李多钰：假如此处盛产泼妇，圣母们也缺少光荣

源济

原创 2015-12-20 李多钰 大家

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男人骂女人“泼妇”，跟政府骂群众“刁民”，本质上是一样的——对付自己很难控制的人，如果不能从肉体上消灭他（她），那就从价值观上消灭他（她）。

泼妇

最近大家都在谈自媒体红人咪蒙，或者说骂咪蒙，骂她那篇《贱人，我为什么要帮你》，借此抒发自己价值观的正当性，鞭挞她的价值观不正确。鱼对此一直当做笑谈，直到看到一位我尊重的作家在评论咪蒙时，用了“泼妇”一词，感到有些话不吐不快。

泼妇大概是中国男性攻击女性特有的杀手锏。一般而言，当一个中国男性发出“泼妇”的咒骂时，最常见的是转身扭头而去，以示“我不跟你一般见识”。当然，也有一些男人比较猛，一边骂对方“泼妇”，一边大打出手。骂咪蒙“泼妇”的就是这种，一边骂，一边还要捋着袖子打将上去。你三观不正，你毒鸡汤，你带坏民心……如此等等。一个自媒体作者就这样被定性成为颠覆价值观的人。

我就不信，你的价值观就这么容易被颠覆？两篇文章就颠覆了你所热爱的价值观，天朝的价值观是不是也太脆弱了？

我不想讨论价值观。在我看来，在天朝讨论价值观真是一件特别愚昧的事情。天朝的价值观是颠扑不破的真理，真理有什么讨论的必要？

我只想讨论一下“泼妇”这个词。我很奇怪，这个词为什么还没有从中国人的词典里消失？而使用这个词的作家还自以为自己价值观很正确？男人骂女人“泼妇”，跟政府骂群众“刁民”，本质上是一样的——对付自己很难控制的人，如果不能从肉体上消灭他（她），那就从价值观上消灭他（她）。

怨妇

与泼妇相伴的还有另一个词，怨妇。

怨妇在中国真是一个庞大的群体。连舒淇这样的资深美女都一脸怨妇相，自从打算穿上衣服，就从来没见她真的愉快过。最近在乌尔善的电影《寻龙诀》里，又扮演了一个女追男的美籍富姐，倒追一个穷困潦倒的摸金校尉，还是一个怨妇。

中国电影里常用的受欢迎的桥段里，就有“女追男”一项，一个女人，样样都好得不得了，偏偏就喜欢屌丝，死活非他不爱。被屌丝虐得体无完肤，最后像紫霞一样魂归天际，然后至尊宝再化身道德楷模齐天大圣来拯救苍生。

跟“女追男”文化相生相伴的，自古以来，“嫌贫爱富”一词就是贴在女人身上的狗皮膏药。这个词的潜台词是，女人向往更好的生活是有罪的。

如此一来，一个反动的情况出现了，有些情商智商颜值兼具的女人发现，原来，女人只要堕落就会快乐，良家妇女就是怨妇的代名词。想明白这些的女人，就放自己自由了。更多的女人总是想不开，或者想开了也做不到，还是痴痴地等待男人回过头来，赞美自己的付出与德行，埋怨男人看不到自己。

曾经参加一个老男人局，听他们谈论女性，感觉自己应该找个地缝钻进去。他们的谈话毫无顾忌：25岁以上的都是中年妇女；家中的老婆太烦人，谈个恋爱都管着；老婆成天嘟囔个脸，像怨妇，烦，不想见……的结果，大多只是如此而已。

在网上写过文章的女性，都会遇到这样的情况，如果标明自己的年龄、性别，文章后面必然会出现这样的反对贴：你这个老女人……仿佛“老”就是一个女人全部的过错。

一般而言，如果一个女人40岁之前一直任劳任怨地围着家庭团团转，在家中当牛做马，美其名曰相夫教子，40岁之后成为“怨妇”甚至“弃妇”的几率超过50%。男人抛弃她们就像抛弃他们妈一样快。

