其他任何的努力，你都是在试图让自己进入一个没有苦恼的世界。没有苦恼，会让我们享受真正的快乐、和平、安定和爱。
　　
　　也许，在每一个人看来，没有苦恼的世界都是不一样的，可能会有不同的表述，但一定不是今天这个世界所呈现的样子。
　　
　　
　　 如何才能进入无苦恼的世界？

恐慌小猪

人到无求品自高　　


　　人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。
　　
　　这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。
　　
　　　　
　　这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。
　　
　　　　
　　“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。
　　
　　　　
　　人到无求品自高，什么样的人才会有这样高尚的品格？应该是无所求的人。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。
　　
　　　　
　　因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。
　　
　　　　
　　这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到这样的心境，很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是种崇高的境界对人生追求在深层次上位。
　　
　　　　
　　人到无求品自高，蜀相诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。
　　
　　　　
　　人生，看淡世事无常，静观花开花落，需要经历人生坎坷崎岖中的颠沛流离，需要经历茫然失意中的迷惘困惑，需要经历风云莫测中的繁华盛衰，经历了人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难，才会让自己在“人到无求品自高”境界中，让心灵慢慢得以升华。
　　
　　　　
　　人到无求品自高，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不必为其所累，虽然都是好东西，切不必尽收囊中。正如一首歌中所唱的“名和利什么东西，生不带来死不带去”一样。人很难改变固有的观念，岁月的沉积，生活阅历的累积，使人越来越难回头看看自己固守的观念是不是对的？
　　
　　　　
　　一个人做到无求的时侯，就是放弃了心中的杂念，清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能最大限度的获得生命的自由、独立；才能收获未来的光荣与辉煌；才能有了让生命一次又一次远行的条件。
　　
　　　　
　　当自己在某一天突然有所感悟掸去心灵封尘的时候，也许会发现，生活原来可以是另一番景象！人到无求品自高，是一种超脱，是一种淡然，是一种勇气。超然物外，像白玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。
　　
　　　　
　　看过《品读人生》这本书，这本书选编了鲁迅、梁实秋、朱自清、巴金、徐志摩等数十位著名哲学家、思想家、文学家、艺术家们有关人生问题的散文随笔、杂文小品。大师们从人生体验和人生哲理两个方面对生命和人性进行了详尽的评论，让我受益匪浅。从中体会到了一份恬静的心境，一缕清幽的书香，一樽甘甜的烈火酒，这些都是无求者的品行。
　　
　　　　
　　人到无求品自高，在苟活了四十多年后，我告诉自己可以什么都不再乞求了，不再强求，尽管我一无所有。因为我明白了人到无求品自高的真正内涵。陶渊明的无求是“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的无求是“心旷神怡，宠辱皆忘。”杨慎的无求是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。林则徐的无求是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”齐白石的无求是“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”
　　
　　　　
　　一份份无求的境界，一份份高尚的品行，谱写的是一曲曲可贵的人生之歌。在这流传千古的诗词歌赋中，懂得了淡泊以明至，学会了宁静而致远，体会了海纳百川，有容乃大，体味了壁立千仞，无欲则刚……
　　
　　　　
　　人到无求品自高，无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”世上万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。
　　
　　　　
　　随缘而安，得之不喜，失亦无忧。知道了先人们的无求，心中铭记“事能知足心常泰，人到无求品自高”这句名言，用一份超然物外的静心，慢慢体味“人到无求品自高”里“无求”的境界，坐看云起，笑看沧桑，自己的人生一定会色彩纷呈！
　　
　　　　
　　人只能活一次！这是常被人们遗忘的常识。既然只能活一次，就应该讲究点“活法”。又何必活得太累，自己去折磨自己呢？
　　

天地

sandera

此文写得真好.

"  智慧就在心中，真正的智慧就是自己的原来无污垢的本心。"　这句话我也认同,不过,在红尘滚滚的社会里,几乎没有谁可以始终如一地做到令自己的心毫无瑕疵,依如初生的婴儿般那么纯净.然而,凡是对自己有此要求的人,不断以此提醒自己的人,其人生到头来也算是完美了.

大牛Steve

匪兵甲

Thanks.

