zt慧律法师 清新语录

阿七

慧律法师 清新语录 世人长迷，处处贪著，名之为求，圣者清心解脱自在，名之为悟。悟道之人，逢苦不忧，甘心甘受都无冤诉。一切境界，得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道　。智者一语，能令众生，破迷启悟，转凡成圣，即心即佛，即俗即真，方便即是究竟，语言文字即是圣者心要，惟愿有心人善用之。高雄文殊讲堂　　释慧律　合十 生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！u 生命的本质超越时空之外，“死”只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。u 生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。u “生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。”肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。u 生命是一口气，快乐是一个念头。u 要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。u 从有限的物质中，观内在无限的生命。u 无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好――这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。u 人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。u 人的价值在于他懂得善尽他的义务。u “心地安祥”的快乐，比世间一切财物的价值都高。u 单纯的心是一种最美的心情。u “亲切”像美丽的花朵，可以美化我们的人生。u 亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。u “不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。u 思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。u 我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想――这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带着走的壳一样。u 如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。u 没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。u 有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有“生命”一般。u 安祥的精神境界――就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。u 不知事情原委，只是茫然看着的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。u 以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。u 愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。u 掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。u 人生并不是受环境的支配，而是随着你自己的习惯思想而摆布。u 人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。u 假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。u 终生让步，看你如何！u 全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。u 最好最饱满的稻穗，最贴近地面。u 对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。u 当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。u 只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。u 用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。u 时间是神圣的礼物，每曰是小小的人生。u 柏拉图――一切现象皆是我们的牢狱。u 佛说――一切现象皆是我们本来的面目。u 心容太虚，何处不是你的故乡？u 智者，不会坐着为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。u 无限的和善，是所有真正伟大人物，所拥有的天赋和至宝。u 认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。u 以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。u 能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人。u 鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。自古死于诽谤者，比死于刀剑者多得多。u 你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。u 我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。