奇怪的是，越是成为“怨妇”，还越喜欢看“怨妇”的故事。打开电视，宫斗的剧集一个比一个虐。女人跟女人撕扯，花红柳绿又惨不忍睹。

怨妇可以跟怨妇撕，那不叫泼妇，那叫宫斗。

那些不喜欢跟别的怨妇撕的女人，最后往往变成了弃妇。不愿意成为弃妇的人，最后肯定要跟男人撕，跟男人撕，就变成了泼妇。

弃妇、怨妇、泼妇。女人的生态链大体是这样的。

圣母

有一次因为电影《十二公民》，跟何冰座谈。何老师是我一直尊敬的有范儿的表演家。我问起为什么片中没有一个女性公民，何老师回答得非常高明：因为他觉得女性应该是更高级的存在，是应该被捧着，被保护的，不应该搀和到这样唇枪舌剑的地方。

这算是如何正确剥夺女性权利的最有修饰水平的回答了。

而且这样的回答长期以来被当做男性尊重女性的正确姿势，普遍流传着。你应该是温柔的，你应该是母仪天下的，你应该是不争的，你应该是被呵护的，你应该是像阳光雨露一样的……

女性就这样被作为圣母“供养”（践踏）着。

但是我忽然又想起来，在《十二公民》里，其实有一个女性，是其中一个公民的干女儿。当法庭辩论结束，公民们走出大厅，那位干女儿娇笑着奔上去。这干女儿，也是温柔的、娇俏的、不争的、被呵护的，也是何冰眼中正确的女性姿态。圣母和被包养者，其中的区别又有多大呢？

这社会肯定有一些特别幸运的女性存在，因为家世显赫，或者能力优秀，可以堂堂皇皇地过圣母的生活。

这社会也有很多活明白的女人，不做圣母了，做一个幸福的被男人养着的女人。

当然，更多的女人，在生活的重压下，做无望的怨妇或弃妇。

但是，假如此处盛产泼妇和怨妇，圣母们又有什么好自豪的呢？道学家们又有什么好义愤填膺的呢？

那位用泼妇招呼别人的作家，你的价值观又有多端正？

结论

写到这里，我已经基本被定义为无药可救的女权主义者了。事实上，我一直认为，离开男权谈女权根本没有什么意义。不管男权还是女权，归根到底是人权，首先有人权，才有女权。

所以，我不自量力地想提一些有建设性的意见，供所有希望女性更讲道理、更加自尊自立、更有魅力的男性参考。

首先，你得接受并习惯女人讲道理，给她们讲道理的机会。比如说，你起码把她们算作“十二公民”的一员吧？别再说什么女人要保持优雅不应该搀和唇枪舌剑的瞎话骗人了，优雅的前提不是放弃投票权。假如你从来不认为女人应该讲道理，从来不认为女人能讲好道理，那你也不可能碰到讲道理的女人。

其次，尊重女人的选择权。当女人有了新的选择，最好别骂她“嫌贫爱富”，那除了显示你内心的孱弱，没有其他好处。尊重女人的选择权，才能得到有自尊能自立的女人。

最后，多做一点家务，别把太太当成老妈子使唤。你有多尊重太太，你的太太就有多大魅力。

作者：李多钰

腾讯·大家专栏作者，电影观察家、作家、知名媒体人。

源济

侯虹斌：因为弱，就活该被骂？

原创 2015-12-17 侯虹斌 大家

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我们这个时代，讨厌这些“弱者”，嫌他们碍手碍脚，已经很久很久了。

机场候机大厅里还在十几年如一日地播着成功学，马云或陈安之还在声嘶力竭地传授经验，告诉你，勇敢去尝试，你就一定会成功；走自己的路，让别人打车去吧，你终有一天比他们快到达目的地。

我默默地想，你们很成功，但你们的成功学过时了。现在流行的成功学变了另外一副模样，就是痛骂：“死一边去吧，你们这些loser！”