恐慌小猪

真正具有大智慧的人应是什么样子的！

     物以类聚、人以群分，一般人们可以按不同国家、不同民族、不同种族、不同职业等等外在标识概念把人类分类辨别。但我今天要讲的是：作为按照人们不同的行为、语言、思想的标识以此类有社会意义的内在概念划分，大体可分为两类：智慧的人与愚痴的人。
      真正具有大智慧的人，我们虽然难以揣度其深邃的思想境界，但仅从其语言、行为等亦可窥探一二：
      真正有大智慧的人，必定是低调的、淡定的。其智慧好似悬于精神深处的皎洁明月，高洁明澈地照耀着他们通透的心性。他们行走于尘世间，目光是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。此所谓：大智若愚，大巧若工。
      天之道，不争而善胜，不争而自来。
      高声叫嚷的，往往是内心虚弱的人；招摇显摆的，往往是骄矜浅薄的人；上蹿下跳的，往往是奸邪阴险的人；这些人都很焦急，他们急切地想掩饰什么，急切地想夸耀什么，急切地想夺取什么。于是乎，世界因有他们而变得咋咋呼呼，而变得纷纷扰扰，而变得乌烟瘴气。这些虚荣狂妄之辈、浅陋无知之徒，像风中止不住的经幡，像水上按不下的葫芦，永远轻浮躁动而看不到寂止的尽头。
       张扬、张狂、张牙舞爪，到头来，只不过是一场浮华的幻影。当绚丽散去，当喧嚣沉寂，生命所要承接的，只是形影相吊，只是门前冷落，只是登高必跌重的惨淡，只是树倒猢狲散的凄冷，只是说不尽的凄惋与苍凉。
       低调、淡定、不浓、不烈、不急、不躁、不悲、不喜、不争、不浮，是落入尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。
       淡定的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。
        宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
        一几、一壶、一人、一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾、氤氲，任其缭绕，飘散。
        茶罢，一敛裾，绝尘而去；只留下大地上让人欣赏不已的优雅背影。

          风来疏竹，风过而竹不留声。
          雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

suancai

恐慌小猪

人生的最高境界——低调
　　　有人说：“人生的最高境界是财富、荣誉的双赢、”有人说：“运若帷幄之中，决胜千里之外”、还有人说：“临危不乱”……
　　　　
　　　　人的一生无非是为自己的信仰而拼搏。有人是为了荣耀、有人是为了名利、有人是为了金钱、有人是为了财富……其实这一切很容易，这一切谁都能够拥有，而真正当我们拥有了这一切的那一刻才发现，原来自己的追求是那么虚伪，为了这些虚伪的东西，竞让我们付出了那么多的代价，为了这些欲望的满足，竞让我们失出了那么多美好的东西，留下的只是叹息、遗憾、悔恨……
　　　　
　　　　是不是不去追求这些，我们就不会叹息、遗憾、悔恨……，答案是肯定的，没有人愿意自己终身碌碌无为、没有人愿意把自己沦为社会的最低层、没有人不想拥有自己所要的一切，没有人不想满足自己的欲望。人生就是这么矛盾、可笑、怪异、不符常理。当我们反问自己还缺什么的时候，我们竞茫然得找不到答案，因为在我们的人生中充满了高傲、虚伪、浮夸，那么到底我们怎么去做，才算正真的拥有了这一切？
　　　　
　　　　有人说过：“一切都会过去。”世上种种到头来都会成为过去。心力衰竭时，我安慰自己，这一切都会过去：当我因成功洋洋得意时，我提醒自己，这一切都会过去。穷困潦倒时，我告诉自己，这一切都会过去。腰缠万贯时，我也告诉自己，这一切都会过去。不管是胜利还是失败；是喜悦还是伤悲，所有的一切都会过去，且当你经历那些事情给你带来的情感时，它们实际就已经过去，我们只需要低调去对待，自己所获得的一切。
　　　　
　　　　低调就是这样奢华、低调就是这样尊贵、低调就是这样极具品味、低调就是这样极具魅力！三国时期，有了刘备的低调，三顾诸葛亮于草庐之中，而赢得了西蜀。贾诩据说是比诸葛亮还要聪明的人，他一生做了许多聪明事。他做得最明白的一件事就是他投降曹操后的低调做人原则。做为一个从敌人阵营里投降过来的人，贾诩却是曹操所有谋士里下场最好的一位。战国时期，有了廉颇的低调，向蔺相如负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙。这样的例子还有很多。
　　
　　 低调是一种忍术，低调原则的人，忍外迫忍内欲，低调是不争，是回避，低调是多思索，少说话，多安静，少表现。低调是内敛，不显山，不露水，不显能，不露富。低调是不攻，低调的方式基本趋于阴柔，类似太极，主张以柔对刚……
　　　　
　　　　人生若能达于斯，夫复何求？

