◣阿弥陀佛◥____净空法师：从今天起我要好好地修极乐世界的因缘

阿七

人生是个梦

1 人生是个梦，没有一样东西你能够得到。你以为可以得到，那是假的，决定是虚妄的，无非是做一场大梦而已！所以佛教我们一切要舍，一切要放下，为什么？一样也得不到，你偏偏要求得，你是在自找苦吃。所以，放下就自在，放下就解脱。

2 大乘教上佛常讲，一切法“唯心所现，唯识所变”，一切法决定离不开你的意识。意识就是念头，就是分别心。十法界依正庄严统统是以念为体，如果你念头没有了，那就像永嘉大师所说，“觉后空空无大千”。觉后，好像睡觉醒了，梦境没有了。我们眼前十法界依正庄严是大梦，你现在这个分别心没有觉、没有断，一天到晚继续不断在分别，所以外面境界相好像是个相续相，其实它不是连续的，它是刹那刹那生灭的，就是《楞严》上所说的“当处出生，当处灭尽”、“随众生心，应所知量”。

3 不要以为那个境界是真实的，没这些事！你要是把真相看穿，你怎么不自在？真相看穿了，在一切境界里面就没有得失的念头。众生之苦，苦在患得患失。我们在这个境界里没有得失，这多自在，一切受用无不自在。


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阿弥陀佛是表什么法

1 我们今天修净土的人，大家供养阿弥陀佛，阿弥陀佛表的是什么法？

2 如果我们懂得这些，就能够触类旁通。阿弥陀佛的头部，表自性本具究竟圆满的智慧；阿弥陀佛的造像，身上也佩璎珞；阿弥陀佛手上拿的是莲花，不是钵。莲花表的意思深，莲花是接引众生，接引什么众生？接引莲花众生。莲花是出污泥而不染，我们的心还被五欲六尘染污，阿弥陀佛接引不是这种人，阿弥陀佛接引是出污泥而不染的这种人。这是佛经讲的「心净则佛土净」。

3 佛的形像就很清楚了，你不是莲花，口念弥陀没用，古人讲得很好，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」！你念佛，要把你的清净心念出来，《弥陀经》上讲得很清楚、很明白，念佛的目标在哪里？一心不乱，心不颠倒。你用念佛这个方法，能够念到一心不乱、心不颠倒，你就是莲花，你就会被阿弥陀佛接引。所以看到佛菩萨的造像，要懂得它表什么意思，你就得受用。你不了解它表法的意义，把它当作神明来看待，你完全错了，你怎么能成就殊胜的功德利益？


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从今天起，我要好好地修极乐世界的因缘，一心一意念佛求生净土

1 古人常讲，人生在世，不如意事常八九；现代人的生活，不如意事恐怕还不止八九，为什么会这样？佛告诉我们，在这个世间，众生所受的果报不相同，这是过去世造的业因不相同。

2 所以我们遇到逆缘，遇到不顺心的事情，要知道这是自作自受，决定不可以怨天尤人。凡夫不知道事实真相，在受果报的时候往往怨天尤人；换句话说，这个业就愈造愈重，愈陷愈深，这个事情就麻烦了，这叫愚痴。

3 我们学佛人懂得因果报应的道理，恶的果报来了不怕，我们逆来顺受，那是报，受报当中决定不造恶因，这个帐就结了、了了。

4 从今天起，我要好好地修极乐世界的因缘，一心一意念佛求生净土。我要把全部的精神来修这个法门，来修这个因、修这个缘，希望这一生之后，我可以到极乐世界去接受果报，不要再搞六道轮回了。


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2013-12-15 22:43
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单单念佛不能往生，一定要发菩提心

1 佛在《无量寿经》上教给我们，往生的先决条件是“发菩提心”。什么是菩提心？我讲得很清楚，真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这就是菩提心。现在有很多人，他只抓住“一向专念”，没有“发菩提心”，所以他一生精进努力，还是不能往生！

2 我们在日常生活当中，要学用真诚心对人，不可以虚伪对人，这样一来，有很多人说：“我用真诚心对人，别人用虚伪的心对我，那我不是吃亏吗？”不要紧，在这个世间吃一点小亏，将来到极乐世界占大便宜；现在小亏不肯吃，将来极乐世界没分！

3 所以，别人用染污的心对我，我用清净心对他；别人用贡高我慢对我，我用平等心对他；别人对我自私自利，我对他大慈大悲。我们在处事待人接物里面，用菩提心把自己无始劫以来的烦恼习气统统磨掉，我们念佛一向专念，才决定得生。

4 “发菩提心，一向专念”，这个重要，这比什么都重要！如果只有“一向专念”，没有“发菩提心”，还是不能得生，这是我们一定要知道！特别是念佛堂的同学，不能不提高警觉，要常常提醒自己：单单念佛不能往生，一定要发菩提心。


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念佛要念到一心不乱，没有别的，老实，老实就是身心世界一切放下


1 【老实念佛，则能一心不乱。若不断世间一切染缘，攀缘不息，何能老实。】


2 老实可贵，老实很不容易！由此可知，我们从无量劫来，虽然多劫长时供佛修行，可惜从来没有老实过，所以落到今天这个样子。如果老实早就成就，早就出了三界。没出得了三界，不老实！为什么不老实？攀缘，这是常讲的放不下。


3 这样也贪，那样也爱，这就坏了，坏在这里。又想要西方极乐世界，这个地方金银财宝又不肯放下，那怎么行？这才搞到这个地步。所以念佛要念到一心不乱，没有别的，老实，老实就是身心世界一切放下。


4 为什么放下？因为身心世界都是因缘所生，都不是真的，正是经上所说「当体即空」。所以佛教给我们放下是正确的，放下是真实智慧；不肯放下还有贪恋，这就是情执，这就是迷惑。


5 金刚经大意就是帮助我们看破、放下。这是般若的总纲领。