【维摩诘经实证】菩萨行品第十一（二）

大牛Steve

【维摩诘经实证】菩萨行品第十一（二）

實證佛教研究中心

      阿难白佛言：「未曾有也，世尊！如此香饭能作佛事。」

      阿难对佛陀说：「真是从来都没见过，世尊！这香饭竟然可以作佛事！」

      《金刚经》说：「一切法皆是佛法。」诸佛可以运用来说法的事物基本上没有限制。

      佛言：
      如是，如是！阿难！或有佛土以佛光明而作佛事。

      为什么可以用佛的光明来作佛事呢？道理很简单：蕴处界一切法都是指向第八识。你看着天空，天空就是佛光明；你看着电灯，电灯也是佛光明……不管你看到什么，都可以缘着一真法界而安住，所以这些都是可以做佛事的。光明中也可以包含法义，就像现代的光纤网络，可以用光线来传送大量的讯息。

      有以诸菩萨而作佛事。

      意思是说，佛变现成菩萨的样子，来做宣说佛法这类事情。真观常讲：「人间有很多过去佛，就算他只是未来佛，你把他想成过去佛都没有问题。」这样你就不会去轻慢哪一个人，言语上有时会轻慢也没办法，比如我说「我们这里大概没有人证阿罗汉果」，如果这里有过去佛，这样讲就会在言语上轻慢了过去佛，但至少我没有轻慢的意思。《华严经‧普贤行愿品》说：「所有众生种种差别……我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉乃至如来，等无有异。」视一切众生如佛这件事情非常重要，大家读经典不要只懂得意思而已，如果不能把经义在身、口、意行上面实践，你几乎不会有功德受用。

      有以佛所化人而作佛事。

      佛所化人可就多了，你每天出去看到一个人，那就是佛所化人。所有的有情都是如来所化人。另一种解释就是究竟佛变化成人来作佛事。

      有以菩提树而作佛事。

      鸠摩罗什说：「或出华果，或出名香，或放光明，或为说法也。」所以依照众生的根器不同，作佛事的方式也不同。

      有以佛衣服、卧具而作佛事。

     还有用佛的衣服、卧具来作佛事的。鸠摩罗什举了一个例子：「昔阎浮提王得佛大衣。时世疾疫，王以衣着标上，以示众人，归命病皆得愈，信敬益深，因是解脱。此其类也。」这是说，以前有传染病大流行，有一个国王将佛陀的大衣出示众人，相信佛衣的人病都好了，益加敬信佛法，因为这个缘故，终能证得解脱。

      有以饭食而作佛事。

      例如〈香积佛品〉中讲的，娑婆世界的菩萨和阿罗汉吃了香积佛的饭即可道业增上。

      有以园林台观而作佛事。

      也有用园林景观来作佛事的。

      有以三十二相、八十随形好而作佛事。

      佛陀示现三十二相、八十种随形好，众生就会随各自的因缘而得到利益。

      有以佛身而作佛事，有以虚空而作佛事。

      这也是随顺众生而作佛事，有的众生喜欢有，就示现佛身给他看，有的众生喜欢无，就示现虚空给他看。其实，有、无都是佛法，没有任何东西不是在显示第八识清净的相。

      众生应以此缘得入律行。

      众生只要有这样的因缘，他就可以因为这样而进入修行。「律行」就是，什么事情该做，什么不该做。身口意行都在戒律的范围内。修行就是修正身口意行。如果众生能够因此而得入律行，就是因为他发现了佛法，了解到真相，他的身口意行就可以转入正轨。

      有以梦、幻、影、响、镜中像、水中月、热时炎，如是等喻而作佛事。

      通过这些譬喻，告诉大家，这些有为法统统都是虚妄不实。你要是讲「有为法统统都没有实体」他悟不了，试着用各种譬喻，也许他就懂得了。

      有以音声、语言、文字而作佛事。

      我们这个娑婆世界也是用音声、语言、文字来作佛事的，但有时我们不能落在语言文字的意思去求解。就好像文殊师利菩萨在五台山示现为老人跟无著禅师说「前三三，后三三」。有人这么解释：前面三个三是九，后面三个三也是九，加起来十八，所以是指十八界。这样对吗？其实他讲「前三三，后三三」就是用音声、语言而作佛事。你去理解他话中的意义，第八识的清净体性你就意会不到了！能够解释「前三三，后三三」的就是那位跟老人共住的童子，无著问童子：「前三三，后三三，到底是多少？」这位童子叫了一声：「大德！」无著答：「诺。」童子说：「是多少？」童子用这种方式回答了无著的问题，在这里参究就对了。要是你以为是十八界，就过不了童子这一关。

      另一个例子是《心经》的咒子，玄奘菩萨没有翻译，也是怕大家落入语言文字的意义去理解。前面的经文是可以理解的，它是心的内涵；后面的咒子指出心的外延，你应当直心地把它念出来。这是以音声、语言、文字去作佛事，你要是一念相应，立刻就能悟入。要是把它拿来理解，就枉费玄奘大师的一片苦心。

      或有清净佛土、寂寞无言、无说、无示、无识、无作、无为，而作佛事。

      也有清净佛土，大家在那边就是安安静静地，什么都不说，什么事也都不干，像维摩诘居士的一默如雷。无识，也没有七转识的了别，无作、无为，这跟第八识完全相应。这样就可以作佛事。

      这么多方法作佛事，所以我们不用拘泥于什么方法、什么事相。其实你说哪里是佛国土？第八识就是佛国土，所以第八识显示的东西统统都可以拿来度化众生，佛法就是这样无量无边。你在工作生活中遇到的麻烦事，统统都是佛事，你心里不要去讨厌这些事情，也不要以为一个菩萨做什么事都能顺利，这种想法是外道知见。

      如是，阿难！诸佛威仪进止，诸所施为，无非佛事。

      心、佛、众生三无差别，一切有情都是佛。一切有情不管做什么事情，统统都是佛事。

大牛Steve

《维摩诘经实证》