Wall-E

恐慌小猪

还一个清静的灵魂

　　年底的两个节日相隔半个月，朋友们短信的末尾总少不了四个字：“万事如意”，它代表了人们之间最美好的祝福，最深切的期愿。
　　
　　
　　　
　　然而，现实生活中如意的事情不多，多的却是失意、痛苦。
　　
　　
　　自己被挫折磨平之后，看看身边的朋友，有的人一路顺境走到中年，幸福的生活却被无情的现实击碎，以后的日子，活着的主题变成了苦难，心灵找不到平静的出口。
　　
　　
　　人世间最大的悲哀莫过于爱莫能助！
　　
　　　　
　　
　　有人为了事业放弃了做人的人格与尊严，他们一言一行只为了心中的目标，对周围的一切视若无睹，那样的心境卑微而可怜；
　　
　　
　　
　　也有人为了心灵的那片自由之地而甘愿事业停滞不前，因为他不愿退让做人的最后一道底线。
　　　
　　我没有权利去评判谁是谁非，没有权利去评论谁成谁败，时间会说明一切，在这个以成败论英雄的时代，能坚守住人生本真的最后一块阵营，这本身就是人生中莫大的成功，其它又有何所惧、何所求呢？
　　
　　　
　　活着就是一种心态，当你心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，不用做伪君子，做一个真正的自我。这样的人就算失意，也会无所谓得与失，坦荡，真切，平静，快乐。
　　
　　
　　大作为、大成就必经大挫折、大磨难，百炼才能成钢，炉火到一定程度才能纯青。
　　
　　　　
　　
　　高处不胜寒。即便能够幸运的成为少数可以攀登到顶峰的如意人，感受的寂寞和苦难又是多少常人所能理解的呢？
　　
　　
　　英雄无用武之地。自然的存在本来就有缺憾，有多少人在有限的人生完全可以发挥的淋漓尽致呢？顾此失彼，有所长必有所短，面面俱到、事事周全圆满是不可能的。
　　
　　
　　　　
　　鱼和熊掌不可兼而得。这是上天对人类生存需求的平衡。
　　
　　
　　修炼容纳海阔天空的胸怀，世事洞察的聪慧。　保持一个正确的心态，去掉世事的浮澡，还一个清静的灵魂。
　　
　　

恐慌小猪

本来的清静

　　健康是人人追求的，只有内心平静的人才有得到的可能。
　　
　　　　
　　从疾病到健康不易，从健康到疾病却不难。
　　
　　一向身强体壮的人得了非常棘手的疾病，寝食难安，心烦意乱，于是四处求医，术手无策后，开始竭尽所能寻找强身健体的方法。
　　
　　
　　试过能找到的方法之后，身体依然没有起色，于是对一切都产生了怀疑。
　　
　　
　　其实，不是方法没有用，而是心不静。
　　
　　
　　做任何事之前，先要安静下来、认清自己、理清思路,才有成功的可能，如果心急如焚，再容易的事情都难做成。
　　
　　
　　做事业、求健康与打坐一样，需要自然清静，而不是一味强求。
　　
　　
　　求本身是一种造作的状态，是在免强自己。
　　
　　
　　清静是自然本能，清静的人很容易就能开发智慧、明心见性。
　　
　　
　　一切生命的能量都是从“静”中获取的，这是一种自然的现象。在自然界中，任何动植物以及矿物的成长，都是从“静”中汲取能量的。
　　
　　
　　人的生命也是在“静”中生长的。“静”是最能补充能量、修正自己的最好方法。
　　
　　
　　自然静是最好的静，是本来的清静，清静不是完全不动，大海的波浪不会干扰大海，因为波浪是大海的本性。波浪从大海里产生，最后还要归回到大海之中，与大海融合为一体。
　　
　　
　　光线从太阳之中发射出来，但不会干扰太阳，光最后还是归回太阳之中，和太阳变为一体。
　　
　　
　　人的思想是心性的表现，从心中生起，最后也会自然归回到心性之中，与心性变为一体。念起念落，不必强求，是自然的回归。
　　
　　
　　
　　当过去的思想已经停止了，未来的思想还未生起时，心就要在这个间隙中安住下来，当下要清静。
　　
　　
　　千里之行始于足下，万法之修始于当下。抓住这个“当下”让自己如如不动地“静”下来吧。
　　
　　
　　清闲淡定，明心见性。
　　
　　
　　人在宁静的时候，思想清明透彻；最能看清内心世界；人在悠闲的时候，行为最大方，最能流露真心；人在恬淡的时候，谦逊平和，最能体会纯真的趣味。清闲不易，淡定更难。
　　
　　
　　人最大的痛苦在于，需要的不多，想要的太多。这常常让人外表风光，内心悲凉。因为得不到，所以痛苦。
　　
　　
　　不去比较，也不去攀附，不在意是否有酸葡萄打中我的头，要知道，越是计较，心越是不安，一些清淡的幸福因艳丽而褪色失重。
　　
　　
　　痛苦是计较出来的，珍惜每个夜晚宁静灯光下的那分清静、丰富和悠远。
　　

