一个复杂的传教士问题

任大先生

在国内，几乎每次向华人朋友传福音，我都能感觉他们对西方传教士的鄙视；每次宣讲主的真理，都会遇见他们对“洋教”的抵制。
所以这段时间，我一直在思考着一个问题：上世纪初，为什么有些西方的传教士敢于乘鸦片船或者军舰来华传教？并且，有些兼职东印度公司雇员？更有甚者，还有此等传教士，直接帮助本国政府强迫清政府签定不平等条约，以谋求本国的“最大利益”的？
我的疑惑是：这些传教士的行为，除了有自身人性的变质与堕落的原因外，他们的神学信仰有无走入歧途？
带着这个问题，我对1807年的马礼逊来华到1954年三自教会成立这些年份，来华的西方传教历史做了一番研究，希望有所收获，以给我们今天传福音的基督徒一些借鉴和教训。
除了自身堕落的原因外，起处我以为那些西方传教士的言行失当是由加尔文主义的思潮影响造成的，因为他们教义中的”有限的代赎Limited atonement”（基督钉十字架只是为那些预先蒙选之人，不是为世上所有的人）直接导致了北美的清教徒的反人类行为：经营鸦片，贩卖黑奴，驱赶土著居民。但是我经过翻阅史料发现，上两个世纪来华的传教士中，加尔文教派的基督徒甚少！他们中有天主教的耶稣会，有新教更正派的差会，宣道会，來自美国的南浸信会和长老会等。而经过对比发现，那个时代清庭的闭关锁国，不但限制了中国经济文化科学的发展，而且极大地束缚了福音的传播。我想，在当时如此封闭的情况下，撒旦带上帝国主义的坚船利炮率先攻入，大概是中国难逃的一劫了。
各位参见两篇“对立”的文章：
1。http://www.hutong9.net/forum.php ... d=134388&extra=
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