现在稍为读过点书、自命有文化的人，听了十多年不痛不痒的鸡汤之后，有的已产生免疫力了，知道那吃不死人，也治不好病，成了不巨富，也玩不出优越感。但作为比上不足（比如没法跟马云比）、比下有余（至少比凉山兄弟们强）的中产们，也自恃有点头脑了，另一种“反鸡汤”倒是很美味：你们这些贱人，想占我便宜？没门！

大概也就是因为太多人内心潜藏着这种对世界恶狠狠的防御了，方才造就了咪蒙的两篇点击量数百万的爆款文章。另一方面，又在朋友圈里形成了“手撕咪蒙”的奇观。

批评她的，是不是就只能用羡慕嫉妒恨来解释了？

其实，我觉得没什么。成功者，或者说，某个领域的佼佼者，必然是因为能够搔到某类主流观念的痒处的。宋鸿兵的《货币战争》都能占据财经书籍销量的半壁江山，郭敬明的电影难看得想哭票房还那么高，陆琪都能成为有2469万粉丝的情感天王，能让这么多人认同的咪蒙，凭什么不能火？

其实，早在这两篇遍布粗口的雄文之前几个月，也有一篇另一位作者的《你弱你有理？》走红了，主旨很相似，都是指责那些身边想贪小便宜、而且情商极低、没有界限感、不怕麻烦别人的人；这篇文章还曾被别人改为《拉黑穷人》来流传，传播效果同样非常好；只看到各种转发，各种刷屏，大家都纷纷点头叫好，纷纷补充案例，证明自己如何如何被人辜负。我倒是关心，为什么大家会对“贱人”“LOW逼”“弱者”或“穷人”这么感同身受？到底这些“贱人”的密度有多大，才能让传播的几十万人都受到一万点伤害？

其实这些文章里，最后都指向了一个核心：弱者。他们或许不是最穷的，但相对来说，无论是在物质上精神上，总是比较弱比较贫瘠的。而我们这个时代，讨厌这些“弱者”，嫌他们碍手碍脚，已经很久很久了。终于等到这些爆款文章，来发泄我们的怨气了。

有一句话这两年非常走红：“不是老人变坏了，而是坏人变老了。”主因是经常看到有新闻报道老人摔倒了却在碰瓷，反咬助人者一口。甚至出现了各种段子，“敢扶大爷大妈”成了“土豪”的特征之一；还有公司推出了“扶老人险”……本该是弱势的倒地老人，成了讹诈者，而且每一次的新闻都在强化这种刻板印象。可实际上呢，有多少新闻后来是出现反转的？甚至包括最开始时的“彭宇案”？就拿两个月前的一个小事为例，重庆一派出所接到多名群众报警称：有一名老人自己摔倒，却诬赖是被经过的车辆挂倒。——但调出监控镜头一看，老人显然是被车刮倒的。那些众口一词认为老人是讹诈的群众，他们为什么敢空口说大话？假若想讹诈的老人该负责任，那这些诬陷的路人又该负什么责任？

如今，不管是新闻媒体、或者自媒体平台上的网友消息，都热衷于收集能证实“老人是坏人”的这种成见的新闻，而对更大比例的老人权益被伤害的事件视而不见。最终，我们便可以给自己一个交待：只是因为他们坏，我们才漠视他们的。

同理，还有“乞丐富翁”。常常看到论坛或微信上流传一些文章，揭示“注意！惊人消息！乞丐都很有钱，有的拿着高档手机，有的月薪过万，还有的靠乞讨在乡下建了几栋房子……”所以，现在，每当看到街头的乞丐在乞讨，旁边总有朋友提醒：“别上当，人家可能比你还有钱！”然而，等我去搜报道，看了很多篇，却没有发现一例是真正地靠乞讨走上富裕道路的，顶多提到个别的时间个别的地点个别的人一天能讨到八百一千元（很显然，连这种机会都是极少的，也无法靠这致富）。