恐慌小猪

开悟

　　让人开悟的方法有很多，很多人依然无法开悟。
　　
　　
　　人是万物之灵， 不停地穷尽心力奋斗，为的是生活得更好。奋斗的结果是生活方式变得非常复杂而竞争不休；要想过清净、安详和满意的生活，越来越难。
　　
　　
　　种种不道德的行为在人口密集城市频频发生。人越多的地方，犯罪就越多。
　　
　　
　　善良的人只能无奈地变成无助的受害者，眼睁睁地屈服。
　　
　　
　　紧张焦虑，心性被不断产生的不安情绪所侵袭。想求得平静而安详的心境不易。
　　
　　
　　人人都想求得心灵平静，平静的心需要开悟，人不是机器，不能按某种特定的方法和程序达到一个固定的结果。生命是自由的，它超越理性，超越方法，超越程序，超越步骤。
　　
　　
　　生命中所有的过程都是不确定的，除了死亡。你不知道自己来自何方，你也不知道自己最终到达何处，无法确定自己什么时候有爱、能爱，不知道自己与父母、子女、爱人、朋友之间的缘分 ------，所有的不确定性，领着人们不停地奋斗，这是生命的诱惑与无奈。
　　
　　
　　生命是苦的，因为注定的生老病死，还有无数次的因果轮回；生命是美的，因为透过它的苦，开悟而超越苦、从而品味清香。
　　
　　
　　人人都在追求开悟，开悟的方法虽多，但并不确定，没有一个特定的方法、途径和步骤来使你发现和挖掘到自身智慧的宝藏；也没有一个确定的方式和技巧来使你到达心中的大海。一切全凭个人的种种因缘，设计不得，强求不得。
　　
　　
　　
　　开悟后的人内心一直在平静地微笑，微笑得纯净、纯粹、天真。除了他自己，没有人知道他在微笑什么。
　　
　　
　　这种内心的微笑说明他真正了解了自己；真正找回了本性。
　　
　　
　　每个人都会偶尔会有过那种纯粹的心境，但世俗缠绕，不能完全解脱。
　　
　　
　　但偶尔的几次体会，真的再美妙不过。
　　
　　
　　静坐的过程，没有了自己，触手可及的，是蔚蓝的天和朵朵自在飘移的白云；
　　
　　
　　依偎的，是纯净无瑕、覆盖着经年不化白雪的层层山峦；万般动人的岩石，和眼前一片片依然矗立的干枯的丛林。
　　
　　
　　听得到，冰冻的山泉溪流底下的湲湲水流，鸟儿的婉啭歌唱，和寂静山谷中无声的声音；
　　
　　
　　看得见，每天日出日落时静谧缤纷的光彩。一切都美好、迷人，洋溢著仙境般的甜美与馨香。心沉浸在无穷尽的、无以言喻的喜悦和快乐中。
　　
　　
　　
　　这是真心的流露，是超越理智、超越方法、超越形式的心性的表达。
　　
　　
　　生命可以是美，但执着灰尘使它变苦，而灰尘后面的光亮是解脱，是你的本性，是你真正的快乐。
　　
　　
　　
　　开悟把生命变得真正的平和、真正的快乐、真正的美丽。

