【维摩诘经实证】不思议品第六 龙象蹴踏，非驴所堪

大牛Steve

【维摩诘经实证】不思议品第六　龙象蹴踏，非驴所堪

實證佛教研究中心

      尔时维摩诘语大迦叶：

      仁者！十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力，教化众生，现作魔王。

      这时候维摩诘就告诉大迦叶：「仁者！十方算不清楚的世界的魔王，大部分是安住在不可思议解脱的菩萨，为了教化众生，而去示现作魔王的样子。」

      《大般涅槃经》说：「我般涅槃七百岁后，是魔波旬，渐当沮坏我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。」我读这段佛经的时候非常怀疑，魔王做这么多坏事，世尊也知道祂以后要来破坏佛法，为什么不把祂收拾了呢？现在看到维摩诘这么讲，就不再怀疑了。因为魔王也是一个演员，祂是配角，少了这个角色，戏就演不下去了。修行过程中必须有魔，不然不易生起精进的心。吴承恩很明白这一点，所以在《西游记》里面安排了很多「有背景的妖精」，有的说是菩萨的坐骑，其实根本就是菩萨示现的魔考。

      又，迦叶！十方无量菩萨，或有人从乞手足耳鼻、头目髓脑、血肉皮骨、聚落城邑、妻子奴婢、象马车乘、金银琉璃、车磲、马碯、珊瑚、琥珀、真珠珂贝、衣服饮食，如此乞者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力，而往试之，令其坚固。所以者何？住不可思议解脱菩萨，有威德力，故现行逼迫，示诸众生，如是难事；凡夫下劣，无有力势，不能如是逼迫菩萨。譬如龙象蹴踏，非驴所堪，是名住不可思议解脱菩萨智慧方便之门。

      维摩诘又讲：「很多人发了菩萨愿，结果有人跑出来说『我现在缺一只手』，你可以给我吗？」也许那个佛国土医学很发达，这个人少一只手，只要有人愿意捐一只手给他，把手缝上去就可以动了。还有人来要身体其它部位，或者要求给他城镇土地、妻子奴婢、交通工具、金银珍宝、衣服饮食等等。维摩诘说，来做这种要求的，大部分是住不可思议解脱境界的菩萨，运用方便善巧，过来测试他，让他的菩提愿能够越来越坚固。

      能够随时舍身弃命的，只有等觉菩萨了。其他的布施也是极为困难，只有累世增上发起菩提愿的菩萨，才能够放舍这些宝贝。但是，谁又能够受得起大菩萨的布施呢？打个比方，我们把佛比喻成国王，等觉菩萨比喻成宰相，宰相有一天宣布：「如果谁能碰到我，我就给他配一栋房子。」你想有几个人能讨到这个便宜？一般人连靠近他都没办法。现在也是一样，如果有一个等觉菩萨发愿，要布施手足耳鼻、头目髓脑这些，结果出来一个看起来很差劲的人竟然可以来逼迫等觉菩萨：「我现在要这个，你到底给不给我？」为什么他能够有这么大的能耐来逼迫菩萨，经文这里已经讲原因了，他的福德比等觉菩萨还要大，才有这个能耐来逼迫菩萨，这不是过去佛又能够是谁？

      真观经常怀疑，现实生活中有些人可能是过去佛。大家可能会觉得我想太多，但你看这段经典，就知道完全是可能的。真观只是一个小菩萨，不过有人很喜欢扯我后腿，你不要以为我碰到这种事情就一直愤愤不平。我如果不高兴，也不会太久。除了用般若波罗蜜和普贤行愿来消解之外，我也会想：「我的福德不如他，他才有办法打击我。」真观对大部分事情根本就不在意，就算起了烦恼，时间也不长，结果他就有这个本事让我有一段时间心里很不舒服。这段经文讲，来了一个能逼迫你的人，这个人的力量很显然超过你，才有本事来压迫你。对这样的人你要心存敬意，因为他很可能就是住于不可思议解脱的菩萨示现的。

大牛Steve

《维摩诘经实证》