嘁哩喀喳同学真是个小孩子

狸猫

他怎么能随便说“那谁谁什么都没穿呢”？让那些自以为看到神圣光环的xx徒们如何能接受啊！

嘁哩喀喳

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没看懂呢。指的是哪一个发言？

狸猫

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不是指具体哪一个帖子，而是总体感觉。

教徒任大不是说不信教的都像小孩子，没有指导不能看懂圣经么？其实那点事就是一层纸。你太狠了，他们受不了。哈哈

kubuwa

任先生自述他“看到神圣光环”了啊，像保罗前辈一样。至于是否“自以为”，岂是我们这种外邦人能理解的。

当年梦中/黑暗中/迷雾中看见毛主席音容笑貌的人多了去了，毛主席思想能指导杀猪、能治好聋哑儿童，也是Google上有据可查的神迹。非说人家看见的毛主席是幻象，有什么意思？碎了一代革命老前辈的心，小年轻儿们就高兴了？观音同志到中国由男变女，耶稣童鞋被艺术加工成高等白人，不也是这个理儿——人家愿意折腾就折腾呗。

任大先生

狸猫 发表于 2011-8-13 14:02
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不是指具体哪一个帖子，而是总体感觉。

看来各位反基童鞋都喜欢冒充“圣经大师”啊，最不济事的，也希望混充个“读经砖家”，任大最喜欢“捅窗户纸”了，来，这里有篇读后感，各位“砖家”发表一下你们自己的理解？

圣经记载，在拉结的死和便雅悯的出生之后，“以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚”（创35:21）。这是圣经头一次真正称雅各为以色列，指明雅各的确变化了，成了变化过的人。希伯来文，以得是羊群之意，以得台必指生活的安逸。雅各有许多羊群，经过以得台时，也许认为那是个休息的好地方，因此他停留在以得台以享受安逸的生活。然而，随即发生了一件事，就是雅各的妾辟拉，被他的长子流便所玷污。这对雅各来说，是拉结死后，另一件摸着他、撕裂他的心、令他十分伤痛的事。也因这事，流便失去他长子的名分，转移给犹大、约瑟以及利未。这使得雅各与拉结所生的儿子-约瑟，虽不是长子，却得着长子的名分。

在我们跟随主的路上，附近总有一个“台”-安逸之处，要诱陷我们。生活的安逸对跟随主的人，总是一个试诱。然而，安逸的结果往往带进犯罪和污秽。因此，逃避这陷阱的路就是不要停顿，甚至不要看它。跟随主的人都晓得，我们距离最终的目的地很远，也盼望沿途找到休息的地方。但，即使有时我们必须经过一个“台”，一个世人看来可以得着安逸与享受的地方，我们却不该把它当作休息之处。我们要从旁经过，继续往前。你跟随主无论多疲惫，还必须说，“主，帮助我，我不要在任何台旁休息。每当我来到一个台，我总要逃开，绝不把它当作休息的地方”。你若这样作，就会得着保护和拯救，脱离网罗。阿门！