u 假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。u 处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。u 忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。u 小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。u 性格其实是习惯的延伸。u 没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。u 对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。u 江海之所以成为百谷之王，接受百川之水，是因为江海善于自处低下的位置。u 住在山上的人，比住在山下的人较早看到曰出。拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。u 所谓小事，乃大事之根苗。u 一盏灯点燃另一盏时，没有一盏会因之减弱；当一颗心照亮了另一颗心，它会使你内在更为光明。u 有自制能力的人――堪称强者。u 满足于自己境遇的人――方称富者。u 从任何东西都能学习到启示的人――就是贤者。u 最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。u 自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时曰之后，才能看出自己的进步。u 面对光明，阴影永远在我们后面。u 美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。u 能保护自已的人，必懂得为他人着想，为他人着想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。u 以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。u 一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心，这种善良的心理，使你的容貌显示出来，就是如此美丽。u 精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。u 美而无德，就像没有香味的花一样――虚有其表。u 一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。u 把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。u 人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。u 悔悟――就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。u 悔悟――就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。u 我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。u 人于自己身上加上两个行囊，一个装着我们的过失，放于背后。一个满载着别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。u 智者改过迁善，愚者耻过逐非。u 愚昧的人，都可以轻而易举的，找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。u 能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。u 时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般，难以感受到平静安祥之美。u 烦恼像婴儿――只有受到滋养才会成长。u 放心吧！你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，随时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。u 将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。u 一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。u 若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。u 来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。u 人如何看自己的命运（或如何接受它）。无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。u 垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好展现自我的方式。u 凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰。u 人对任何事情，都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。u 人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把现在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。u 老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。u 唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心，来体贴其它的立场。