恐慌小猪

守住心灵的空间
　　
　　
　　
　　人海茫茫，世事纷繁，天地万物，众生百态。当今社会，人们为立足生存，或苦于生计，劳碌奔波；或追名逐利，热衷于迎来送往，觥筹交错的喧哗；或沉湎于麻将、扑克的寻欢作乐中；或流连于闲言碎语、飞短流长的钻营传播里……
　　
　　
　　总之，心灵的空间被挤得窄窄仄仄的，时刻会有倾斜崩溃的可能。
　　
　　
　　　　
　　名誉和财富是人生的一大诱惑，刻意谋求往往去之甚远，正如有意栽花花不开，无心插柳柳成行，面对纷繁复杂的世界，弥足珍贵的是保持一颗平常的心态，远离喧嚣和浮躁，守住自己的心灵空间。
　　
　　　　
　　守住心灵的空间，有如品味深山间的一汪石潭，宁静而致远；守住自己的心灵空间，有如朝觑乡野间的一条小溪，闲适而自在。守住自己的心灵的空间，才能在纷繁的世界中泰若处之，不卑不亢，不骄不躁，轻轻松松的实现人生的每一步跨越。
　　
　　　　
　　守住心灵的空间是一种风度，一种境界。腹有诗书气自华。一盏孤灯，一个孑影，一本厚厚的卷宗在手，一杯酽酽的浓茶濯人，足矣。可以纵览古今，横沥中外，去科海泛舟，到文苑徜徉，感受唐诗格律，品味宋词韵致，秀才不出屋。能知天下事，世界尽在我的掌握中。悠哉！乐哉！
　　
　　　　
　　守住心灵的空间，是对人生的大彻大悟。世事洞明皆学问。一壶浊酒在手，看世事荣华，阅人间沧桑，评是非功过，任人情冷暖。超脱乎？自在乎？
　　
　　　　
　　守住心灵的空间，是对信念的一种执着。人情练达即文章。一支拙笔，一张素笺，书心灵情愫，写人间诗话，歌世间真情，传生命哲理，不求闻达于世，不奢彰显于人，只愿驰骋文字之间，挥洒情感雨丝，轻松释怀，美妙无比。
　　
　　　　
　　
　　著名的散文家周国平说过：“心灵的空间是一个快乐的领域，其中包括创造的快乐，阅读的快乐，欣赏大自然和艺术的快乐，情感体验的快乐，无所事事的闲适和遐想的快乐，等等。”人心不止难快乐，对名利和钱物的追求总是一种匮乏的表现，欲壑难填，充满了生存和斗争式的焦虑。快乐则是生存的最佳境界，那么，请守住你的心灵空间

恐慌小猪

人往低处走
　　
　　人往高处走，是人生追求。
　　
　　人往低处走，是追求人生。
　　
　　人往低处走，不是比谁更低，而是一种心态；低调。
　　


　　
　　低调，是自然，平和，不争，但不是为了低而低，故意大低，就是做作。低调，不是无作为，是不显摆。
　　
　　越是就经历了风雨的人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪。不牛的人，怕不被人知道；真牛的人，何须主动让人知道！上品的瓷器，收敛，温厚，含蓄；下品的瓶子，艳俗，夸张，讨巧。年幼允许无知，年少应该轻狂，但一辈子无知，轻狂，就是愚昧。
　　
　　无为不是不为社会需要进步，个人也要进步，该为还得为，只是不要为得功利。
　　
　　不争不是无争。物竟天择，优胜劣汰，有生命的地方，这句话就适用，不争的是身外之物。
　　
　　寡欲不是无欲。正因为人类有对光明的欲望，才有了电灯，寡欲是懂得适可而止。
　　
　　善为下，不是不上。上了，才知道高处不胜寒；上过，才能真正知道下的好处。 善为下，不是装孙子，是不装牛充雄。
　　
　　在低处，不是恐高，不是怕摔，是高处的风景己无诱惑，是“一览众山小”后选择返璞归真，平淡祥和。
　　
　　商品社会，真往低处走，难，山珍海味，香车美女，处处都是诱惑；股票房子，工资职称，天天都是欲望；耐得住寂寞，需要功力，真一辈子守住一隅清静，离大师就不远了。
　　
　　人往低处走，比往高处走还难，就像水往高处流比往低处流难一样。

恐慌小猪

人能选择的是什么

　　人都想自己决定自己的命运，可是人从来都没能自己说了算过。
　　
　　
　　
　　人不可以决定自己的父母是谁。
　　
　　
　　
　　不可以决定自己生活的环境在哪里。
　　
　　
　　
　　不可以决定自己的性别，长相，乃至于智慧。



