台海局势持续引人关注。少数台独分子数典忘祖，置广大台湾民众的根本利益于不顾，真是让千千万万台湾爱国先烈们在九泉之下依旧不得安宁。回想当年，多少台湾先辈为了中国统一而不懈奋斗，那“头可断，血可流”的精神、那“求统一，驱蛮夷”的毅力，值得我们永远铭记。
追古可鉴今。古往今来无数台湾爱国人士，毕生都在为祖国统一、富强而奉献自我，牺牲自我。今日，笔者就以台湾爱国志士连横先生一人之事迹，诉说台湾人民对重回祖国怀抱的渴望以及他们的“中国情怀”。中国人民在追求统一的道路上永远没有“过去式”！
可能大家对连横并不熟悉，但是如果提起连战，相信各位定是有所耳闻。原中国国民党主席连战乃连横之孙，现任中国国民党副主席连胜文为连横之曾孙，连战之子。可以说连横先生的后人都是国民党内举足轻重的人物。
连横，台湾台南人，祖籍福建漳州。清时其祖兴位公不愿屈于满清统治之下，渡海来台，定居台湾府马兵营。来台后，连家主要从事商业活动，制作贩卖糖类、樟脑等，凭此累积万金，遂成台湾望族。
清光绪四年（1878），连家迎来了新成员——连横。连家家境优渥，连横幼年就是在这样一个“不知有所谓忧患”的环境下成长的。但是在连横17岁那年，也就是1895年，甲午中日战争中国战败，被迫将台湾割让给日寇。在日寇的殖民统治之下，连家的资产被日军悉数侵占，遂家道中落。由此，在青年连横心中埋下了一颗抗日保台，恢复统一的种子。连横前往大陆求学，但是到了大陆之后，他目之所及，皆是朝廷的腐败与堕落，连横心中又生发了“推翻清朝，振兴中华”的心愿。此后，连横的一生都围绕着“驱日寇，反清廷，复统一，振中华”的理想愿望而活。
1895年《马关条约》签订以后，台湾被清廷割让给日本，大陆与台湾从此两隔长达50年之久。面对危局，连横虽大有“气未平”之苦感，但是他依旧充满豪气，认为“豹纹暂隐何曾变，龙性难驯或一鸣”，困难只是暂时的，国家定会再次强盛。正因此，为对抗日本殖民统治，支持台湾抗日斗争，连家可谓散尽家财。台湾民主国的建立就是连横等人努力的结果。惜乎天不遂人愿，在日本军事高压之下，台湾民主政权不久覆灭，连家财产也悉数被查抄。虽然如此，充满革命乐观精神的连横依旧“青山青史志未忘”。
由于军事政治斗争屡屡受挫，连横开始转向文化事业，希望“文儒救亡”，通过文章诗辞启发民智，激励人民抗日复台的信心。光绪二十八年（1902），连横赴闽参加乡试，他在答卷中大写抗日救亡、革新图强等一系列诤言，结果被迂腐的考官批为“荒唐”，最终名落孙山，败兴而归。科考失意的连横被友人拉去游玩马江，以舒缓悲情。连横因此便作《马江夜泛》。诗中“横槊苍凉夜，艰危击楫秋”一句道尽了时局之艰难，“何日挽东流”又抒发了自己报国无门的感伤。
科举之路难行，连横便投身于新闻事业之中。光绪二十九年（1903），连横在厦门创办《福建日日新闻》，旗帜鲜明地高举反日救国大旗，但因报刊言辞激烈，次年便被清政府查封。在此报创办前后不到一年的时间里，连横多次遭密探跟踪，并两次险遭暗杀，社会之混乱可见一斑。
屡试屡败使得连横只能“以诗明志”、“寄情于诗”，以抒发反日保台之情。连横最为崇拜的人物当属延平王郑成功，“古有延平逐荷人，收台岛，今有连横意欲仿效之，驱倭奴，复台湾”。连横曾在《咏史》中表达了他对郑成功的敬意：“拒清存汉族，辟地逐和兰。”但同时，他也借古喻今，“吊古生余恨，东宁落日寒”一句，道出自己因台湾被日侵占而生出的怨恨。连横在春日时分还特意前往延平王祠祭拜，并写下《春日谒延平郡王祠》五言诗一首，表达对郑成功的无限敬意。
近代以来中国贫弱很大一部分原因便是清朝腐败无能。踌躇满志的连横在看到如此破败的国家之后，便心生废旧革新的念想，同时他也极度厌恶腐朽的清贵族王室，认为他们“我王真突兀，贱子至虔诚”。最初，连横意欲维新变法图强，认同康梁主张，并写下“我辈头颅原不惜，共磨热力事维新”等慷慨激昂之语。