还有关于乞讨儿童的谬论。民间广泛流传着乞丐集团拐卖收买儿童当作乞讨工具，所以，各种消息都在劝诫，路上看到乞讨儿童一定不要给钱，否则就是给犯罪集团作贡献。甚至，前几年，民间还兴起轰轰烈烈的“随手拍解救乞讨儿童”的行动。但结果呢，几万个图片档案拍下来，没有发现一例是拐卖的！不仅如此，还常有“热心人”把父母孩子揪去公安局、尽情地凌辱这些无路可走的穷人。事实上，想一想就明白，如果是儿童拐卖，乞讨是性价比最低的，什么犯罪集团会做这么不合算的买卖？还大规模？

类似的例子还少吗？连前段时间凉山地区的极度贫穷被曝光了，评论里说的最多的就是，他们中有人把种子都换钱了、都用来买酒用来乱花，给他们钱也没用，可怜之人必有可恨之处，活该！还有各种对最底层的无能者，冠之以“应该及时清除掉的人渣”来形容。然后，一个个在那里庆幸，幸亏我从来没有捐过款，没有帮助过他们——别人的悲惨命运，竟然能成为他们显示智力优越感的地方。

确实，在千千万万的新闻中，找到弱势群体中有人自作孽不可活的消息，肯定是不难的，他们的道德水平本来也不可能比别人高。但很显然，大众们得很有意识地忽视别的有效信息，强烈聚焦在弱势群体中的某些不义之举，然后把它放大为整个阶层的集体特征，才能得出“你弱你活该”，甚至“你弱你去死”的结论。

想想看，那几篇爆款文章收集这么多平常人一辈子难得见几回的极品，容易吗？

虽然“憎人富贵乞人穷”，是任何社会都常见的一种心态；但也只有在这个时代，大家才会把它上升到理论高度，并高调地视为圭臬吧？

更进一步地，大众开始讨厌起“圣母”。那种真心慷慨的、用自己的利益来做事的，都在我们声讨之列。要么阴谋论，认为一定包藏祸心，比如扎克伯克捐掉99%的股权只是为了避税；要么一定会吃大亏，倒大霉，比如欧洲接纳叙利亚难民，“欧洲要完蛋了”。没错，“圣母婊”是一个不受欢迎的物种——但也只有在逼捐、慷他人之慨的时候才是令人恶心的；但那些真的“圣母”，他们怎么能理解中国现在的这种文化呢？他们怎么会明白自己为什么挨骂呢？

说实话，不热心、不善良、拒绝帮助别人，都是正当的，别人无权要求。但还非得抹黑弱者，搜集各种各样的证据来凌辱弱者，证明他们是想占便宜、是中山狼；用来证明自己不是冷血不是无情，甚至还顺便炫耀一把机智和聪明——这，应该就是俗话说的“不要脸”吧！

虽然我们绝大部分人、包括中产，包括那些刚刚成功的人，其实在中国都是不稳定的阶层，随时予取予夺；但即便这样，大家也一定要人为制造出比自己更low的阶层，秀一秀自己的优越感。

嗯，对，我们不保证一定能成功，但总能保证比某些人更成功。

【注】本文原标题《比别的人更成功的成功学》。

作者：侯虹斌

腾讯·大家专栏作者，历史小说家，媒体从业者。

源济

致贱人：我凭什么要帮你？！

咪蒙
(2015-12-14 11:38:07)

是的，我写过《所谓情商，就是好好说话》。
但最近我的情商真的不够用了。
有人不知道从哪弄来的我的电话，上来就说：“咪蒙，我很喜欢你。我在创业。所以，你免费帮我写篇软文，宣传我的APP吧。”
还没等我回答，她就开启了传销模式，一直讲她创业有多艰辛，并且每句话之间无缝拼接，好难打断。
然后她就讲了1个多小时，我真的好想死。我只好一边听她说话，一边下载了她的APP研究了一下，实在是太烂了，烂到爆。
我只好打断她，说，不好意思，我帮不上忙。
她就怒了，她真的怒了。
她直接训斥我：“我都说了1个多小时，口水都说干了，你都没听进去吗？？你也是创业的，你有没有同情心？我还以为你是个好人呢，没想到你这么冷漠！我对你太失望了！”
我擦。
你创业你牛逼啊？
你弱你有理啊？
你耽误了我1个多小时你还有脸说？
你创业也得靠产品说话，卖惨是很low的你知道吗？
你这么苦大仇深，你怎么不去《中国好声音》？
还有什么比采用道德绑架的方式，去强制别人帮你，更恶心的？
这时候千言万语都比不上一句操你妈。

