得救的把握与神的警告

任大先生

启三5：“得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。”

所有得救的信徒名字都已写在生命册上，这是毫无疑问的。他们的最终去处必是新天新地而不是火湖。然而，从今世通往新天新地的旅程中有一段路是先分叉再合流。那就是‘千年国’作为对得胜者的赏赐、对新耶路撒冷的预尝那一段。得胜的得以先进入与主坐席、同坐宝座一千年的‘贵宾’待遇。其余的没资格进去，要绕道走一段弯路（在外面的黑暗里哀哭切齿）一千年后再抵达新耶路撒冷与得胜者会合。

生命册的使用先是在千年国之前用来区分谁是得胜者。信徒的名字虽都在上面，但此时有的名字主‘承认’，有的祂不‘承认’。那些不‘承认’的，就等于被‘涂抹’了。这个‘涂抹’是针对从获准入境千年国的名单上除名而言（与那些名字从来没写上生命册的还是有很大的差别）。这些暂时不被承认的名字到了千年国之后生命册第二次使用来区分谁有永远的生命时，又都被承认了。因为所有信入神儿子的人，神已应许他们不致灭亡（下火湖），反得永远的生命（与神同在）。他们凭着‘出生证明’取得的‘国籍’在进新耶路撒冷之时仍是有效的。

任大先生

旧约中所说的生命册和新约中的二者意义不完全相同。在旧约，生命册由神所写（出三十二32-33），管的是世人的生死。其上记着世上所有活人的名字（the book of the living)。什么时候名字被涂抹了，此人也就从天下被涂抹（申九14），与世长辞了。将它称为‘生死簿’可能更贴切些。摩西因着同胞之爱，求神从册子上抹去他的名，表示愿意以身代赎百姓的罪。神听了他的代求暂不追讨百姓的罪，但也没有要摩西代死。人或祭牲的代死不能真正解决罪的问题。神的计划是让耶稣成为神的羔羊钉死十字架上，一劳永逸地除去世人之罪。

到了新约，耶稣的救赎大功果真完成。神看人的生死已和旧约时不同。在旧约，人犯罪得罪神，神可以说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名”。在新约，神要先看祂儿子耶稣基督的血，再看祂是否还被得罪。新约的生命册记载着的是一切因信耶稣基督而蒙赦罪并得着神永远的生命的真信徒，不论是否还活在世上（路十20，来十二23）。神也已将生命册交给主耶稣来掌管。所以，现在这本生命册就叫做羔羊的生命册（The Lamb\'s Book of Life)(启二十一27）。当主再来时，祂先要以这本册子对祂的仆人们论赏罚（腓四3，太二十五1-30）。这事要发生在千年国之前。因为，千年国就是神为得胜的信徒预备的奖赏。失败信徒的名字要从册子上抹去（启三5）。然而，这只是抹去了他们的奖赏，把他们从千年国中涂抹，却抹不去他们已蒙的救赎和已得的神永远的生命。到了千年国之后，他们的名字还要再放回羔羊的生命册，好叫他们在白色大宝座前的审判中，不和不信的人一同被扔进火湖（启二十15）。

总之，生命册在不同的时代有不同的意义和用法。对今世的基督徒而言，只要不是背道的、做假教师假先知的，就不要怀疑我们得救的把握，却要追求得胜的奖赏。