但是，慈禧发动政变，诛杀维新志士，康梁败走，维新破产。继而连横开始转向革命，推崇孙文的思想主张。连横取字“武公”，就是为了表达对孙中山先生的敬意，他曾说：“孙中山先生名孙文，我连横便叫武公，一文一武，各在南北。”不久连横加入同盟会，希望“心期吾党（即同盟会）振民权”，并以天下为己任，以“天下兴亡任仔肩”作为行事警句，开始以实际行动支持推翻清王朝的革命斗争。
民国元年（1912），清朝已被推翻，反清大业已成，他写道：“革命已成专制死，文人笔战胜王侯。”兴奋的连横于此年赴杭州游玩，兴奋之余，他还写下了《西湖游罢以书报少云并系以诗》：“一春旧梦散如烟，三月桃花扑酒船。他日移家湖上住，青山青史各千年。”这一不朽诗篇，表达心中之快意。
连横先生的一生可谓焦心忧劳，丰功伟绩不可胜数，但是其中最耀眼的还是他呕心沥血花费十余载撰写的《台湾通史》，此书上迄隋炀帝大业元年（605），下至清光绪二十一年（1895），共1290年，是第一部记载台湾历史的史书。
1895年台湾被割让后，连横之父连永昌曾买过一部《台湾府志》送与他，并且告诫他：“不可不知台湾事。”故土沦陷，家国不完，同胞泣血，连横便开始有志于写一部记叙台湾历史的史书。民国建立后，北洋政府延续了修前朝史之例，开清史馆以修有清一代史事，并任命赵尔巽为馆长。连横在赵尔巽招徕下入馆修史，也因此得以尽阅各类珍贵档案典籍，为写《台湾通史》奠定了充足的史料基础。民国七年（1918），《台湾通史》终于大功告成。此书一经出版，便是洛阳纸贵，就连一向严苛的章炳麟对此书也赞赏有加，并称之为“必传之作”。
正所谓欲灭其国者，必先灭其史。日本占台之后，在台湾大搞皇民化运动，推行日语教育，企图抹除台湾与大陆之间的联系。李登辉、辜宽敏等台独分子就是在这样的教育体系下被培养起来的。鉴于此种极端恶劣行径，连横有感而作《台湾通史》，其目的就是告诫后人不忘历史，不能忘记台湾与大陆间的骨肉联系。
《台湾通史》首先强调了大陆与台湾本属一体，同根同源。连横认为台湾的发展是大陆人民“渡大海，入荒陬，以拓殖斯土”的结果。同时，书中也把郑成功所建之政权看作台湾兴盛之基。书中说：“台湾固无史也……郑氏作之，至于今三百有余年矣。”另外，连横认为台湾的职官、典制、刑法、文化以及教育等各个方面都是源自大陆。如《台湾通史·职官志》中写道：“台湾为海上荒岛，靡有先王之制也……延平克台，制度初建。”
其次，此书具有强烈的抗日保台的情绪态度。连横把乙未割台看作“奇耻之大辱”、“亘古未有之奇变”。对于那些奋起抗日的台湾民众，连横大书特书，认为他们“绅民力任，誓师慷慨，定能上感天神”。另外，书中还专门为多位抗日志士列传，如“列传八”中包括了六个列传，其中就有丘逢甲、刘永福等七位勇士。
最后，《台湾通史》重视人民群众在历史活动中的地位和作用。“眼光向下”在当时那个豪强英杰辈出的年代是难以想象的，但连横却真正做到了。他在凡例里说：“夫国以民为本，无民何以立国。”因此在书中之记载“尤多民事”而非“帝王家谱”。书中，连横多次提到“小人物”，甚至为他们立传颂功，如林爽文、朱一贵等绿林草莽都被收入书中。
《台史》一修成千古，先生伟名万代扬。连横先生心系国家黎民，有感大义而修史，终成《台湾通史》。正因有此伟绩，连横被尊称为“台湾太史公”。
台湾先贤连横先生一生为追求“驱日寇，反清廷，复统一，振中华”而努力，但是如今台湾的那些不肖子孙们却甘愿成为帝国主义的“打手”，制造两岸对立，反对统一。这些罪行罄竹难书的台独份子必将受到历史的审判，被广大人民群众所唾弃，祖国也必将统一。
参考文献
连横：《台湾通史》，商务印书馆，2010年。
汪毅夫主编：《连横研究论文选》，厦门大学出版社，2006年。
（作者：浩然文史•重振丁坊）
狗仔卡
发表于 2022-8-11 09:06 PM
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