論新与舊的比喻(路加福音5章36~39節) （转帖）

sunning

看到隔壁乡下人进城的帖子“谁来分析一下这个比喻？”及少数反基人士的跟帖，发现他们几个号称是反圣经研究专家的人如此歪解、曲解圣经，真是到了无以复加的地步。

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下面我们来读《路加福音》5章33~39節，然后参考黃迦勒牧师对《路加福音》5章36~39節“新与舊的比喻”的註解。

sunning

路加福音
5:33 他们说、约翰的门徒屡次禁食祈祷、法利赛人的门徒也是这样．惟独你的门徒又吃又喝。
5:34 耶稣对他们说、新郎和陪伴之人同在的时候、岂能叫陪伴之人禁食呢。
5:35 但日子将到、新郎要离开他们、那日他们就要禁食了。

5:36 耶稣又设一个比喻、对他们说、没有人把新衣服撕下一块来、补在旧衣服上．若是这样、就把新的撕破了、并且所撕下来的那块新的、和旧的也不相称。
5:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里．若是这样、新酒必将皮袋裂开、酒便漏出来、皮袋也就坏了。
5:38 但新酒必须装在新皮袋里。
5:39 没有人喝了陈酒又想喝新的、他总说陈的好。

sunning

論新与舊的比喻(路加福音5章36~39節)

摘自：黃迦勒《基督徒文摘解經系列──路加福音註解》

【路五36】「耶穌又設一個比喻，對他們說：『沒有人把新衣服撕下一塊來，補在舊衣服上；若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的，和舊的也不相稱。」       

﹝原文字義﹞「新」新樣，新品(指質地上的新)。

﹝文意註解﹞「沒有人把新衣服撕下一塊來，補在舊衣服上，」從新衣服上撕下來的一塊布，因未曾縮過水，若用來補在『舊衣服』上，當洗衣後晾乾時，因新布會收縮，就會把舊衣撕裂、爛得無法補救。

﹝靈意註解﹞
「把新衣服撕下一塊來，」『新衣服』象徵主耶穌降世為人所完成的救贖大工；『撕下一塊來』意指不肯全部接受，而只局部地接受，特別是只願接受主有關道德的教訓並效法祂的好行為。
               
「補在舊衣服上，」『舊衣服』象徵我們靠著老舊的天然生命而有的行為，它總是破綻百出；『補』字表明我們意識到自己行為的不完全，所以想藉模仿主耶穌生活為人的榜樣，來作修補、改善的工作，卻不肯接受主耶穌在十字架所成功的救恩。
               
「就把新的撕破了，」指誤解了主的救恩，並貶低了它的價值。
               
「並且所撕下來的那塊新的，和舊的也不相稱，」指我們若只願從主耶穌接受行為的教訓和榜樣，而不肯接受祂的救恩的話，根本於事無補，因為兩者並不相稱。最好是脫下舊衣，換上新衣。

﹝話中之光﹞
(一)沒有人能將神的恩典，拿來補我們舊行為的破綻。
               
(二)我們不能把恩典和律法混在一起；二者一混雜，恩典就失去了它的甘甜，律法也失去了它的可怕，就要變成非恩典非律法了。
               
(三)基督教不是用『新約』來補充『舊約』，乃是以『新約』來取代『舊約』。凡是想遵行舊約律法的，反會敗壞新約的信仰。
               
(四)在新約之下，外面的作法並沒有成規，乃是完全跟隨裏面聖靈的引領；我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣(羅七6)。
               
(五)基督徒要討神的喜悅，不在於效法基督在地上時的為人生活，乃在於以信心接受基督所完成的救贖大工，穿上祂作我們的義袍。
               
(六)主為教會作的衣服是全新的，祂的工作乃是『新造』，一切的舊造祂都要『了結』得乾乾淨淨。所以我們不可把天然的東西、世界的作法，帶到教會裏面來。
               
(七)主從不以新的恩典來補救並維持破舊的局面；當我們的事工陷進老舊的光景中時，不要去作修補的工作，而應求主另賜新衣。

【路五37】「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。」

﹝原文字義﹞「新」新鮮，年少(指時間上的新)。

﹝文意註解﹞
「皮袋，」是猶太人用來盛裝飲料的羊皮袋。
「舊皮袋，」指因陳舊而缺乏伸張力的皮袋。
「新酒，」指新近釀造的酒，它的醱酵力量較大，舊皮袋比較不耐酒發酵膨脹所產生的壓力，而容易爆裂。