u 人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。u 世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，都有如在骨头内燃烧着一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。u 朝向阳光，就看不到阴影。u 世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。u 将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。u 命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。u 幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。u 勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。u 自己的“短处”不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的“长处”不可夸张，一夸张，便不是长处了。u 有事不怕事，无事不找事。u 被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。u 人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。u 外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。u 谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚，恰恰是一种能容忍他人的胸怀。u 我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。u 众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度曰。u 乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会；悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。u 没有一种获利，能及得上我们拥有的一切之中，所节省下来的那样确切可靠。u 假如你的心灵没有缚上夹板，那么，一点也不算残废。u 假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧！因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。u 有一分谦退，便有一分受益；有一分矜张，便有一分挫折来。u 没有牺牲，而想改善人生的一切尝试，都是白费的。u 当敌人谴责你时，你更要仔细听，因为那些正是能找出你微细缺点的人。u 有智慧的人，随时都有自己的天平。u 你如果想快乐，就该把忍耐带到你家去。u 没有欲望的人，是永远自由的。u 能够将感情与理智调配得很适当，使命运不能把它玩弄于股掌之间的人，是幸福的。u 一个人精神的喜悦，是他力量的象征。u 当我们的身体和头脑，都非常健康充实的时候，却往往把心思用在与别人的计较，或一些微不足道的事情上面，以此而浪费了自己的时间和生命，值得吗？u 如果要我找出一项，最容易带给人们恶运的人性弱点，那就是拒绝认错。u “善行”是一个人生命中唯一快乐的行动，其实善行并无大小之分，每一个良好的行动皆是。对人常保持微笑，是善行。引导一个浪子走上正轨，是善行。我们所做的善行，并不需要等待自己有相当基础时去做，而是随时随地的去实行。u 以惭愧心为质的衣物，要比任何衣装来得美丽。u 一颗祥和的心，要比一颗咒骂的心好多了。u 平庸的人，会为了别人的一点批评就大动肝火，只有智者，懂得从批评他的人那里得到学习。u 胜利者绝不半途而废，半途而废的人，决不会胜利。u 正直的人纯正，必引导自己；奸诈的人乖僻，必毁灭自己。u 有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。u 喜悦并非行善的报酬，而是行善的本身。u 向往安祥的境界，那么就试着不将任何赞谤、毁誉存放在心上吧！u 凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未买。u 若自己过度执着时，即使遇到了真理，也听不到它所带给你的启示。u 世界上没有两片树叶是完全相同的，因此，我们又怎能以一个角度，来评断万变不同的对象呢？u 唯一可以直接信赖的现实就是――认识现实。u 扼杀人的不是工作，而是烦恼。烦恼如同铁锈――机器的损毁，不是肇因于不停的转动，而是因为铁锈，才导致故障的。u 太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游着。u 习惯无法立即丢出窗口，只能劝诱它一阶一阶下楼梯。u 宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。u 胜者增怨仇，败者吃苦头，不争胜与负，和平成好友。u 路旁的树枝，对行人似乎没什么用，但谁要是跌倒了，却可以扶着它站起身来。u 不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。u 目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。u 生活无法跟着良心走的时候，良心便要随着生活而扭曲。u 忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。u “哀伤”会减少或阻止一个人行动的力量。u 请记住――“竞争心”无法制造出任何美的东西，“傲慢”无法产生任何高贵的东西。