2
本来我一直以为，以前微博上的一个人，已经是全世界最奇葩的了。
她给我发私信说：“咪蒙，我不想花钱买你的书。所以，你直接传整本书稿的word文档给我吧。要知道，一般作家的书连word文档我都懒得看的。你该感谢我喜欢你。”
我感谢你啊。
我感谢你大爷。
最近又遇到很多“活久见”的例子。
有人找我约稿。
她说：我觉得你文章写得不错。给我们杂志投稿吧！
我说：不好意思，我没空写别的稿子。我平常写微信公号、写剧本已经很忙了。抱歉啊。
她就说：哦，我懂了。我看过你那篇《所谓情商，就是好好说话》，你用的就是第29条嘛，“拒绝别人，可以先自责”……
我只好说：这都被你看出来了，哈哈哈。。。不过不好意思，我是真的忙不过来。
她立马就翻脸了：你不是说情商高就是心中有他人吗？你就不能考虑一下我的感受？时间挤一挤不就有了？
我擦。
我觉得我应该在”情商高“那篇文章里面加一条：
别不好意思拒绝别人，反正那些好意思为难你的人，也不是什么好人。

3
最近还有些人找我帮忙，态度特嚣张，上来就表示自己特别忙，日理万机，让我在指定时间内给他打电话。
妈蛋，现在求人的都是大爷了吗。
还有人要求我把所有文章独家授权给她的微信公号。
我问为什么啊。
人家理直气壮地答：因为我喜欢你的文字啊。这个理由还不够吗？
够你妈啊。
因为你喜欢我，所以我就该无条件惯着你？我欠了你的？
我是你爹，还是你妈啊。
如果你喜欢谁，你就要占谁的便宜，那拜托你去喜欢张嘉佳，丫的一直吐槽我胖，你去害他好吗。
必须提醒一下，我是咪蒙，不是雷锋。谢谢。

4
我跟一个有钱朋友说起这事，她也来气。
总有些不熟的人找上门来，问她借钱。
她不借，对方就翻脸了，各种不爽：就这么几万块你都不借，你好意思吗。你们家买几套别墅，买几台车，又是路虎又是宝马的。几万块也就是你们几顿饭的事，你们至于吗。哎，人呐，就是越有钱越抠门。
我擦这什么神逻辑。
人家有钱，是抢了你的还是欠了你的？
所以啊，有时候，穷就是一种人品。
你穷你还有理了？
要不要给你发奖杯？

5
总有些人会利用你的专业来找你做各种事。
你不是学英语的吗？帮我翻译一篇论文呗。
你不是学中文吗？帮我写个讲话稿、写个年终总结呗。
你不是学设计的吗？帮我设计个LOGO呗。
你不是学日文的吗？帮我看看这A片说的啥呗。
活像我们苦学这么多年，就是为了给他行个方便一样。
你不帮他吧，他还会特委屈，你不是学这个专业的吗？又不难。
这种时候真的很想用四川话回一句：龟儿子，你懂个锤子。
你知道翻译一篇论文、设计个LOGO、写个讲话稿，也是需要时间和智慧的吗？这背后需要多少年的学习和积累，你尊重一下别人的劳动会死吗。