　　
　　
　　
　　一个人从小就在父母的决定中长大（或者更确切的说是在环境的决定中），形成了各种对周围一切事物的看法观念———也就是你现在脑子里所想的，所认识的一切后天形成的观念。这种观念在等到你开始能独立思考的时候又跟你周围的环境结合起来左右你的想法，也就是选择。也就是说，你现在以及以后所做的事，都只不过是你心中早已形成的观念和这个社会结合起来的产物，你所做的事连窜起来不就是你的一生了么？
　　
　　
　　
　　然而，你的观念不是你能够决定；你的周围的环境和这个社会的发展也不是你能够决定的。
　　
　　
　　
　　人可以有自己的选择权，但是大的范围你是改变不了的，而且这种选择的范围也是有限制的，你只能选择你周围所给你的各种选择，比如我们大部分人，你不能选择自己长大了当上美国总统，你不能选择自己会成为第二个李嘉诚，你也不能选择你一定成为大明星等等。你可以选择某件事的起因，但是你却不能决定它的结果。比如说，你可以选择买某种彩票，或者股票，但你却不能决定你一定能因此得到效益；你可以选择拼命的工作，但你却无法决定因此而受到上司的赏识，或者待遇的变化；你可以选择努力的读书，但你却无法决定你是否能考上大学；也就是说，你能决定自己的选择，但你却决定不了自己的结果。



　　
　　
　　
　　有人说，我可以决定自己的生命，我可以决定自己是否继续活下去，或者死亡。是的，这是你真正能够决定的大事，因为命是你的。如果你决定要脱离这个世界，那这个世界的规律，也就是一切的安排当然就不再制约你了，因为你已经不在这个世界中了，这样说起来一点都不矛盾。可是如果你仍活在这个世界上，你就左右不了自己的命运。
　　
　　
　　
　　可是，也正是因为一切都是被安排的，所以这对于生命来说，想做什么选择也就容易得多了。因为你做什么样的选择，就会有什么样的结果，只是它不被你控制而已。
　　
　　
　　
　　人永远都在做着两种选择：善与恶。人的一生，不管他面临的是多么复杂的事，都离不开这两种选择。佛教中讲：善有善报，恶有恶报。不管你信不信，其实这是千真万确的，人虽然决定不了自己命运的具体结果，但是你却可以决定自己是往善的一面发展，还是往恶的一面发展。比如说：当你看到一个很困难的人向你求助的时候，你是什么态度，是帮他呢？还是不理他？还是取笑他？这就将决定你的善果或者恶果。所以，佛教也讲：好坏出自人之一念，确实也是这样的。其实人的一生又岂非是在人的一念之间？
　　
　　
　　
　　是的，虽然我们不能选择自己的环境,但是我们可以选择自己面对环境的心态,树立自己对人生、事业明确的目标,为了完成这个目标,要去舍弃自己不适应这个目标的习惯,要有规划,要有希望,要有不懈的努力与奋进,告诉自己内心,我所选择的,一定是我自己最想要的,决不后悔,决不放弃,
　　
　　
　　
　　信心,希望是自己给自己的,能够豁达,是因为自信,自信来自于对自我、现实环境的明确认识,信仰不是幻想,不是心灵的逃避,更不是自欺欺人的心理暗示。
　　
　　
　　
　　人，必然会面对责任和压力。在它们面前，绝对不能逃避,不能躲闪,战胜压力恐惧的方法就是直接面对他,明确的,清晰的选择,然后去承受去付出去面对自己选择的后果,脚踏实地的做人,才有资格自信豁达。
　　
　　
　　
　　当浮躁影响情绪，当压力压抑自信，如果能够多去原谅自己,理解自己,包容自己,培养这种心态,继而用这种心态对身边的人,也许能够起到缓解压力的作用,一个人学会爱护自己,才可能去爱护别人,在爱的基础上,才能够有宽容与接纳。
　　


　　
　　
　　当然，在大是大非面前，我们内心的态度将直接影响我们的命运，比如，当看到善良的人在被无理的欺压，诽谤，甚至迫害的时候，心里是怎么想的？是同情，还是觉得跟你没关系，还是想落井下石？
　　
　　
　　
　　所以说，选择，决定我们自己善恶的同时也必将影响着我们自己未来的光明与黑暗！！