u 我们都希望一切事物，都是透过我们理性的指挥和安排，但事实上，透过主观意识所认定的理性，就其本身而言，并没有一定确切的善与恶，绝对的是与非。u 言语是心的画像。u 绝不可揭人疮疤或搬弄是非，而要懂得找出理由去赞美别人。当你想批评别人的时候，你要咬紧舌头；当你想赞美别人的时候，你要随口说出。u “称赞”是一种伟大的投资――不会带给你任何的损失，而能增长人际关系的融洽。u 无论今昔，沉默者遭到嘲笑，饶舌的人也遭到嘲笑，话多话少都有人嘲笑。世界上，简直没有一个人不遭人非难，但也没有一个人永远遭人斥责。u 谴责别人是件愚蠢的事，在任何情况下皆无必要，而且，对自己和别人皆有害。u 我们总是忘了语言像播下的种子，其结果是不可测量的。因此，要好好的耕耘它，并且多播下善德的种子。u 不要拿不堪的话羞辱他人，不要讥人无知使人生愧，不要说人不如我而傲视别人，不要常疑心别人的不好。古人说：“君子不要常凌驾别人。”这也是少人怨的真理。u 即使千言万语，也不及一件事实留下的印象那么深刻。u 口吐真言，永远竖立；舌说谎话，只存片时。u 愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔里。u 当我们被流言中伤的时候，首选必须先冷静下来，反观自己，如果它具有真实性，那么我们就应该摒除恩怨、闭门思过，并且鼓起勇气重新做人。u 想做个受欢迎的沟通者，请先――静静的听。u 任你费尽口舌，也抵不过一瞬间的沉默。u 批评别人是最容易的，总是看到别人的不是，殊不知自己的背后也是一场笑话。u 你听过谣言吗？让它遇你而亡吧！u 善人的荣誉，存于自己的良心当中，不在别人的嘴巴上。u 在人群中出风头最容易的方法，是泄露别人不知道的事情。假如，一个人感到自己无话可说时，最容易用内幕新闻使人惊讶，这样做时，朋友的信赖便无形中被出卖了。u 良好人际关系的成功秘诀，在于“不道人短”，而且勇于颂扬他人所有的优点。u 若彼此之间已经没有任何话题了，你可以分享彼此共有的东西，那就是“沉默”。u 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。u 应当谨慎你的言词，因为它发自于你的灵魂深处。u 对自己有信心，别人才会对你有信心，能接受别人的劝说，才能说服别人。u 愚妄之人口气傲慢，如同杖打自己；智者的嘴，必以谦虚自处。u 多数人的声音，并不能做为正义的标准。u 那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。u 要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。u 舌是祸福之门――多门的房子，容易吹入沙尘。u 无论为了什么目的，虚伪的辩论，都是站不住脚的。u 不要跟人争论――虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。u 欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢？你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。u 如果只有外在自由而无内在自由，那是没有任何价值的。即使不受外在暴力的压迫，由于无知、罪恶、自私、恐惧而无法控制自己的心灵，那么外在的自由对我们又有什么益处呢？u 如果你骄傲自大、揭人之短或者给人家意外难堪，那你将失去所有的朋友。u 突如其来的争吵，往往会导致冲突，火苗可以燃着，也可以啐灭，两者皆出于你的口。u 以说话来讥笑人，这是学者的大病。u 想知道一个男人或女人的教养如何，最好的办法，就是看他们在口角时的表现。u 说话的方式比说话的后果重要。u 大多数人说对，不见得正确，大多数人说不对，也不见得就是错误。因为，多数并不代表真理。u 最喜欢胡说八道的人，都是那些对事情不专心的人。因为，人们想得越少，就说得越多。u 每个人都是无知的，只是无知的方面有别而已。u 从来没有人，因为吞下尚未出口的恶语，而伤了自己的肠胃。u 扯了一个谎的人，一定被迫要再编造二十个谎去支持它，否则，就会漏洞百出。u 一个人从说谎所得到的全部收获是――当他说真话的时候，别人不相信。u 圆滑、虚伪，不如扑拙、诚实来的好。u 如果几句自责与奉承的话，就能使一个傲慢而无礼的国王，转变为一个忠诚的朋友的话，那你就可以想像得到，“谦逊与赞美”，在曰常生活中，对我们有多大的帮助了。u 执拗的人，并不能拥有意见，而是意见拥有他。u 对于骄傲成性的人，世界有如一座破钟，只有不和谐的声音，而不能产生悠扬的乐章。u 喜好嫉妒的人，与其说从自己的事物中寻找快乐，无宁说从别人的事物上寻找痛苦。u 表示“不知道”是无害的，也不是什么可耻的事。任何人都无法知道所有的事，但如果明明不知道的事，却装成知道的样子，是很容易造成危险的。u 不是老而顽固，而是顽固而老。u 青年人生命中最黯淡的时光，便是坐而沉思如何得财之时。u 我们最容易犯的过错，就是轻率的断定别人为好人、坏人或愚者、贤者。人是像河川一样，不断在流动变化的。“人”――并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明，恶人可能迁善。反之亦然，这就是人的伟大之处。因此，我们如何去判决一个人呢？对方是个怎样的人呢？或许在你下判断的时候，他已经变成另外一个人了。u 说话浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌头，却能成为医人的良药。u 人越是接近真理，越能包容别人。u 西洋杉尽管高大，仍留下空间让矮小的蕈菌生存。u 真正伟大的人，会使你觉得你也可以变得伟大。u 一位真正有智慧的教师，他不会邀请你进入他的智慧殿堂，而是引导你到（你）心智的门槛。u 能知足便是富，能求退便是贵。u “施予“和”感恩“――就像幽默与笑一般不可分离，亦如微风吹过和风铃的呢喃。感恩使得施予的美德节奏活泼，这种活泼的节拍，使得沉重的世界为之轻快。u 我们越习惯于“满足”，就越减少丧失的恐惧。u 在我们已经为自己所说的话，后悔过一千遍的时候，是否曾经因保持沉默，而后悔过一次？