6
我一个朋友在欧洲留学，总有些莫名其妙的人找她帮忙买各种名牌包、名牌化妆品。有些极品还直接开一张单子，包括各种色号的口红、某种鞋码的鞋子……你知道买这些东西有多麻烦吗？还要跑各个商场，去挑去选，缺码了断货了还得再去好几次。关键是回家过海关还容易超重。
完了买回来，搞不好对方还各种嫌弃。嫌比国内便宜不了多少啊，嫌色号不对码数不合适啊。
这个时候应该扇他们几个嘴巴子。
你找人帮忙就该心怀感恩。
麻烦了别人还各种挑剔，你说你是不是贱。

7
有一次同事去看电影，看到自己的座位被人占了。
对方指指周围，说，我们这一家人，必须挨在一起。你就让一下。
朋友说，让不让给你，是我的自由，但你们总不能先占了我的位置吧？
对方还特有理：我们带老年人出来看了电影，不容易，你让一下怎么了？年轻人怎么不懂事？
同事和闺蜜去坐火车，中铺和上铺的人非要跟她俩换座位。原因是她们四个男的要在下铺打牌。
她们不肯换，结果那四个大男人就在火车车厢里大吵大闹，气得她们打了110。
哪怕见到警察，四个大男人还特不爽，说，都怪这两个小姑娘，与人方便这点道理都不懂！真不善良。
如果善良就是纵容你们这帮傻逼，我愿意一辈子都歹毒下去。

8
总有人说，让你写个稿子、让个位子、买个东西、借点钱，这点忙你都不能帮？不就是举手之劳吗？
知乎上有人说得特别好：“举手之劳明明应该是我帮完你，你感谢我的时候，我自谦和你客气客气说，还好啦，不过是举手之劳嘛。你上来就说我是举手之劳，拜托你会不会唠嗑。”
看到没。
“举手之劳”是我的谦辞。
不是你用来道德绑架的说辞。
我可以，但不代表我应该。
明说了吧，我可以帮人，但我不想帮你。
因为你不值得。
我帮你，至少你得是我的朋友吧。
我跟你面都没见过，你谁呀。
如果我们没有感情，那好，我们来谈利益。
你毛都不愿意付出，却想捞尽便宜。
那么，情感和利益，你占了哪一点？
我不帮你，你还骂我自私自利。
你才是最自私自利的贱人。
你不想踏踏实实去努力，就想通过说几句话，麻烦别人，来不劳而获。
你占不到便宜，还动不动翻脸。
知乎上还有几句话，说得真好：
不要把别人的情分，当成你的福分。
不要把别人的客气，当成你的运气。
不要把别人的包容，当成你不要脸的资本。
对于这些不识趣、不看脸色、不为他人着想的傻逼，我只想说：
请记住，我不想帮你，我拒绝你，都是你的错。


滚你妈的。

源济

致妖猴：我凭什么要帮你？

原创 2015-12-21 余少镭 大家

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观音姐姐也骂猴子，骂完该帮的还帮，她绝不对对猴子说：“我不想帮你，我拒绝你，都是你的错。滚你妈的。”更不会说：“这时候千言万语都比不上一句X你妈。”

孙悟空最让猴粉失望之处，就是他在打怪时，不断地向天庭或西方势力求助。

现在都流行大数据，我们就用数据来说话：西游里面所谓九九八十一难，其实有很大的水分，因为不少“难”是重复计数的，比如：“五庄观中十八难，难活人参十九难”；还有“路逢大水三十六难，身落天河三十七难，鱼篮现身三十八难”，注水的比例直逼天朝啊！所以，将水分拧干，取经路上，满打满算，也就三十五次遇怪而已。

三十五次遇怪，孙猴子参与的，有三十三次，在这三十三次中，他向天庭或西方势力求助的次数，竟高达二十五次，简直就是求助成瘾了。求助过程中，猴子的态度是怎么样的？被求者的反应又是怎么样的？