恐慌小猪

人生幸福

　　 人生苦短，如流星般转眼即逝，纵使留下划破天际的美丽，但最终仍逃不过归于泥土的宿命。人从降临世间，拥有了生命，享受着阳光的温暖、雨露的滋润、日月的精华，享受着人间爱情、亲情、友情的真爱，享受着天伦之乐的幸福生活。即使人生是短暂的，但也无怨无悔。我们都要感谢苍生，感谢上帝。因为它给了我们一场人生旅行，观赏到人世间旅途中的美丽风景，尝到了人间的酸甜苦辣。　　
　　
　　 人的一生都在追寻幸福。曾以为，幸福存在于金钱、权势、名利、地位之中。幸福，是坐拥万贯家财，享受奢华生活吗？是事业上平步青云，前程似锦吗？是在商海纵横八方，叱咤风云吗？是家人平平安安，共享天伦吗？也许，每个人对幸福有各自不同的诠释，一千个人对幸福有一千种理解。
　　
　　 幸福是什么？幸福像花儿一样，当它绽放开来，散发出缕缕幽香时，我们会感到由衷的喜悦；幸福像白云一样，它悠游自在地荡漾在我们的心田，让我们感受到天空的广阔湛蓝；幸福像阳光一样，金色的阳光沐浴着大地，带给人以温暖和惬意；幸福像细雨一样，看似平凡微小，却滋润了土地，让春天绿意盎然。
　　
　　 幸福，是一种心境，一种感觉，一种体悟，是对生活、对人生所拥有态度的结晶。幸福，各人有各人的感觉和体味。但幸福不会突然叩响我们的心灵，它像暴风雨后隐约出现的彩虹一样，只有经历了挫折、磨砺、绝望、疼痛和辛勤付出之后才会出现。普希金说：“幸福的特征就是心灵的平静。”世上什么人会觉得最幸福？我想，觉得最幸福的人就在：历经磨难后取得了辉煌成果的人；爱情挫折后获得了真爱的人；露出笑脸欣赏屡经试验刚取得丰硕成果的科学家；吹着口哨欣赏自己刚完成的作品的艺术家；经过十月怀孕刚做母亲的女人；强烈地震中从死亡线上被人抢救出来的人；劳累了几小时终于救活了一个病人的大夫；春天播下种子经过辛勤劳动后秋天获取丰收的农民；失业的重新找到了工作的人；失学的又去上学的人。幸福就是如此，就在我们平常、平凡、平常的生活点点滴滴之中，只要用心感受，平凡却并不简单。爱、珍惜、知足、快乐是幸福的源泉。世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。只要我们自己平常怀有一颗爱、珍惜、知足、快乐的心，幸福就会紧紧围绕着你。
　　
　　 人的一生，生活未必都能多姿多彩，但要力求过得有滋有味；世事未必尽如人意，但要懂得享受美丽的瞬间！因此，我们要学会在平淡中寻找幸福，在细微中品味幸福，在寂寞中守望幸福，在遗忘中怀念幸福。而不要在没有幸福的时候渴望幸福，拥有幸福的时候又不懂得珍惜幸福，以至于幸福老从你身边溜走——这才是真正的不幸！
　　
　　 人人追求幸福，可幸福又在哪里？现在有的人却身在福中不知福，总认为幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里，时时在怨天尤人。其实幸福不是一叠厚厚的钞票，也不是一件华丽无比的衣裳，更不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受，它就在自己生活的点点滴滴里，就在我们每个人的心里。
　　
　　 幸福，在你颓丧无助时，路人的一个微笑，一句问候，都会带给你幸福；幸福，是你在克服重重困难时攻下一道道难题；幸福，是你人生遇上挫折时露出胜利曙光；幸福，是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水；幸福，是你筋疲力尽时一张松软的大床；幸福是你孤寂时一封远方的素笺；幸福是随处不在的。当你在某一瞬间感到很开心，打心底升起喜悦时，幸福就已经降临于你了。一个理解，一个支持，一个认同，都是幸福的表现，幸福一直都在你身边，就在自己的心中。幸福在心中，生活才会充满阳光。　幸福在心中，是一种感觉。幸福，它不依赖慑人的权势，不依赖过人的财富，不依赖超人的才华。依赖的是一颗知足常乐的平常心：常怀一颗笑对人生冷暖的平常心，就有圆融丰满的喜悦常相伴随。幸福似穿鞋，松紧自明；幸福如喝水，冷暖自知。如果说快乐是生理的，那么幸福是精神的。幸福就是用生活最苦，酿造人生的甜酒。
