中华素食史1， 天子考。

九天

上有好者，下必甚焉。
没有皇帝出于政治上的需要而带头吃素，就没有中华素食史。
所以就要研究为什么皇帝必须吃素。
别急，这需要先研究为什么皇帝又称天子。
没有见过谁研究过这个话题，叫九天找到了兴趣。
因为周末没事，又不能炒股。
不然，周末干什么，我又不会打扑克打麻将。

现代人没有谁想当皇帝。
可是在古代，当皇帝好啊，文臣出主意，武将去打仗，住大房，吃大餐，媳妇有人倒贴白送，自己多省心。
而且不用为子女的前程操心，大儿子接班继续当皇帝，小儿子当亲王，做大官，收入挺不错。
这样的好工作，自然求职者非常多。口头不敢讲，心里有人想，无非是要竞争上岗。
皇帝不傻，心里像明镜似的，所以，每天都担心野心家来抢班夺权，夜里尤甚。

周武王伐纠，其实就是属下诸侯不服商纠王的领导，起来造反。
周武王夺权成功，也分封诸侯。
每一个诸侯也有自己的地盘，军队，文臣武将，经济基础。
周武王害怕其他诸侯跟自己学习，一不高兴就不服自己的领导，也起来造反。
他害怕得吃不好，睡不好。

一些忠臣为主担忧，就开始讨论研究起来。
研究的课题名称就是，“ 姬发灭商有理，诸侯反周该死。”
据九天考证，当时的专家为了论证姬发灭商有理，说尽了周武王是天下第一高人之美言。听惯了恭维话的姬发，还真的实行了许多嘉政。

1，选贤与能。据九天独家深入考证，首届周朝国家常务领导班子是三公，其中周公姬旦为太宰，康叔为司寇，丹季为司空。
这是中华历史上的第一个三公组合。其他任何古籍文献所定义的三公，因为出现年代较晚，绝对不是原创首发，只能算是姬发三公的继承和发展而已。
现在，九天列举一下自己所知道的一些有关三公的记载。
第一，《尚书·周官》“立太师、太傅、太保。兹惟三公，论道竟邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人。”
第二，《春秋公羊传》：“天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之；一相处乎内。”
第三，《礼记》：“天子三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。” “设四辅及三公，不必备，惟其人。言使能也。”
第四，《汉书·百官公卿表》：“太师、太傅、太保，是为三公”（德韶者居之），“或说司马主天，司徒主人，司空主土，是为三公”（才高者居之）。

2，量才使用。据九天考证，首届周朝朝廷的相当于现代政府的副总理，正副部长级别的高官，都是贤臣良将，
比如，召公、太公、毕公等都担任重要职务，在三公的领导下，具体治理国政。

3，论功行赏。对在灭商大业中做出贡献的文官武将，姬姓宗族和杰出人士论功行赏，有的封个合适的官职，
有的赐给一块地，按公，侯，伯，子，男五等爵位进行分封，让他们建立诸侯国。比如姜太公姜尚功劳超大，
在今天山东省营丘分到相当大的土地，成为诸侯齐国。据九天考证，那时实行井田制，每一块地分成九小块，其中中间最大的那块地是公田，
收成上缴国库，其他八块地的收成，就是地主所有。所以当诸侯是个肥缺。

4，分而治之。 把商朝首都地区一分为三，让弟弟管叔治鄘，蔡叔治卫，霍叔治邶，前殷大部分遗民分属这三个诸侯。
同时封纣的儿子武庚为诸侯，以便铁杆前殷遗民集中居住，安定了商朝遗民，减少他们的敌对情绪，也方便“三监”进行监视。

5，开仓放粮。拍卖了商纠王南宫散鹿台的财物，拿出了商朝朝廷钜桥的粮粟，救济天下穷人。

可是，周武王知道，自己才不如周公姬旦，智不如太公姜尚，贤不如康叔，如果不是因为哥哥伯邑考被商纣王所杀，
就没有可能继位，继承父亲遗志，站在历史的风浪尖上，当上了周朝第一把手。

所以，周武王虽然感谢专家研究的赞美之词，可是仍然不能开心。

于是那些忠臣为主担了新忧，继续讨论研究起来。
研究的课题名称就是，“ 唯有姬发，堪当重任。”
这时候就出现一个马屁精，说，咱们不能再喊姬发了，得敬称周天子。
说着就拿出了升职论文，上面写道，

上苍爱民，赐降黄帝。生于寿山，长于姬水。以姬为氏，世代沿袭。
黄帝治国，恩泽广布。尧立后稷，以为大农。尔子尔孙，姓之曰姬。
其命源天，天之嫡子。嫡者长也，亦称元子。受命于天，真龙天子。
瑞徵祥兆，不胜枚举。武王姬发，君权神授。三呼万岁，大周天子。

后来，该论文被评议为优秀论文，上报了周武王，得到口头嘉奖。
那些跟姬发出生入死共同反商的老战友们，开始很不习惯敬称周天子。
可是看到姬发喜欢，群众呼喊，慢慢的也跟着喊了。
于是中国出现了天子这个词。

以上是九天根据自己所能接触到的历史资料进行研究后的原创首发。
可能有的历史学家持有不同意见，欢迎指教。对于可能指责文风不正，史实无据的说法，
九天先随手抄录古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”的太史公司马迁的许多文风不正，史实无据之一，

高祖本紀:

高祖，沛豐邑中陽裏人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。
其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。
是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。
已而有身，遂產高祖。

大家看清楚了， “史圣” 太史公司马迁居然编个神话故事当成历史，拿来忽悠咱们后人。

然后再抄录康熙进士，雍正朝保和殿大学士、吏部尚书、军机大臣，加少保衔，后加太保的张廷玉先生，
在任职《明史》总纂官时的许多文风不正，史实无据之一，

本纪第一 太祖一

太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋，字国瑞，姓硃氏。
先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。
母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。
自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。
比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。

大家看清楚了， 进士及第，雍正朝大学士张廷玉先生同样编个神话故事当成历史，拿来忽悠咱们后人。
九天的故事是根据自己所能接触到的历史资料进行加工，根本没有忽悠别人之意。

所以，

史书有时就是笑话集，
看明白了笑破你的肚皮。
做的不能说，说的不能做。
有那么个名，没有那个事。
道听途说是史实，胡编八扯成真理。
为尊者隐，揭敌者短，天经地义。
假借古人之口，讥讽当朝之事，理所当然。
有了话语权，会编故事就会写点史书。
既然是编故事，就是娱乐，逗乐子。
别胡说八道就行。