因为他求观音姐姐次数最多，我们就以观音姐姐为例，来说道说道。

▍你取经你牛逼啊

第一次请观音姐姐帮忙，发生在“陡涧换马第九难”（第十五回）。当时猴子刚加入取经团队，战绩只是打死了一只虎、杀了六个强盗，走到鹰愁涧，便遇到那饿瘪了的小白龙，一下子便把唐僧的白马“连鞍辔一口吞下肚去”。猴子找它要马，小白龙敌不过，深潜涧底，做个缩头白龙。猴子向唐僧回报，备受唐僧怀疑：“你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？”猴子急了，再去约战，小白龙又打不过，“将身一幌，变作一条水蛇儿，钻入草科中去了”。猴子苦无寻龙诀，鹰愁涧变成了猴愁涧，在土地山神点拨下，准备去找观音帮手，但空中值日的金头揭谛主动说由他去请。

观音姐姐来到，正一筹莫展的猴子，一开口竟然直斥观音姐姐：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”姐姐也怒了，完全不顾那该有的庄严宝相，开口就骂：“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛他救你性命，你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹？”猴子继续嘴欠，指责观音害他，以及“纵放歹人为恶”，“太不善也”！

面对如此不识好歹，且“采用道德绑架的方式”去强制别人帮他的“恶心”妖猴，观音姐姐完全可以扬长而去，再写篇《致妖猴：我凭什么要帮你？！》，涨多几十万信徒——但没有，对猴子，骂完之后，还是很耐心地跟他解释了小白龙的由来，以及它在取经游戏中担任的角色，并帮收了小白龙当唐僧的坐骑。最后，甚至还加送了三条毛给猴子。

现在问题来了：观音姐姐为什么对猴子这么好？就因为她是一个救苦救难大慈大悲的菩萨？如果是，她就不会对被他的宠物金鱼吃了十八个童男童女的陈家庄百姓长达九年的呼天抢地充耳不闻了。

别急，再看后面几次求助。

▍你弱你有理啊

猴子第二次请观音帮忙，发生在第十七回，观音院，袈裟被熊熊乘火劫走后，猴子跟熊熊打了一整天，“只战个平手”，想来想去，“这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。我去南海寻他，与他讲一讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我”。

▲ 盗袈裟的黑熊精

带着这样的情绪，猴子到了南海见到观音姐姐时，开口又是兴师问罪的语气：“我师父路遇你的禅院，你受了人间香火，容一下黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与，今特来问你要的。”

观音姐姐一听又怒了：你弱你还有理了？“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”

此话一出，猴子明白了，“知他晓得过去未来之事”，赶紧服软：“菩萨，乞恕弟子之罪，果是这般这等。但恨那怪物不肯与我袈裟，师父又要念那话儿咒语，老孙忍不得头疼，故此来拜烦菩萨。望菩萨慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西进也。”

猴子毕竟还是很精明的，明着是害怕师父那话儿，其实谁都明白，师父那话儿也就是观音姐姐那话儿，这次，猴子刁不成，扮可怜，观音姐姐又帮他收妖了。

▍毛都不愿意付出

到了第三次，流沙河遇沙僧，沙僧跟小白龙一样，打不过就躲河里，猴子这次彻底整明白了：“这取经的勾当，原是观音菩萨；及脱解我等，也是观音菩萨。今日路阻流沙河，不能前进，不得他，怎生处治？等我去请他，还强如和这妖精相斗。”反正都是观音姐姐研发的游戏，还打个屁呀，直接找她最省事了。

再见到观音姐姐，猴子也学乖了，说完流沙河遇阻，用极其谦卑的语气说：“因此特告菩萨，望垂怜悯，济渡他一济渡。”自然，观音这次又帮他了：派木叉出马，收了沙僧。

这三次之后，猴子彻底抛弃了求人还嘴硬的刁样，再求观音，就一直扮可怜了，用的词还特文绉绉的：“弟子因此志心朝礼，特拜告菩萨，伏望慈悯，俯赐一方，以救唐僧早早西去。”（第四次，第二十六回，“五庄观中十八难，难活人参十九难”）