﹝靈意註解﹞「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，」『新酒』象徵基督那復活、新鮮的生命，能使人喜樂、高昂、並有力。『舊皮袋』象徵我們的舊人，也象徵宗教式的作法。『把新酒裝在舊皮袋裏』，意思就是只把基督接受到我們舊人(魂)的心思、情感和意志裏面。宗教徒只憑天然的理智研究基督，用天然的感情對待基督，用天然的意志下決心事奉基督，亦即完全以天然的人來承裝基督。
               
「新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了，」基督不是我們的頭腦所能清楚瞭解的。許多時候，我們的情感在某些所謂屬靈的事上，因為興奮過度，整個人就崩潰了。此外，凡只用意志來跟隨主的，也常因著遭遇患難或逼迫，立刻就跌倒了(參太十三21)。

﹝話中之光﹞
(一)『新衣服』(36節)指外面的生活，「新酒」指裏面的生命；衣服是在外面顯露的，酒是在裏面發酵的；一是生活，一是生命。新約福音所給人裏面的生命是新酒，給人在外面的生活行為是新布。
               
(二)「皮袋」一面指個別的基督徒，一面也指團體的基督徒──就是教會；人意的組織是「舊皮袋」，若用來盛裝「新酒」，遲早要破裂，會把酒漏掉，不能保守基督的同在。

【路五38】「但新酒必須裝在新皮袋裏。」

﹝原文字義﹞「新皮袋」全新的皮袋，尚未使用的皮袋。
       
﹝靈意註解﹞『新皮袋』象徵我們的新人，就是我們得著重生的靈和得著更新的魂(多三5；弗四23~24；西三10；羅十二2)。惟獨操練運用我們的靈，以及經十字架對付過的心思、情感和意志，來承裝基督，才有功效。
       
﹝話中之光﹞
(一)新派的基督徒只接受基督作補舊衣的『一塊新布』(36節)；基要派基督徒接受基督作『新衣服』；真實的基督徒接受基督作「新酒」，但一般多裝在『舊皮袋』裏(37節)；惟有正常的基督徒以「新皮袋」來承裝「新酒」。
       
(二)聖靈在我們裏面(新酒)，要破除舊的生活、行為、習慣(舊皮袋)；必須有新的生活、行為、習慣(新皮袋)，才能作個好基督徒。

【路五39】「沒有人喝了陳酒又想喝新的，他總說陳的好。』」       

﹝原文字義﹞「陳」舊。
       
﹝文意註解﹞「總說陳的好，」酒越陳越香，陳年的老酒總比新酒好喝，這是屬世的原則；但主在此乃是提示我們，屬靈的原則與此迥異，我們應當棄舊從新(參弗四20~24；西三9~10)。
       
﹝話中之光﹞
(一)老舊的觀念往往會成為我們的帕子，叫我們看不見更新的啟示(參林後三15~18)。       

(二)屬靈的事，最怕墨守成規，所以不要一直留戀已往的屬靈經歷，因為那些舊的經歷也會攔阻人蒙新的恩典。


靈訓要義

一、祂是新衣，不可以把祂和舊衣服般的宗教連在一起(36節)
二、祂是新酒，只可裝在新皮袋裏(37~39節)
三、結束已往 ─ 陳酒（旧约律法）；展開新的 ─ 新酒 （新约恩典）

sunning

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看看隔壁那个所谓的神学学生“乡下人进城”带领他们几个人还在那里固步自封、闭门造车，继续歪解、曲解圣经，该怎么说他们才好呢？

给他们发短信，说是“骚扰”；
给他们发链接，说是“广告”。
不再搭理他们，说是“怕了”；
跟他们讲道理，说是“太弱”。

人啊人。

sunning

隔壁那几个饭饥被陈酒醉倒了，还没醒。

elaine

shoujie

俺准备加到贴集里

shoujie

还记得那个乡下说的那个令人笑掉大牙的有关＂大卫是犹大和以色列的第一个王＂之说吧？
俺们主日学班的小朋友都比他强

maybeapril

乡下人进城将赴嘁哩喀喳的后尘