佛教的时间体系：揭示为什么说“时光荏苒，岁月如梭？”

大牛Steve

佛教时间体系——你了解完以后，就会知道，在世为人，时间实在是太短了。

　　一、一天以内的时间可分：刹那、坦刹那、腊缚、牟呼栗多、时、昼夜。

　　关于刹那的长度，佛经中有多种解释：

　　1、一弹指顷，有六十刹那。
　　2、一念中，有九十刹那；一刹那，又有九百生灭。
　　3、刹那，是算数譬喻所不能表达的短暂时间。

　　公制换算：

　　1刹那=1/75秒=13.33毫秒
　　1坦刹那=1.6秒
　　1腊缚=96秒
　　1牟呼栗多=48分
　　1时(大时)=4小时

　　因此可以了解到：一刹那是十分短暂的时间，大约是照相机快门百分之一秒的速度。根据“一弹指六十刹那”可以算得一弹指大约为0.8秒，可见这个比喻相当准确。

　　二、很长的时间，用“劫”表示。又分：小劫、中劫、大劫、无量劫、尘点劫等

　　“劫”又分小劫、中劫、大劫三种，一般劫都是指大劫。

　　1、小劫
　　从人寿十岁算起，每过一百年增加一岁，加到八万四千岁，然后再从八万四千岁每隔一百年减一岁，减到十岁，总共一千六百八十万年称为一小劫。

　　以此往上推，则为：一小劫=1千六百八十万年

　　2、中劫
　　二十个小劫=1个中劫

　　3、大劫
　　四个中劫=1个大劫。一个大劫中，有成(世界生长期)、住(世界壮盛期)、坏(世界老死期)、空(世界灭无期)，如此成住坏空相续循环一次，为一大劫。七个大劫(亦名火坏劫)为一水坏劫，七个水坏劫为一风坏劫。

　　4、阿僧祇劫
　　阿僧祇劫，即指阿僧祇个大劫。

　　根据《华严经》数字体系：阿僧祇=10^(7.1×10^31)(即1的后面跟着7.1×10的31次方个0)，一般，从凡夫修行成为佛，要经历三大阿僧祇劫，这个时间是多长，可想而知。

　　5、无量劫
　　无量劫即指无量个大劫。根据《华严经》数字体系，无量=10^(2.8×10^32)。

　　6、尘劫
　　尘点劫的简称。即抹五百千万亿那由他阿僧祇之三千大千世界为微尘，每经过一千五百千万亿那由他阿僧祇之国便下一微尘。微尘尽了，而所经过的世界又全碎为微尘，再以每一微尘当作一劫来计算，这些微尘的个数全部加起来作为劫数，就称尘点劫，这是表显释迦如来成佛迄今非常久远的比喻。

　　三、各道的时间相对性

　　人间五十年，为四天王天一昼夜

　　人间一百年，为忉利天一昼夜

　　人间二百年，为夜摩天一昼夜

　　人间四百年，为兜率天一昼夜

　　人间八百年，为化乐天一昼夜

　　人间一千六百年，为他化自在天一昼夜

　　四、各个世界的时间相对性

　　根据《华严经》：娑婆世界的一劫，于阿弥陀佛的极乐世界才一昼夜；

　　极乐世界的一劫，于金刚坚佛刹的袈裟幢世界才一昼夜；

　　袈裟幢世界的一劫，于善胜光明莲花开敷佛刹的不退转音声轮才一昼夜；

　　不退转音声轮世界的一劫，于法幢佛刹的离垢世界才一昼夜；

　　离垢世界的一劫，于狮佛刹的善灯世界才一昼夜；

　　善灯世界的一劫，于光明幢佛刹的妙光明世界才一昼夜；

　　妙光明世界的一劫，于法光明莲花开敷佛刹的难超过世界才一昼夜；

　　难超过世界的一劫，于一切神通光明佛刹的庄严慧世界才一昼夜；

　　庄严慧世界的一劫，于月智佛刹的镜光明世界才一昼夜；

　　从镜光明世界一劫，于贤胜佛刹的胜莲花世界才一昼夜。

　　如此，我们这个世界的时间对于胜莲花世界已经是微不足道，毫无可言了。

　　五、各道众生寿命

　　人间：人寿100年。

　　四天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。此四天王离人间有四万二千由旬之远，身长七十五丈，寿五百岁。以人间五十年为一昼夜，合计九百万岁。

　　忉利天：即三十三天，距离人间六百七十二万里，身长一百五十丈，以人间百年为一昼夜，寿命一千岁，合人间三千六百万年。

　　须焰摩天：也就是空居天，因为离开须弥山，距离人间有一千二百八十万里，身长二百廿五尺，寿命一万万四千四百万岁，此天一昼夜，等于人间三百年。男女相爱，只是执手以示爱，而不行淫。

　　兜率天：这天分内外二院，外院有小摩尼殿，是凡夫天人所居，内院有大摩尼殿，是弥勒菩萨所住。弥勒菩萨常在内外两院说法，教化众生。该天距离人间有二千五百六十万里，身长三百丈，寿命五万万七千六百万岁。此天一昼夜，等于人间四百年，男女相爱，只是一笑。

　　乐变化天：距离人间有五千一百廿万里，身长三百七十五丈，寿命廿三万万零四百岁，此天一昼夜，等于人间八百年。所有一切五欲乐具，都能随愿变化，满足自己受用，男女相爱，只是熟视而已。

　　他化自在天：距离人间有一万万零二百四十万里，身长四百五十丈，寿命九十二万万一千六百万岁。此天一昼夜，等于人间一千六百年，男女相爱，只用眼一看便满足。

　　梵众天：身长四十里，寿命二十小劫。

　　梵辅天：身长八十里，寿四十小劫。

　　大梵天：身长一百二十里，寿命六十小劫。

　　少光天：身长一百六十里，寿命二大劫。

　　无量光天：身长三百二十里，寿命四大劫。

　　光音天：身长六百四十里，寿命八大劫。

　　少净天：身长一千二百八十里，寿命十六大劫。

　　无量净天：身长二千五百六十里，寿命三十二大劫。

　　遍净天：身长五千零二十里，寿命六十四大劫。

　　福生天：身长一万里，寿命一百二十五大劫。

　　福爱天：身长二万里，寿命三百五十大劫。此天之福，于有为界中，最为圆满。

　　广果天：于九地中，叫做舍念清净地，因舍念清净，没有苦乐二念，故劫坏时，水火风三灾不能侵，身长四万里，寿命五百大劫。

　　无烦天：身长八万里，寿命一千大劫。

　　无热天：因为除去一切斗心的热恼。身长十六万里，寿二千大劫。

　　善见天：身长三十二万里，寿四千大劫。

　　善现天：身长六十四万里，寿八千大劫。

　　色究竟天：身长一百二十八万里，寿一万六千大劫。

　　空处天：寿二万大劫，因已消形入空，故无身形长短。

　　非想非非想处天，寿命八万大劫。而入非非想处天，来穷究空理，修习有漏禅定，不知回头，迷于有漏之天，错作无为之想，终至八万劫满，无可归托便堕入轮回，随自己的业障，流转六道中，所谓“饶他八万劫，终是落空亡。”

　　以上各层天人寿命，根据宣化上人讲解《楞严经》

　　西方极乐世界：无量寿，即无量个劫长。