就在第五次求帮时，猴子还被观音姐姐逗了一下。当时猴子求观音姐姐灭火，姐姐将净瓶装满了一海水，对猴子说这净瓶是宝物，借你去可以，你得留个什么东西作当；猴子说身上衣服都是姐姐你送的，那根如意棒呢，“早晚却要护身”，要不头上这金箍你松下来拿去作当吧。观音姐姐说：“你好自在啊！我也不要你的衣服、铁棒、金箍，只将你那脑后的毫毛拔一根与我作当罢。”猴子说不行啊，我这毛也是你的毛，拔下一根就拆破群了，又不能救我性命。观音姐姐笑骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”猴子这才知道姐姐逗他玩儿呢，于是笑道：“菩萨，你却也多疑。正是不看僧面看佛面，千万救我师父一难罢！”（第五次，第四十二回，号山逢怪二十八难）

第六次求观音姐姐，情节更加奇葩。当时姐姐刚起床，正在竹林里编竹篮，穿着比较清凉，猴子闯入，说了通天河遇阻之事，观音把他赶出去，过了一会，编好竹篮出来，第一句就说：“悟空，我与你救唐僧去来。”猴子见姐姐穿得那么少，明明心里很急（一到南海就跟诸天说“迟了，恐伤吾师之命”），还是说姐姐你别酱，穿上衣服再去吧。没想到姐姐大方得不得了：“不消着衣，就此去也。”（第四十九回）就这样，姐姐将完成任务的宠物金鱼收了回来。这时猴子还不忘拍马屁：“菩萨，既然如此，且待片时，我等叫陈家庄众信人等，看看菩萨的金面：一则留恩，二来说此收怪之事，好教凡人信心供养。”

最后一次求观音姐姐，是真假美猴王一节（第五十八回，难辨猕猴四十六难），猴子跟六耳猕猴打得难分难解，打到南海请观音姐姐辨个真假，不料，本来自信满满地说过“是真难灭，是假易除”的姐姐试念了一遍紧箍咒，发现两个都疼得抱头打滚之后，就将皮球踢回天庭了。最后还是如来亲自出马，才搞掂了六耳猕猴。

▍我们来谈利益

开始的刁，到后来的怂，猴子作为一个求帮者，为什么会有这种前倨后恭的态度？

让我们回到他第一次求观音姐姐帮忙的现场——姐姐帮收了白龙马之后，准备回南海，猴子像个小弟弟一样扯住她不放：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”

之前本专栏分析过，取经是一盘很大的棋，如来是总设计师，观音是具体执棋人，猴子是很重要的一颗棋子，他不玩了，游戏就很难进行下去。所以，不去取经，就是猴子的筹码，也是他敢于在观音姐姐面前很刁的底气。

猴子有筹码，观音姐姐手里也有，那就是将猴子再次压到五行山下。这对猴子来说，是生不如死的体验。所以，猴子和观音之间就是一种博弈：观音怕他不去取经，他也不想再被压到五行山下。博弈的结果，双方都妥协：猴子套上那紧箍保唐僧取经，而观音则对他有求必应，还送他三条毛。

经过这一次两次的博弈，猴子彻底想明白了：观音需要他，他也斗不过观音，耍什么刁都是在耍猴。不如双方都和颜悦色，把这戏演好，票房分了，皆大欢喜。

“如果我们没有感情，那好，我们来谈利益。”这是咪蒙红文《致贱人》最后的话。说到底，神与神之间也好，人与人之间也好，求跟帮并不是绝对对立的关系，这里面的弱与强，也不是那么的泾渭分明，基本都有利益博弈的成分。有人求助，帮是情分，不帮是本分。来者谦卑，或相帮或婉拒；来者太刁，或不理或拉黑，没人会觉得不妥。观音姐姐也骂猴子，但那是半嗔半怪的骂，骂完该帮的还帮，她绝不对对猴子说：“我不想帮你，我拒绝你，都是你的错。滚你妈的。”更不会说：“这时候千言万语都比不上一句X你妈。”如此恶言相向，就算不是泼妇，真涨了多少万粉，也是跌了自己的份儿，何苦来哉？

作者：余少镭

腾讯·大家专栏作者，媒体人，专栏作家。