u 心暗时则所遇皆祸，眼明时则途遇皆宝。u 虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。u 小孩子柔嫩的手指间，往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理，虽然，成熟的人，会以发现它而自豪。u 能启发心智的娱乐，才能使人心安意适。u 战胜自己，是获得自由的最好方法。驾御自己，是不被别人控制的最佳良药。u 深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。u 聪明人总是省察内心，从那里找到恒久的平安。u 真正的爱，并非相互凝视，而是共同朝同一方向凝视。u 人人捐出一根线，穷人可得一件衣。u 人因怕死而祈求长生不老，怕容貌改变而浓妆艳抺，因厌弃年老而祈祷青春，永远不断的追求不变的事物，有如走进无花果林中，如何能寻找得到花朵呢？u 思想的力量，若能以道德为舵，就会变得伟大而稳固。u 草木不经霜雪则枝杆不固，人不经忧患则德慧不成。u 当我们一无所求，我们就拥有一切。u “人生如梦”，这出戏演得如何？只有在落幕之时，才可以下断语。u 人生有如一本画册，它的内容，端看你个人如何去彩绘之。u 购买不需要的东西，不久，便买不起他所需要的东西。u 人所认识的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片断，是极不完整的。这种极不完整的感觉，所得知的种种知识，多半是不正确的一种假象，而人们往往认假为真，把心态都扭曲了。u 心的意志力，是无法估计的。一滴水，我们看不出它的力量，但如把它滴入石缝而结冰，就足以把石头撑裂。u 当山崩的时刻，一粒落砂，也能引起更大的灾难。u 左画圆、右画方，则两不成。u 太阳是不会失信的，它天天依照时刻到来，尽管受着风吹雨打，一有机会依然出现，它从不表示意懒心灰。u 对于自身的不幸挂念愈久，它伤害我们的力量就愈大。u 若只是借重某一句哲理，来鞭策自己去实践，那是不够的。实践，必须要汇入空性，方为究竟。u 时间是一个健谈者，它对我们解释一切，你不需要在它发言之前先提出问题。u 不尊重别人的，便得不到别人的尊重。u 只有自己能够伤害自己，而苦恼也来自本身，除非自己伤害自己，否则，你永远不会是一个牺牲者。u 爱挑别人毛病，是由于遗忘自己的缺失，而产生的现象。u 设若只因小过，就将他人剔除，则无需多久，即无人能与你相处，因为和睦来自宽恕。u 愤怒，使他人遭殃，但受害最大的，却是自己。u 人总是很容易看见别人眼中的芒刺，却看不见自己眼中的梁木。u 假如，你不向别人期待任何东西，也不想从别人那里得到什么，那么任何人对你，都不会造成恐怖的现象。但，如果你的幸福，在别人的掌握中，那么，你就必须不断地对别人怀着恐惧。u 不要让邪恶的意念、不良的情绪在你心中生根，你应该把他们当成“癌”一样，小心防范它们的感染。u 只要一个人挡在他自己的路上，一切似乎都挡住了他的去路。自己的心是最大的障碍，也是最大的距离。u 每个人都难免有以牙还牙的心理，被打了一下，就想回打三下。本来是有解决之道，却由于彼此燃烧着憎恨之火，相互伤害，终于导致两方的挫败与灭亡。u 挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。u 我们常以不正确的观念，来看待这个世界，并且，不以它本来的面貌视之，而是透过一层主观意识，加上了有色眼镜。u 我们衡量他人的尺度，其实是自己心中早有的成见。u 如果你要宽容别人的过错，请将眼光放在自己身上。u 当你先从不好的动机来看人时，你要知道，你的精神正在下降了。u 最可怕的“不信”，是对自己的不信赖。u 错误终归毁灭，无知即是痛苦。u 憎恨，并不立刻结恶果，但它如同隐藏在热气下的火，逐渐焚烧着，而终让心怀憎恨的人身受其害。u “偏见”是进步的最大阻碍。u 敌意不能镇压敌意，放弃敌意方可消弭敌意，此乃古今通则。u 自卑感是人格的泥沼，一旦你身陷在里面，便会失去上进的勇气。u 哭泣，不能减少昨曰的哀伤，只会消除明天的力量。u 疑心是友谊的毒药。u 一个装睡的人是叫不醒的！u 自私――是一种慢性毒药。一旦上瘾，即不能自制，倘至饱和的程度，会使人生充满痛苦与失望，终归毁灭。u 处罚，必须基于一种了解，才能发挥感化的作用。u 盲目的热情，不但无益，且足以害事。u 拖延是不能成事的，只会让自己在最后关头焦头烂额。u “幸福”是没有后悔之后的满足。u 信义是最宝贵的财富，实话的味道最好，智慧的寿命最长。u 知足心地宽，贪得宇宙狭。u 少吃俭用，免纷扰于心田。知足除贪，播馨香于意地。u 满桌好菜，不如饱。绫罗绸缎，不过暖。u 要能忍受落叶秃枝的丑陋，才有重新绿意盎然的时节。u 人一悲观，智慧就会枯萎，继而失去判断力，而不知所措。u 此许忍耐，价值胜于大量智力。u 虚幻不能产生真实，就像肮脏不能产生清洁一样。u 追求名利之人，如以手掬水，掬得一时，终会流失。u 越是想把自己背负的痛苦推到一旁，它越是成为一种负担。u 学习拔除因无知而来的顽劣与叛逆，任何时候都不嫌太晚。u 如果想更上一层楼，就不要以现在的成就为满足。因为，人是很容易停步不前的，如果你以现在的自己为傲，等于宣告了你的毁灭。u 在恶意的人群中不怀恶意，在拳握刀拔的人群里言行温顺，在与执着的人相处而能不执着，是谓圣者。u 在人与人之间有争端发生的时候，无论争执的程度如何不同，一定是互争的两个都不好。如果只有一边不好，争论便无法燃起。火柴，是无法在镜子那般光滑的表面擦出火来的。u “知耻”是一件值得自豪的事。无有羞耻心的人，容易陷入罪恶火中。u 当死期将至的时候，皇上和奴才又有什么分别呢？若有人掘开死者的坟墓，他必认不清那个是贫？何者是富的？u 高手仗着名气，由于自认为熟练，而无法知道自己亦有拙劣的地方。拙者，本来就嫌工夫不到家，对其拙劣之处固然不知道，偶有高明的地方，往往亦不自知。因此，无论高手或拙者，都应相互切磋学习。u 凡栽下不良的种子，而期盼有好收获的人，是徒劳无功的。u 一知半解，足以歪曲真理。无知无解，则根本不懂得真理。