驳斥乡下人进城的“对耶稣的历史存在提出新的质疑”

maybeapril

乡下人进城转发或翻译的“神学博士和退休牧师”赫尔曼•德特琳“对耶稣的历史存在提出新的质疑”，其中有一问一答是这样的：

问：关于耶稣的历史性，有新的原始资料吗？耶稣不曾存在过的说法，毕竟已经不是新说法了。

答：没有新的原始材料被发现并刊发。我们可以想到的是不久前公诸于世的犹大福音，或者1945年之后发现的死海古卷和Nag Hammadi抄本。不过，这些发现并没有给历史耶稣的问题带来新的认知材料。引人注目的是，耶稣在死海古卷中根本没有出现，而在Nag Hammadi的诺斯替文献中则主要是以神话形象出现。

来源：
http://hutong9.net/forum.php?mod ... p;extra=#pid1620087

maybeapril

乡下人进城和赫尔曼•德特琳真是搞笑！

乡下人进城和赫尔曼•德特琳都自称为神学博士，居然对死海古卷无知到这等地步。

给乡下人进城和赫尔曼•德特琳扫一下盲吧：

死海古卷（或稱死海經卷、死海書卷、死海文書），是為目前最古老的希伯來文聖經抄本（旧约），除了《聖經·以斯帖記》以外的《舊約全書》全部内容都能在死海古卷中找到。

此古卷出土於公元1947年的死海附近的库姆兰（Khirbet Qumran，或譯昆蘭或坎巒），故名為死海古卷。古卷主要是羊皮紙，部分是紙莎草紙。抄寫的文字以希伯來文為主，當中也有少數由希臘文、亞蘭文、納巴提文和拉丁文寫成。 一般认为这是公元后66年~公元后70年犹太人反对罗马的大起义，被罗马镇压失败后，犹太教文化面临灭顶之灾，一些犹太教的苦行教徒将古卷埋在死海附近干燥的地方，以求保全本民族文化。据估计，古卷的成书时间，从公元前三世纪到公元一世纪不等。

乡下人进城和赫尔曼•德特琳拿耶稣没有在死海古卷中出现来说事，是不是很无知啊？

maybeapril

死海古卷是泛称1947～1956年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献，文献大约是主前二、三世纪，到主后70年间写成的，它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。1947年，居住在死海西北部某一小村中的儿童，在死海附近的山洞中发现了一些羊皮卷，这些羊皮卷后被证实是目前最古老的希伯來文聖經抄本（旧约）. 除了《聖經·以斯帖記》以外的《舊約全書》全部内容都能在死海古卷中找到。

而乡下人进城转发的赫尔曼•德特琳说“。。。1945年之后发现的死海古卷”
足见乡下人进城和赫尔曼•德特琳之治学之何等不严谨！

sunning

那帮人简直就是胡搅蛮缠。