　　
　　 什么是幸福的程度，我认为，就是我们自己所追求幸福的主观现实与客观现实之间的差距。差距越小，幸福的程度就越高；反之，差距越大，幸福的程度就越低。为此，我们在追求幸福快乐时，不要好高骛远，更不要去追求虚无缥缈的幸福快乐。有时，我们往往在追求幸福的道路上迷失了自己，殊不知其实知足就是最大的幸福。人的一生，心目中都有自己描绘的美丽绘图，但这个美丽绘画，要根据自己的素质、能力、条件而制定，这样才能使之实现。如果通过自己不懈努力，还不能改变现实和不能达到自己目的时，我们可以降低自己追求的限度。限度越低，这种差距自然就会减小，幸福的感觉就会增强。原来，幸福就是一种感觉，一种并不需要太多的感觉，一种平和的心态，一种淡泊的境界，一种感恩的生活态度。幸福在心中，是一种综合素质的体现。最近，在《菜根谭》中《心宽福厚，量小禄薄》：“仁人心地宽舒，便福厚面庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事得个迫促规模。”使我受益匪浅。意思是说：仁义慈爱的人心胸是开阔坦荡的，所以就能够福禄丰厚而长久，凡事能够表现出宽宏大量的气质；浅薄无知的人心胸狭窄，所以福禄微薄而短暂，凡事都表现出目光短小狭隘局促的样子。是的，人生活在社会中，体验幸福，体验爱情，体验亲情、体验友情，体验光明，体验温暖，这是我们生命的一种能力，也是自己一种综合素质的体现。
　　
　　 幸福在心中，你就会心胸开朗、豁达洒脱，遇事就不会走极端，会客观地分析原因，理性处理，实现事情的转机；如果心中无福，就会心胸狭窄、斤斤计较，总是站在自己的利益看问题，思路狭窄，爱钻牛角，且不易回头，不善反思和客观地剖析自己。所以，只能是越钻路越窄，最后无路可行，也就与幸福无缘了。
　　
　　 幸福在心中，你就会心胸开阔、仗义大度，容易得到大家的爱戴、接近和帮助，朋友多，人气旺，路子广，生活的环境优，生活的质量高，且遇事总能遇到贵人相助；如果心中无福，心态摆不正，善于算计，一点蝇头小利也要争的人，在生活中是会失去朋友、失去人心的，不仅遇事鲜有人帮，且只能生活在孤独、寂寞的个人世界里，就根本无法得到幸福。
　　
　　 幸福在心中，你就会心胸开明，坦然自若。笑看人间百态，世事浮尘，花瘦月圆；让心灵的花园花木葱茏，阳光普照；让心中的那份美好和纯真依然活跃；善待自己，爱惜自己，从不亏待自己；相信自己是最好的，最幸福的！只要心境宽阔和开明，则周遭的环境也变得美好和开阔起来，会发现天是那么的蓝，水是那么的清，花儿是那样的美！人生载不动太多的烦恼与忧愁，唯有内心的坦然和泰然才是幸福快乐的源泉。俗话说得好：“心宽是福”心宽即是心境清澈明远，宽广澄明，它代表的是一种处事涵养，一种素质修养，一种生活智慧，一种生活境界。
　　
　　 幸福在心中，是一种智慧。幸福是一种智慧，是用智慧去领略人生。聪明人未必幸福，但智慧的人会看到幸福；灵巧者未必幸福，但豁达的人会找到幸福。幸福与智慧、豁达始终相伴。
　　
　　 生活本来就是一种智慧，以空谷之心静观世事变幻，以幽雅之灵混沌俗世风尘。有时追求幸福无法达到时，智慧者就会随时修正和改变自己的态度、方式和目标，使之幸福随时降临在自己的身上。我们在平常生活中，要用自己的智慧，认真享受生命的每一天，使自己的生活充满阳光、充满活力。生命如书，若自己的生命内容丰厚，即便没有物质，精神一样是富有；要珍爱自己的生活，不断品味自己，保持一种淡定从容、淡泊宁静的心态，活出自我来，活出一番新天地

Blackjack1

写这么多，真厉害

azzz